Word文字版
856、坚持走14 #23395 @20180606
比如我们做一份工作，第一是你做了自己喜欢的，你也喜欢那种茶、那种田园什么的，你做了喜欢；第二你又能解决生存问题，我觉得就够了。
其他的就留出时间修行。虽然说你修行的时间你觉得挺少，会把你牵引，但是那个茶园空气好，你在那儿，你就把它当成道场好了。是的，挺好的。
你主要是做什么茶？红茶、铁观音、岩茶、普洱？主要在云南那边是吧？武夷山主要是产什么茶？岩茶、大红袍。那个挺好的，为什么你不喜欢呢？就做的人太多了？
你的不安不是不够，是不安心。你不能安住在一些地方，比如说你可能坐在我旁边，这一刻你挺安心的，你觉得这有道；但你坐在茶园就不安，觉得好像这不是个道场或者是什么。就是说你认为城里边混乱，智慧不够。
所以有智慧才能舍，但智慧来自于哪里？来自于定，不是来自于看透一切，你看不透的，来自于定。因为一切是幻境，你怎么能看透呢？你给咱看透一片雾、看透一片云？
因为它虚幻，所以你看不透。没有东西可以看得透，是定就够了。定，一切就舍了！自然而舍，自然就舍了。只要你定，你就在心灵成长。
这就是那句：你五岁的时候玩的那些东西，你觉得我让你持戒你都舍不了。
比如五岁的时候你喜欢一个小泥人、布娃娃、一个小汽车、一个小飞机，有四个玩具，我就算说持戒，把它们全部锁在柜子里不让你看，你魂牵梦绕你也舍不了，因为你五岁，那是你的全部家当、全部东西。
但你三十五岁的时候，我就把柜子里那些全给你拿过来，放你面前你都舍了，你看都不看，你说老师我不玩这个，你要不要给我来个大玩具是吧？
比如修证佛法这回事，这都大玩具来了是吧，你舍不了知道吧？定来的。这就是修定，就是修定是怎么来的。
不是说现在你们基本上是分成两种：一个是你现在借助人类来修，你这个人类这就是个站着、坐着、躺着，你也不过就这些姿态，所以以这个坐着的姿态来入定比较容易，你站着跟晃动着比较难。
所以就是拿这个人类是个假的，但是你借假修真，借假来有智慧，达到那个圆满的智慧。
所以一个是坐在座垫上，不是现在说有个座垫或者坐地上，就是坐着，以这样一个姿势；还有一个在事上练，因为你不能不做事。那人事物每天触动你，它让你觉得你是真的，因为触动你的时候你生起贪嗔痴慢疑，生起觉受了，你就觉得你是真的。
如果你坐在这清净下来，你不生觉受、没有贪嗔痴慢疑、没有起心动念的时候，你真的不知道你在哪里，因为你本来就无，虚妄的。所以笛卡尔说我思故我在，你不思、你没有思想的时候，你都不知道你存在知道吧？
但是这个世界的人事物不断触动你，让你觉得你是真的，因为你必须靠触动来觉得你存在是吧？所以它不断触动你。但是修行不是就让你回来，回到这个本觉状态。
本觉你里边什么都有，不是我觉，是本觉状态。好，你在本觉就是不动的。当事情人事物触动你的时候，你如如不动，这就是不被境转。
还有你身体里边生起贪嗔痴慢疑，生起七情六欲，也叫内境、内环境，也不被境转，你不理它，它肯定会起的。
你不喜欢的人站在你面前骂你，你肯定会身体很烦的，但那一刻马上如如不动修定，内外境两个都不动，这个时候你的定力就加强了。
然后你如果是说不行不行老师，他说我我火冒三丈，我一下子就嗔起来了是吧？那就在座垫上先修，你在事上还练不了，就说你的功夫不够，那就先坐在座垫上。你说我座垫上也坐不住，我坐两天我就烦，那就修忏悔知道吧，业力太重了修忏悔。
这就像我说修忍辱、修忏悔、修超度，经常要修超度、修忏悔知道吧？或者自己身体真的有病，因为身体的病痛原因、气脉的原因，所以坐不住吃药，用药物来调理。
然后呢忏悔一下，自己没有片刻安心的时候，忏悔一下，做点超度、去放生，做点红尘里边法事。忏悔的时候不是说我们做错了不是，因为你是空性，那就会说可能我有意无意地伤害过众生，那忏悔文。
我也不知道是不是众生在干扰我，有众生的习气在干扰我。因为你有众生的习气，你不是你的习气，你是无我的，众生的习气在干扰你，众生的抱怨干扰你，去忏悔我对不起，如果我现在成道。
所以还有一个最重要的忏悔就是心存利他。我不是经常说，有的众生是能看到你的心的，人家不是看你那个嘴上说啥的，就天人以上、鬼都有五通，他知道你心里是怎么想的。
你在满足你的欲望，你没有利他心知道吧？你没有利他的时候，你成道了你自己享受了，你不会帮他的，他知道这一点，所以他死死纠缠你。
如果你心存利他，虽然你没有六道众生可利，就是你心中不是说一定要找到全世界你去帮忙，你有利他心的时候，你这种忏悔就差不多成功了。
因为纠缠你的那些有神通的众生，他就会觉得他现在在修行是吧，他有利他心，如果他有一天成道了，我也能够沾光受益，所以他就会放你一条生路，让你赶紧成道，成道了因为他可以沾光。
这就像你去赚钱，你家里人都放你出去；你去修行就不放你。你去赚钱很容易打招呼的，如果是一个老公去赚钱跟老婆说，老婆说去吧走上一年也愿意，说淘金我能跟你过两天拿回多少多少钱，老婆马上同意；说我去修行闭关几十天肯定不愿意，因为钱回来她能沾光，她能同时享受。
利他心是一样的。利他心就是有神通的众生跟你、欠你欠债的那些众生，看到你的利他心就觉得没问题，他心里边有那个感觉，他有想法：他所有的修行是为我们修的，所以赶紧他成道吧，他成道了我们也能成道，我们就从轮回中解脱了，不受现在的苦了。
所以这也是忏悔能够解脱一些其他维度众生对你纠缠，就说清除一些业力障碍的一个方法。
如果这些东西没有问题了，自己觉得自己没问题，那么在座垫上先静坐，坚持静坐，一定要坚持。有的人说我坚持了两年，师父我坚持三年我还是没收获是不是？
当然各种原因。但是呢你看过《法华经》，有一位叫什么法王来的说，多少劫坐在十劫坐道场，因为知见不够、就正知见不够，所以不能见空性，多少劫坐在道场一直在打坐身心不动。所以佛的空性正见也是要的。
我们现在都有经典里边的空性正见，按佛的知见，哪怕他是空谈、听闻佛的知见。你们现在不在闻听吗？易度门的视频不在闻思吗？闻思修：在座垫上练、在事上练。
事上不被境转、如如不动；座垫上身心不动练。如果这两个都不行，修忏悔，就开始修加行，你资粮道不够修加行或者是什么，或者是宿世的众生影响你。
心存利他，保持一个利他之心发愿等等这些都可以，放生、超度都可以做，然后无怨无悔。当身边的众生对你抱怨的时候，或者是指责你的时候，无怨无悔就当还债了，迅速地清理掉自己身心的这些障道的业力，然后开始坐在座垫上入定，那个时候智慧就圆满了。
也可以。你在这些道场寺庙要安心的话先去吧，你去这些地方，但慢慢你要在一切地方都安心。就是这样子，可以先去先依止一些环境，因为我们还小。
一个小孩子他想成长，他是开始依止父母的，我们就是以佛法僧三宝，或者是上师、老师就是这些。是的，是的，正常的是的。
就像刚才那位师兄说了，他肯定有问题，肯定有各种问题、有挂碍，你说没有这不可能的。你有各种境界是正常的，但是你知见要正，如如不动、端正身心、坚持修证，就这三点就够了。
境界是一直有的，在你路上这个幻境一直有，各种贪嗔痴慢疑、各种纠结，各种梦想、各种愿望，甚至欲望也出来了，或者是触缘，有的众生出来各种亲情、友情、爱情，在里边折腾。
这些都是风景，路上的风景，你继续走就行，带着这些风景，甚至你牵挂着你往前走，没关系的，坚持走、走、走、走就没，就算有也不影响你。
现在是影响你，蛛丝马迹的境界都影响你，“我怎么这样”、“做个梦也影响你”，慢慢就不影响你了。即使这件事发生在你身上，跟你没关系知道吧？
所以你继续修，继续做点有形式的修吧，比如打打坐，觉得自己在修证；如果不打坐，都觉得自己不是了。大家还是认为打坐是像修行，扫厕所不像是吧？幸亏是在道场扫，否则在家扫肯定说我这是浪费生命。知见不圆，知见不圆。
《坚持走》14 #23395 @20180606