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1201、空性里边没有六根10 #50632 @20180814
是的。比如有病、女性来例假这些，甚至气候都会影响你心情烦躁的有时候，静不下来。但根本的静不下来，佛说四大皆空，这个身体的影响，随着你修行，这个身体的影响对你应该越来越少。就像我也不舒服今天，但是说体验，但应该对你的心态影响越来越少，而不是越来越重，否则还修个啥是吧？你不能永远认为它对你有影响，是初修行的人。
因为你着相，所以这个世界的任何相，这个六根，月经是六根，六根里边，佛说这个六根是个假相。你认为的物质它叫物质也好、它叫能量，这是个假的，只是你定义它是物质的，有子宫、有例假、有这些东西。现在你不是要回到你的本心里边？本心是空性的，那是你的本来。空性里边没有六根，所以你如果安住在本心里边、本性里边，这个六根它跟你扯不上关系，知道吧？月经跟你没关系。
在本性里边你是非男女相的，就既不是男的、也不是女的、也不是双性的，是无相的。那既然是无相的，你虽然现在了解不了无相的境界，但是你就这样的认知就可以了：你有个无相的，那这个月经、这个星球，包括太阳、月亮、月球，有人说你改变不了，那个例假是受月球的影响的，月球也是个假相，你知道吧？都叫身外之物、都叫心外之物，心外的都是幻境。
好，你有个本心里边是无形无相的，既不男也不女也不两性，好，如如不动的，你安住在这儿。但是你现在不是这个假相的觉受受影响，“我这儿病了”、“这儿不通了”、“这儿例假来了很难受”，好像我住不在那个本心里边是吧？你安住不在那儿是吧？你不能宽坦而住、坐在那个本心里边，那就调治。
但在根本知见上，你不是它，它跟你一点关系也没有，就是这个身体跟你没关系。只要这种知见确立、你安住在本性里边，慢慢这个六根就在转。它可能在你禅定境界里边，从一个物质转换成能量、能量转换成光，光，光化了不是？所以你认为你这个，那如果你是一道光，月经从哪来呢是不是？所以你的身体才会逐渐转化，就是气脉转化。你如果安住在你“永远是个女人”的角度，你是永远转不了的，知道吧？就是这就是修行。
就说刚开始你问这个问题是可以，说我是不是受影响，是受影响，但是是应该六根在受影响，而并不能影响到你的空性的清净。你不是这个肉体，你一定要知道这个知见：你是如来，如来是无形无相的、是空性，它是永恒存在的。你先不要认知它是个虚空或者什么，但是先有这样一个知见，先有一种“如来无处不在”的这样一个知见，知道吧？先有这个知见，然后安住在这个知见上，然后去旁观这个世界的一切。
你怎么旁观呢是吧？如果这个东西是无形无相的是空的，你睁开眼，是不是用一个女人的角度看问题了？那么用女人，它不是个女人是吧？你的空性非女人。那你以女人的角度看的是错的。当然你用男人的角度看的更错，不男不女更错是吧？好，那么这三个既然都不是，是吧？那么这三个看到的问题的角度都错的，那么你怎么能受它影响呢？你如果不知它是错的，你还受错的影响？
好吧，那你坐在这儿先不要动，这就是修止，安住在这个知见上不要动。虽然你开始安住在这个知见上，你不能体验它的给你带来的利益。
就像洪水要决堤的时候，说大家的两个方法：一个就是挖渠把它疏通出去是吧？一个就是拦坝把它挡住是吧？拦坝就是跟它对治，就是堵住它不要让它洪水泛滥；还有一种就是挖渠，疏通到各个地方，让它舒服一点，不要摧毁了。
其实这个世界做任何事情也是，在运用方便法的时候，一个是他不是有个习气，好，这个习气犯了，好，或者是很多事情犯了，我们把它修止、把它拦住，就是念佛号、持咒、忏悔，慢慢慢让这个就收摄、收摄，把心收回来，来，一定要收回来。但实在洪水太大了收不回来，你拦多高的坝它比坝还高，那就疏通、导引。
疏通就是用一些善巧方便的法，比如说唱歌、跳舞、出去旅游、出去玩，放松、休息、睡觉，甚至看个八卦的杂志，就放松，让自己放松，不要把意念局限在某件事，就钻了牛角尖地想那件事，不断地、不断地让自己做一些你认为没意义的事。因为你经常认为做这个是有意义的，剩下的都没意义，那就去做一些没意义的，然后不要下定义“它是没意义的”。
因为所有的事不过是让你活得精彩。你在这个世界上不过是想活得好一点是吧？你对精彩的定义错了，知道吧？每一时刻你都在享受生命。就算你此时此刻你没有带来，人世间觉得“精彩”，一定要带来利益跟价值的，你觉得这件事是，但是经常又被自己又把自己困在这种利益跟价值里边去了，说“今天我创造了个啥”，如果没创造出来自己就很辛苦，如果创造出来了就很高兴，很高兴完就又失落了，因为要有新的目标了，因为否则空虚。
但是如果今天坐在这儿的半个小时，你觉得毫无意义、我啥也没干，我在这发了半个小时呆，然后深深地你觉得你在呼吸，你这半个小时你一直在呼吸，这个生命在新陈代谢里就生生不息地在这儿运化。你觉得你还不是活着这个生命吗？你能活外在的任何东西吗？你这个肉体没有阻隔地在这儿呼吸，你还是个女人正常的还来了例假，虽然它很不舒服，有的人来不了你憋着知道吧？有的人可能已经没有了觉得还想要，等等。
坐在这儿，这个来例假了头晕眼花，然后呢气血还在运化，所有的一切，你在人类，享受一个女人带给你的所有觉受、所有知见、所有见闻觉知所有的，只是你如如不动在这儿看着，静下心来在看着。你知道这个是最有价值的对生命。你心很定，再加上再有佛的正知见，你的生命已经完美地到达了生命的最高境界。
创造价值那是你动一动就创造了，只要你的智慧圆满。你想干什么？那不是设立一个规划然后完成吗？就像你想盖一栋房，画个图纸去盖是吧？只要你的经济各方面够，那做什么不得诸缘具足是吧？有砖有泥你就可以盖是吧？没有创造这条件。
其他的事都不是你生命的意义。你活生命本身，你就这个六根假相，你现在是在这个假相里活着，就把这个假相，体验这个假相，体验六根、体验六尘带给你的那种安宁。就是这个世界不断地在动，六根六尘不断地在动，谈恋爱了、失恋了，比如说；然后吃饱了又饿了是吧？一会儿病了、病了又好了、好了又病了，而且有些病……这些都不重要，重要的是你在这儿看着、体验着，这些东西在这个世界不断地在运化在变。
跟佛学，不要跟其他人学。这世界很多人拼命地去，一定要做成自己个有用的人，你坐在那儿就有用，知道吧？你坐在这儿对你就有用的，因为对你的空性来说你在体验人类，这不是最有意义的吗？那你还准备去体验地狱？你在人道不体验人道去哪体验？人道一个女人的角度。
那个时候你觉得例假也不是什么累赘了，就算它不舒服也觉得挺好玩的。你心态一转它就通了，这块就不会堵上，知道吧？你觉得它是个，你看“我来道场了我要打坐，它今天就来例假了，还让我不舒服”，“你看又刮台风，我今天又回不去，气死我了”，那麻烦了。
人道带给你的一切美好的东西，全变成负面的了。因为你要赶回去，赶回去干啥？赶回去活得比在这儿好？你赶回去是“我有很多事做”，你那很多事我告诉你，很久了你不一直有很多事吗？从你生下、从你会做事那天起，你的事就没做完过，忙成那样干啥？
我倒不是说你不应该回去、是做事，是你的头脑里挂着无量的事，而且我们不断地制造事、觉得自己很多事，从来没好好活过自己，静下来看看自己这个六根，虽然是假的，这假相也你妈你爸给你弄出来的是吧？这伴着你活了半辈子你善待过它啥？总是在头脑里匆匆忙忙地去做这做那，你都没善待过你这个假的肉体是吧？
《空性里边没有六根》10 #50632 @20180814