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501.你就是三个执着构成的12 #51312 @20190819
这个与你能量无关，这个兴奋是来自于神经系统，这个不是你的心淫导致。不，你这个修法比较特殊，你是一种很特殊的，就是一些气脉，所以你不需要把它看得太重要。很多人在转化这个性能量，你不需要，它出现的时候，任何能量出现的时候，或者是兴奋感出现的时候，观它如梦幻泡影。只有这一条，就观它如梦幻泡影。它出现就出现呗，不重要，啥也不影响，对你不影响，对你很正常。
就是梦，就是个梦境。就是个梦幻泡影的事，它不是心淫也不是邪淫，也不是正淫，啥也不是，你不要下定义给它。它就是，只不过是你能感受到一个觉受，神经系统的一个觉受，它跟心性上跟你没关系，是你还着（相）。
你现在多大年龄？五十，应该绝经了？还没绝。它没有绝，没有完全，它过一阵子，它慢慢地有个过程，就是有时候开始半年三个月就没有了，慢慢就全没有了。没关系的，我看过了，没事的。它就说你想做爱，就想，就这样说一句就说一句，你不要管它，不要再联想。这就像攀缘，你说出这句话，你不要再联想：我为什么这样呢，为什么？我是不是退步了，我是不是退转了？或者是不是找个男的体验一下或者是……你就不要再攀缘了。
有觉受，这个觉受已经生起了。因为从海底轮起的觉受，生理上它是神经系统导致的。你就是这样的，你是很特殊的一个气脉，海底轮，它就是这样的。
这个觉受，它起来的时候很正常。你的这个觉受正常到，它就是真的是花开花落。就是很正常，它啥也不是，千万不要跟性或者是男人连在一起，或者你这些什么性生活什么，不要连，你不要在头脑中把这个生理的这个神经的，这个脉动跟这些链接就行了。你就是自然地坐在那儿，你就像花一样的，开了合了，开了合了，就这样，我是举例，你就很简单。开花的时候，会生起一些喜悦的觉受，或者是兴奋的觉受。
慢慢，如果你六根足够清净，你的头脑对男性、情欲的定义没那么强。你是定义，很多是认知，你不是强烈地说反抗这个开花的话，就说觉得这是个很坏的东西，你不要认为它是个坏的，你不要排斥它。它就像花开了，花合回来了，你就这样看。开花的时候很开心，慢慢地清净了，它就只是个喜悦，或者挺舒服的，但没有任何性的东西，就不会有刚才出现说我要做爱，或者是什么，没有这种。
不用转化上来，我们从头到脚就那个能量。你每个细胞都是那个性能量形成的，就父精母血形成的，就是你父母的执念，对性的一个执念：就这是爱，这不是；这是情欲，这不是情欲。你是胎生的，还有你的一个对情欲的看法，三个执着。你就是三个执着构成的：你妈执着，你爸执着，你执着。
这个执着来自于对情欲的最后定义跟看法，不是有没有性甚至。你四大皆空，何来最后的性？最后神经系统一转化，受也毕竟空。只是最后破的就是个认知，就投胎那个时候的认知角度。就是所知障，你知道点啥了，知道那块一动就是我想做爱吗？你知道的多了。不是，那就是个神经系统，它就是气脉，那块的气脉比较敏感，就是那块海底轮的气脉特别敏感。
我经常大家说，从下边能量一动就是坏的，我性能量动了，从上边能量动了都下来了，觉得灌顶了。你不就是个头跟底下，你怎么认知得……然后说灌顶了，马上全身清凉，还是说冥冥之中是佛给我灌顶了，还是全身清凉觉得，下边一动，坏了，漏了。
那你上下，这不都能量吗？都是个你。真的是，佛说众生颠倒，这上下分得可清楚了。那就是个你，投影，不过是个头跟屁股，有啥呢？两个脏器，它能量就是这样的。它循环的，神经系统的哪块动它也是有感觉的，不同地方的感觉不一样。那块的神经系统比较密集，它动的时候能够感觉到，到了四肢百骸，就是能够扩展得比较密，这个指头的那个神经系统没那块密集而已，就这样。
都是个胎生的。都是，佛说我们就叫浮沤水泡，就一堆细胞的堆砌。我们看了心肝脾肺肾，你拍照片吧，你B超CT看的，一个长得跟一个还不一样，大大小小，这个是装饭的，这个是运化的。
佛说一堆浮沤水泡，你要最后分解成细胞，不是一堆一堆细胞组成的？血水、细胞、地水火风空，有啥呢？一分解啥也没了。要把它小小小，大大大，不都没了？
所以西医说那个肝是那样，或者什么，它是把人当物质的。那个相，我们破相的时候，按西医就不好破，我发现。你要相信西医，相信你是个物质的，你坐在那可难破了。那个肝上或者背上有个瘤子，你给咱化了？它就是个木头的、石头的，因为（是）物质的。但是你要相信，（如果）这个人很相信中医的阴阳平衡，他是说，甚至相信脉轮气脉，振动，它是个振动的，每个地方只要振动频率正常，他病就好了。
是这样，就是说它的，你要相信阴阳平衡（病）就好了，所以他要练气功。有的去练气功，打太极，有的就把病治好了。为啥治好了？它阴阳平衡了。这个就是相信气，相信它是能量的，治病，大家就是。
当然说你要能即有即空的话，那么你就相信你的气泡是振动，它就全部是振动的。所有的东西只要振动到正常频率，没有东西不能好，所有的病全会好。但是你要告诉他振动的正常的频率是什么？比如说你这块长个包，或者是这一块有个瘤子，或者是不管是骨头还是（别的地方），它这一块的，因为如果我们是坐在那打坐，不是都是振动了？都是波动了，到最后变成波了，即有即空的时候，你在波动区。
它不是物质了，就是都是波动。波动的时候，这块的波动频率，它的振动的频率是失常的。它不是说坏了，它是不像人了，振动频率。就是波长，振动频率跟人不相应了，它就变成了另一个东西了。甚至附体，它也是振动频率跟人不相同，就是那个频率不对了，它不像一个正常的三维空间的振动频率。只要回归三维，所有的东西都会消失，就像有神通似的。
有时候有些法眼层次的老师，就是他的能量很高了假如，他神通（具足），他愿意示现的话，为啥他就放在这你那块就好了，为什么？因为他有一个正常的，他的心念里边，他有正常的频率是什么，他告诉它正常的是什么，放在这，给了它一个正常的榜样，那个东西跟着他回归。
因为他自己回不去，迷了，迷失了。那个时候因为你的心灵的执念，导致他那一块的那个病灶部位迷失了。每个细胞都是全息的你，那么多你迷失在那个地方了，让它振动回到（正常的频率），就是给它个榜样。
现在你要学佛的正知见，所以就会练成金刚不坏之身。佛的正知见就是输入个指令，你应该这样想，每个细胞都要这样想，按佛的想，你就不会有病。这不正在练，大家。这就是在波动，怎么通过波动来治病，还有就是，慢慢以后持咒语就是通过波动来持。但是你得相信你是个波，跟咒语同振，你得相信持咒，跟着嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，嗡啊吽振。
当然说我这样说，大家为了看病肯定说，老师我信，我就是个波，但是为啥你的念头遇到事情的时候，你就不是了呢，那么执着呢？你遇到一件事就不能即有即空了呢？我家咋了，我儿咋了，我妈咋了；那个人害我，那个人骂我，他昨天都骂了我。你不是即有即空？昨天的事记那么牢？好事记住，坏事还记？坏事记住不受伤吗？那就空不掉。
大家说没功夫，你曾经练过功夫？你就一次也没练，你就没准备忘它。他骂你了昨天，我就记你，记你二十年。我记你二十年，哪天跟你算账。总是大家一说，老师，练不成。主要是练不成，我太渺小了，我练不成，你看那个人骂我我就生气，我本能反应。你真没练，我告诉你。我发现你就没开始练，我就不信，一百次就练成了。你就从（这样的事里练），就那个，就那个反应（里练）。我可练过，就是你忍辱也罢，那些东西，你忍上一百次，你试试？你一次也没忍过。
就按佛的知见做，一次不行两次，两次又失败了第三次，第三次，如果众生给你机会的话，你总会成功的，就怕没人骂你。到最后你连个说你的也没人，没人说你了，谁说你？都是捧你的：你好，你好，是吧？你就是，宠辱不惊也练，到你善报熟了，真的是，好得你在哪连个触缘也找不到。你善报熟了，你福德熟了，然后众生都夸你，众生都恭维你；你又有钱，又有什么，你一切都有，你触目全顺，你咋修？你习气欲望又改不了，你连个触缘都没有，不知道自己有没有了，还觉得自己快成佛了呢。
所以如果我们有苦难，好好修行，那是修道的助缘。如果有正知见，那有一些微细的苦难，微小的苦难修道，当然，极端的说得重病了，绝症了或者什么，或者是真的是太苦了，每天有人打你骂你、恐吓你，这个有点难，这个咱先慢慢解决，先吃点药什么的，就是这样子。
《你就是三个执着构成的》 #51312 @2019-08-19