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1628、正正地表述你的观点20 #50879 @20181127
就那一下，师兄，你明天不走吧，正正的，盯着他的眼睛，师兄明天不走吧，如果不走，我们明天跟老师谈好不好？我们明天跟老师谈好不好，今天想让老师休息吧。这是你在表述你的，在表述一件事情。
但是呢，你说“师兄你明天不走吧，不走，明天咱跟老师说吧”。因为这样，你看眼神里边带着抱怨，带着一点怨气，这个怨气是你平时的习惯养成的，并不是此时此刻。他并没有抱怨你，他没有。他只是想说一句是……，但这个眼睛往上翻，然后脸一扬，这个动作，是你平时养成的。
那如果你以这种状态跟任何人说话，所有的人都觉得你在抱怨，觉得你打扰了老师休息了。但是老师没有说话，老师没觉得，是吧，因为永远这个，永远他是跟我在说话。但是你这样子，这个就会形成逆缘，知道吧。是你跟他形成逆缘，不是我。
但是我知道你的心不是那样的，你回去就把这件事忘了。但是就这一个小动作，你知道你要改了——你收获太大了！就这个小动作，你正身正言，说句话，正正地表述我们内心的一个，你的一个观点，你在表述你的观点。比如行为也是，“师兄，你明天不走吧？今天太晚了，我们都休息吧，让老师回去休息。”或者是：“师兄，你也休息吧。”修行成道这件事比较时间长嘛，你在关心老师的同时要关心师兄，知道吧，这是平等的嘛。
“师兄你也回去休息，老师要回去休息，今天太晚了我们这边，我们也都要走。”说清楚你要说的话，里边没有任何分别念，没有任何“老师是第一的，师兄是第二的”这种分别念，还有众生平等，没有任何抱怨的口气，没有任何……这就是修行。
如果你在这一点上能修行圆满，成就很大的。你不要以为就这么很微细的，这不是。这个我跟你说，这个不是威仪，这个不是八千威仪里边说的，但是你这边好一点，但你这边呢怨气重一点。就同样两个人都在说这句话，邢文表现出来的是喉咙里卡着，就是一看就有执着的东西，卡着：“你应该休息，现在已经十点了”，但是他还……，你是……
邢云那句话的话，同样我是站在旁观者角度，邢云是：你不懂得老师要休息了吗？你还在问，还在说，你不知道吗？你不是个成人吗？知道吧，这句话下边，我就能给她翻译一大堆：先就是把你否定了，她先是先否定了，她才出那个……但是这个时候已经很……，就说这是日常的思维习惯导致的。
思维习惯，你先否定了，然后跟他说你的态度，你先就认为他是——你怎么不知道老师要休息吗？他不知道，他怎么知道我几点休息呢？他怎么知道我不愿意跟他说话呢？
好，这件事你也不知道，我几点今天睡，你也不知道，我这两天几点睡的，你知道吗？你以为我跟你一样，十点就爬上床了？我四点睡的，知道吧。我举个例子，我肯定不是，有时候，写东西嘛，我可是啥时候想睡啥时候睡，有时候真的是写东西写到四五点，可能睡一会就起来，有时候累、有时候不累，就是这样子。
但是你们困啊，你们困吗？你们也是四点睡的，经常半夜三更发微信，我看那微信圈有你们的东西，比我还睡得晚。我也不好意思说，我还没睡呢。就把那个，就刚才那句话改了，就是说话，因为那个是代表着你的……就那一点，你要改了，你成就可大了！你的气一下子就校正了，知道吧。
就是虽然她不是抱怨你，她也没有带抱怨，但是她是习惯，这是个思维习惯导致的。每件事说话的，你不知道吗？不知道，众生不知道，众生不知道自己是佛，怎么能知道呢？这是根子里。你怎么知道你是佛呢？是吧，就这样！千万不那样说话。
今天晚上不是十点，把你那个时空破掉。当然我会休息的，但是下次说话的时候让我看不见你那个梗，但是看见也没关系，咱用一百次来改掉它，我就不信改不掉！一百次以后，你说话那个这块不卡了，气不卡了，很柔和，我就听见了。你就算骂这位师兄，我也认，然后我去，我去跟他说，然后不要计较你。
但是你要梗，耿着，这个梗呢，是跟这个师兄说话梗，但是那是你个习惯，这都是修行。这些修行，这些细节上你要解脱了，它代表很多东西的你不要以为，就这么细节上，就在这些地方修，而不是你坐在座垫上，这些地方如果你不出来，你坐座垫止十年，你发现不了。
然后她这边，说我没抱怨他，我要说你抱怨他，你绝对不承认，但是我说“你抱怨全世界”，“我没有啊”，肯定没有。她确实是没有，她是真的没有，她心里没有这样想：“师兄，老师要回去睡觉。”
停下来，要这么觉照、觉照、觉照，觉照冒出来了，停下来。对境，停下来，观一切梦幻泡影，停下来。这两点你们俩要是解脱了，好厉害！很多逆缘、很多业报会消。告诉她会有什么好处。一百次，改掉改不掉，觉照不到，主要是觉照不到，觉照不到，是吧？
能，但是就是梗着。就是这样，这就是惯性嘛。这个跟你看见你男朋友跟别人移情别恋一样的，她是惯性地生气，她拉不回来，他跟其她女孩子跑了我上去就要把他抓住，那个心，她是，她是习惯性地想生气的。你突然发现你要想拉回来还挺难的，为什么？你想生气，你想妒忌。你想妒忌，你不妒忌一下你心里痒痒，你不怨恨他一下，你心里难受，吱地就跑出去了，就像那火箭，你就那个妒忌心就起来了，上去给他一耳光。现在是不打他了，骂他一句，现在也不骂了，因为要持戒，手不过去了，嘴也没过去，但心里那个恨、那个嗔、那个妒忌呀，等我成佛呢。
但是呢，这个也不行，一点一点往回拉，一点一点往回拉。你想你这点都控制不住，如果你谈个男朋友，你能控制住？那不直接去轮回去了？那就是轮回之箭，知道吧，射出去了已经。卡着、梗着呢，你就自己难受吧，你委屈吧，你知道吧。你会受很多委屈，这个世界会对你太多委屈，你知道吧。
你会发现，当菩萨好难呀。有众生难吗？菩萨怎么会有众生难？你怎么会？如果是众生都很难，菩萨肯定比众生简单一点，你众生都当了四十年，当得那么舒服，怎么菩萨又难呢？当菩萨不难，能拿菩萨的角度思考问题才难。
头脑说自己是菩萨，做事是个众生，那你肯定难了，是吧。你那就没坐在菩萨的位置上，你怎么能……你说没功夫，错，见地不到，知道吧。菩萨啥时候坐在这说“今天是晚上”。真的，我不是我坐在这儿，我告你，大家是修行人，不是我不知道今天晚上几点，因为我不能说我是菩萨，你看这好像夸自己呢，但是我就拿我举例吧，因为我修行了几十年，肯定是功夫好一点。
因为我不看这个时间。不看这个时间，我不是说你们不休息。因为我盯着是你们的心，知道吧。每个人他在他来的时间，很多人都千里迢迢买着机票过来，真的时间很珍贵的，你们坐在这的每一位，因为很难嘛，来一趟也不容易，你们的每一分每一秒我都要听到空性正见，知道吧。
只要我坐在这，我就让你，希望你听到佛法的最高见地，而且从日常生活能听到，这是珍惜你的生命，就是说这才是……就说你来，至于你听懂听不懂，那是另当别论，但是这是我应该做的。只要我在，我还不累，你还不准备睡，我就要说出来，我就要告诉你这件事，有一天你会想起来的。
即使你今天没听懂，有一天视频会放出去的，你同时看到那个几月几号那个视频的时候，你说“哎呀，当年我在，我在那个现场还听过呢，好像这句话没听到”，你不一样的，知道吧。所以我得说，因为那个视频将来要播给他听，知道吧，他在现场，然后重新看那个视频，他的感悟是不一样的，那我少说一句跟多说一句一样吗？
我如果不是很困，我为啥回家躺在床上？我为啥要回家躺在床上，你为啥一定要我九点钟上床睡觉。当然你们是从人类的角度关心我，说我这个肉体受不了，是不是。不是这样，我回家你知道我干啥？你知道吗？
最主要是，不要把意念盯在现在是晚上，你的头脑中不要想这些事，你在修行，人道的知见那么多。但是你做事的时候一定要按时间来，有些时候要，这个就是……这个真的很难，我也觉得，你们太不容易了，实在是，又要要时间，九点到几点干什么，又要不要时间，一定要分辨成啥时候要时间，舍时候不要时间，所以我实在觉得你们太难了。
有时候看你们可怜，大家修行，在人道真的很辛苦，然后还要做菩萨，自己放不在那个位置上，总要拔苗助长，要无分别，我已经伤心了，还让我无分别，我怎么个无分别？我已经痛不欲生了，无分别，一定要无分别，平等、无分别，不管你讨厌谁，你要平等心生出来，慈悲心生出来。大家说“好难，老师，我已经分别了，我可讨厌那个人了，我喜欢那个”，怎么办？
所以这个时候就蛮可怜的，所以诸佛菩萨都说“好可怜”，因为众生可怜就可怜在这儿，做不到嘛。但是，见地，慢慢练，一次做不到，两次，两次做不到，三次，你能的，你只要练就能做到。你的习气也是练出来的，千百回的轮回练出来的，现在千百次地往回轮，回来做佛、做佛，就练出来，练成了。否则你未来受的那些苦，佛菩萨更可怜，堪忍嘛。如果万一掉三恶道，你那些苦，佛菩萨看着太疼了，太难受了，苦不堪言，就像掉地狱一样，那更苦，还不如趁没掉下去的时候赶紧往回走，一点点小的，就是这样子。
平等的，每个来到这个道场，因为你们在道场的师兄们，别忘了，这个叫家，知道吧，这个不是，就算老师明天怎么样，有很多师兄围着，也不是个电影明星，也不是个歌星，也不是个网红，她叫个老师，知道吧。老师呢，还是个佛学老师，佛学老师呢，第一要义她是要慈悲心，否则她怎么做佛学老师呢？慈悲第一位的，众生的苦是第二位的，她的觉受是第三位的，或者是她的承受力是第三等等，她的修证。
当然她要自己不断地要自己修行。但是当她面对境的时候，还有就是大家回到这的时候，来到这个道场的所有师兄都是平等的，不管他是缺胳膊短腿的他是什么样，平等心，知道吧。
当你关心老师的时候，关心在座的每一个师兄的时候，就要关心到来到道场的另一个师兄。从你们的说话就能看出来，平等的：“师兄，你回来了”。回家，知道吧。这叫子归家，这不是一个普通的道场，他回来了。
回来，回来是什么意思？生生世世的眷属，谁知道上辈子是你的啥呢？上辈子是你的某某某某，因为生生世世不是说有缘才聚吗？然后你说“我上辈子也跟你没关系”，谁知道呢，是吧。不要以为我们这辈子长得漂亮，上辈子那个丑的跟你没关系，不知道，我们有轮回了几亿世，上亿世，你的眷属无量无边，哪个没准就是你上上上世的父母，他跟你的缘没了尽呢。经此，这一次买了个机票坐过来，要跟你了缘来了，就这一次，见面就这一次，你还又变成逆缘了，那你将来在修行的过程中，那一块一直卡着，你过不去，知道吧。惜缘就是这样，珍惜了缘的机会，知道吧。
所有的，对佛菩萨来讲，所有的缘都叫助缘，他没有逆缘跟顺缘，都叫助缘，助你成道的缘。因为在毕竟空的概念里，生生世世已经是错觉了，没有缘起缘灭这种事，因为生生世世都是错觉，生生世世的那些种子都是错觉产生的，都是一个众生，因为梦想产生的一个错觉，所以阿赖耶识没有什么种子，没有什么这些东西。
但是，了缘，生生世世，众生执着，所以有缘起的境界，了了这些缘，你就毕竟空。你如果能把这些缘，圆满地了完，你功德圆满，因为有些是来找你触缘的，有些是你要还的，等等，很多东西都在这些了来了去的。这一辈子我们就几十年，就算每天我们接待几十个人，一百个人，你也有数的，里边没小心就是你的上辈子父母，没小心就是你的上辈子的兄弟姊妹，某一世的，也许就是你的亲人，也许就是你的生生世世没完没了的眷属，来了，你怎么了？
你可是在生生世世的互联网里活着，那些人影响你的，就像蝴蝶效应一样，他们动一动……如果你上上上上世的老祖宗，某一个你的祖宗，为什么经常看坟地这个？你的祖宗在某一道，但是他跟你特别有缘，他有七世、十世做了你的祖宗，假如说。有的人可以很多世做你的祖宗的，做你时间越多的影响越重，做了一世的影响还不大，比如他做了你十世，你有上亿世，也有可能。因为有缘才聚，做了你十世，他要活不好，你别想，真的会影响你的，就像蝴蝶效应，它在那边扇扇翅膀，这边就有波动。
我们在微妙的互联网里边，你的神识，你的精气神，你那个神识，在你没有证入空性以前，十维，非常的精妙，遇缘即成幻境，就是说，触缘，所以很快，你一念之间十万个……里边好多妄想的，就像你坐在这，这个房间刹那之间已经录进去了，你是不知道的，知道吧。你以为你坐在这只看见我了，这个房间所有的东西，已经录到了你的神识里边，阿赖耶识已经有了，有一天你会梦到，有一天你会想起来说“好像似曾相识，这个地方。”你曾经录进来过，但是你不知道。
甚至你打坐，你有禅定境界，你不知道的，你进入光明境的时候，突然把某一个地方，甚至你从来没去过美国或者是没去过英国，因为跨维度，突然把那个国家的东西印到印过来，因为跨维度印过来，因为你无处不在，你的法界，你这法界无处不在，精明嘛，我们叫精气，精气无处不在，它印过来的时候，你说你没去过，但是有一天你会梦到，有一天你会……就是说你会打坐的时候看到，你以为是说是不是跟我上一世有关，就这一世印过来的都有可能。
我们不知道自己是谁，你以为你就这个浑浊的父母生你这个肉体，你不是，你的心无处不在，你的心是自由的，就算此时此刻你的心都是自由的，满法界地跑，而且你的心，那才是你。你看看，你梦里边的心，梦里边那个你，那叫心吗？那叫你，你梦里边那个你不是也是吗？一样的。我们在梦境里边，中阴境界还没来，梦里边呢，没法修，因为梦里边更无厘头，自己控制不住，智慧不够，只能睁开眼修，睁开眼的时间本来就有限，抓紧每一分每一秒解脱，否则怎么成佛呢？
你说，有老师，你修吧，到我死了你超度我到极乐世界，是不是这样想的？你们这么有骨气，都不是，都不准备让我超度的，都是说，我不用老师超度，老师太累，老师要回去、回家睡觉的，老师这么累，不用老师超度，我们自己去。我觉得去不用，带着几个去就行了，每个人走的时候带上几个，任务。在这个，啥也没干，走的时候带几个去，不用阿弥陀佛来接引，直接去，带上几个你们的眷属就行了，你们爱的人就行了，你们恨的咱不带也行，就是这样。
《正正地表述你的观点》20 #50879 @20181127