Word文字版
192、先从破我执开始修证9 #23695 @20180213
你可以不当真，但你忏悔一下，众生当真，因为你也没圆满，你不当真，难道它就在你心中没痕迹了吗？它会留下印记的。
不，在你是个还是个凡夫的时候，在我们没有圆满的时候，假如你伤害到他了，他当真，你能说这个是梦，我不理你，你总得对着人家忏悔一下。虽然你说这是个梦，看见人家痛苦的时候，你能不能慈悲地表示说我错了，但是那个慈悲就是当真。因为他那么痛苦，你能不当真吗，你能说这是个梦，你苦着吧，跟我没关系。
假如一个菩萨的状态是什么，他知道一切的发生都是假的，假如说他喜欢你，他喜欢我，但是我跟他谈恋爱，抛弃他了等等，或者是我压根也没喜欢他等等，但是他很痛苦。但是你心会很柔软，你会觉得他这么苦，虽然他被困住了，虽然他是在执着里边，虽然这个世界如梦幻泡影、一切如梦，而且你是解脱者，或者是你心里边已经没有纠结的东西，一切都平等，看见他的痛苦跟看见这个苹果是一样的。
因为你的眼界清净，法眼清净。法眼清净的时候，看一切众生是平等的，但是他如此痛苦的时候，感同身受，因为你的慈悲心、平等心足够的人，同体大悲会起来，它会瞬间起来，因为你这边是无我的，那他痛苦这就是真实的。
安慰他，告诉他真理，不是说我该接纳他，还是不接纳他。难道我接纳他，他就不痛苦，我就接纳他，不是这样的处理。因为菩萨永远是告诉他真相的，因为你今天接纳他，明天也许他变了，他不喜欢你，他又痛苦，也有可能。
所以你告诉他真理，你说你的痛苦是你执着、较真了，不断地跟他讲。而且当他当真的时候，甚至说就是你前天跟我在一起伤害我了，那我忏悔。众生说就是你的存在伤害我了，你忏悔。对于佛陀，释迦牟尼佛他的存在，在六道的时候，天魔道就说你伤害我了，对佛祖，因为你的存在就像光明，就像光明对于蟑螂一样，你一开灯，蟑螂就怕见光。
你为什么要看实相呢，你看实相，我那么爱一个人，他突然悟了实相，把情欲抛开，从天魔道走了，他解脱了，那你带他走，所以你看魔怨。你看经常大家在修行的时候，一般家人都会，很爱你的那个人一般会障碍你，会阻拦你。
因为你要解脱，从欲界天一出，第一是如果是丈夫妻子，他要不修行，夫妻双修是好的，他要不修行，他一般都会第一个障碍，就来自于夫妻了，你要闭关，第一障碍。第一是，他觉得你上辈子欠他的债，难道想不还就想溜，这个是我们不知道的。
还有一个就是你去闭关，我怎么办，我娶你是让你照顾我的，你也不要去思考说这是爱，还是不是爱，你是自私的，想这些没用。告诉她对不起，我现在想做我一些我自己的事，如果对你带来伤害，忏悔。
明知道这一切都是假的，你知道，她的伤害不是来自于她爱你，也不是来自于她死死捍卫的那份爱情。她就是自私，她就是你寸步不离地照顾她，三天也不行，她不习惯你离开她的那个时间，因为三天，我觉得这三天我一个人孤单，而且我需要你。真的你留在她身边，她那三天从头看到脚吗，每天念念不忘，不是她连你影子也没有，但她就不允许你离开那个家，这种情况很多的。
但是你也不要说，她就是个人，人就是这样。接受了这些，就是她有她的执着。那就说对不起，你看我本来留在家想照顾你的，你也可以忏悔一下，或者你真的伤害到她，你忏悔一下。但是你不会为其而苦，菩萨可以做一切事，但不会苦，不会受苦，心不会苦。
他是你老公那挺好，那你们俩一起挺好的，不用互相骂。但是如果两个都修行，应该最起码一个修行者，首先是反省自己的，因为你要出离，你要突破三维的，你任何的抱怨都会让你更加自我。所以修行，如果你站在一个成道的，修行者的角度，一定是每次都是看自己，你不能要求别人，即使那个人十恶不赦，跟你没关系。
他很恶，他怎么能触动你，不是你认他恶，或者是你对他有期望、有要求，他满足不了你的期望。那始终你的是破自我，你的自我在那儿。他伤害不是伤害到你了吗，你不是无我吗？其实就是他造成的，开玩笑。不管是不是他造成的，你都应该先从破我执开始修证，这是你应该修证的功课。
就算是他打了你，你疼，难道是自己造成的，因为你没突破觉受。他打你一个耳光，你脸很疼，你说这是因为觉受，我没虚妄，所以我疼。我不能怪他，但是你心里那个气，就是他打你了，这个真的是没突破，那肯定疼。但是这个时候，虽然你也想，我是不是能借助这个，突破这个疼的觉受，或者是能把这个，这个巴掌已经过去了。
但是留在我心里的到底是什么，其实那个疼，那个受，是不是很神奇，是不是我觉得这不应该发生。是不是那个过去心在那儿伤害着我？这个巴掌已经过去了，疼已经消失了，但留下来的是什么，是痕迹。但是对空性来讲，对无我来说，怎么可能留下这个被打的痕迹呢。
如果你一念之间把这个痕迹清理掉，你真的是见空性。但是很难从这种极端的案例见空性的，我们会愤怒，会生气、愤怒，凭什么他打我。虽然我在修行着，我还没空呢，凭什么他打我。当然他要一定这样说的话，你就忏悔吧。你这个法门不对，人家还没到解脱的时候，你就打了，你这个法门错了，骂也是。
那就是看众生的根器，你看那个禅宗里边，有打接引。我一棒子打晕你，真的见性了，那是人家弟子到达那个状态了，你打他是一样的，但是我是说打比较极端的。
平时那些打骂这种事你都能不留痕迹的话，我觉得其他的那些小烦恼，还不是自己矫情，有啥呢？两口子过日子，这一辈子不就是相遇了，一起走完全程，要求那么多。总是对丈夫很多要求，把丈夫想象成要像佛陀那样圣人那样，男的要求女的，女的要求男的，都是普通凡夫，贪嗔痴慢疑都在，少点要求就好，和平相处。
也不要给对方下个定义，他是软弱的，他是怎么样，他是懒的，他是不洗衣服的，他是脏的，他是怎么的。下这种定义，本身你就是自我。你管人家是什么的，那结婚的时候干啥了？都说结婚前跟结婚后不一样，这也是人类的很多定义，你能结婚后跟结婚前一样吗，肯定不一样。
所以为啥中国古时候，我觉得有点夫妻相处之道，叫相敬如宾，永远是客人，宾客，丈夫跟妻子永远是宾客。你看大家刚开始谈恋爱，正因为大家都没不敢提要求的，我请你吃一顿饭，你请我吃一顿饭，互相，很客气，很好很浪漫，相敬如宾，宾客，举案齐眉，这能吵起来吗？
《先从破我执开始修证》9 #23695 @20180213