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61.心淫尽 爱不会丢失了13 #51032 @20190226
最起码以我这么多年的修行（观察），在法界里有能力进入密宗双运的上师寥寥无几，他得到达那，最起码他得没有心淫，没有心淫的时候他才能真正从双运中受益。其实很多红尘众生关注这个双运道，是因为大家在这一方面比较看重比较执着，觉得这个法门就好像和大家过不去，能不能边做性生活边修法呢？因为淫习重所以才会这样问，不断地关注这件事。
其实法门是平等的，你习气重的时候修什么也不行，在淫习里边你怎么能说成道呢？对人类来说，当你心淫没有的时候你又不爱修这个法门了，因为其他法门也能成道为什么偏偏修这个法门呢？还让大家说闲话，你看你修了个什么法？（从而产生）误解。因为众生在这方面执着，所以他就误解你有什么（问题）。其他法门也能成道，你心淫尽了其他法门也能，除非你是有因缘，或者有些缘份（使）你为度众生要（这样）示现，那是另当别论了。文殊菩萨要示现什么，或者观音菩萨要（怎么做）那是他度众生（需要），他们什么都会现的，就为破你那个执着。
但是你有没有心淫你会知道的，当心淫尽了的时候这个身体它就是个气脉、脉轮，它就是机器了。双运的时候他那个生殖系统的刺激很敏感，他受即是空，破身根，那个气脉瞬间充满你的手指，它那一块是与生殖系统的神经系统有关，就是那块敏感导致的。比如刺激你的手能量会充不满你的全身，但是你刺激某一个地方，这个能量会疏通，它会把一些脉道冲开的。
但是这绝对你还得在果位上，就是有一天你心淫得达到如如不动，这个你是知道的。心淫尽你会有一种表现，你坐在那儿不管是男相女相，首先是任何一个男的女的不管他是跟你有缘的无缘的，宿世是你什么人你绝对不会再起心动念说我们俩去约会吧，我要他喜欢我或者要我喜欢他，不会有此念想。不会说跟一个男的女的在情感这方面还觉得是你生命中不可缺失的东西，或者考虑他是个灵魂伴侣等等。
这件事跟你吃饭一样普通了，已经不列入你的重要日程里边，最起码你的心不会动了，而且生理上跟小孩子是一样的，你不会有反应。其实生理反应是很容易的，生理上随着年龄（增长）很多人就没太多反应。心淫主要是心理反应，就是你渴望在他的心里留下位置，渴望别人爱你这也是，不一定你跟他要约会（或者做）什么，（当然）那（想约会）也是心淫还没尽（的表现）。
慢慢地你圆满到别人爱不爱你不重要，你自己的爱充满你的身心，爱跟温暖充满在这，你爱宇宙的一切，一切都是在空性正见里，爱不会丢失了，别人爱不爱你已经不影响你了。亲情、友情、爱情，没有东西你觉得有缺失，不管你是单身，还是在家、出家，如果你能体验到这一点的时候，其实双运道就可以变成一个法门了。但是那个时候可能你不选择这个法门，因为你修禅定是一样的。
但是密宗大手印是另当别论的，它有灌顶，可能弟子还没淫心尽，还没到达通过上师的身加持（的程度）。但是那与前边上师整个系统的修法有关，他前边的知见、口诀，他教你的跟空性这一块不一样，就是有些东西角度不一样。
但是其实说白了就是这样的，你有心淫的时候怎么能在淫欲里边得定呢？你不能得定怎么能见空性呢？你不能见空性这个行为怎么能让你成道呢？当然说有一个成道者这种身加持能不能起作用？比如举个例，我成道，那么对他的身加持，比如从性这一块能不能帮助他？充其量也是个灌顶，只是个灌注。就是说你的能量进入到他的身体里，如果你的能量跟他有缘就会帮助他清理，跟语言是一样的，语言也醍醐灌顶，也能起到作用。
但是他要是不转内心，比如灌着他，我的能量进入了，但是他的习气跟欲望不转，如果他内心不修，他的执着不转，那还是我是我他是他，没用的，过两天消耗完了。但是，这种夫妻在一起你的能量灌进去了，你的层次很高，你是空性灌进去的，能够消除他一些逆缘，还是有帮助的。但是，有时不能直接让他成道，这个还是比较难，还得他自己修，因为他要放下自己的分别执着才行。
就算你的能量是光，是佛光普照，他带着那个光但是个凡夫的心、凡夫的认知也是不行的，他根本就白用了你那点能量，那些能量对他没有意义，但是到达这个（层次的人）我觉得比较少。因为我是个在家人，我有在家的生活，其实这么多年在家一直在给大家寻找这条路，你们都是在家人，能不能不舍婚姻不舍爱情能在这里边成道，我一直希望能够为你们寻找这条路。但是后来我发现，如果你的心淫太重的话双运是行不通的，这个法门很难成为你成道的一个（工具）。
而且现在在果位上能达到就像释迦牟尼佛，文殊普贤这些大菩萨境界，已经成就来给你身灌（的人）比较少，几乎看不见，所以你自己有疑惑的时候还是好好修正定吧，靠自己修行，别想走捷径，这也是我自己修过来的（经验）。而且最起码，如果很多人对这个法门特别看重，首先因为我们是在家人，第二我们就是不舍情爱这些东西，所以又想成道又想有情欲，才准备从双运这一边找个突破。
其实你可以不出家，可以有在家人的夫妻生活，但是你要知道在你的心相里边，三界六道你没有可得的东西也没有可舍的东西，一切都是幻境，你一定要知道这一点。如果并没有可得的你为什么要情欲呢？也没有可舍的你为什么要舍掉情欲呢？但这个见地你一定要有，然后在人道行菩萨道。
但是刚开始有个离相，离相的过程为啥要闭关？短期离情去欲，三天七天甚至还辟谷，有的还行般舟等等，不睡不吃然后离情，因为这些东西对人类的影响太大了，你慢慢地先离这些。并没有让你出家，还是回到红尘去普度众生，不断地在这里边来回修才能成就。
我们真的是在修证成佛，大家不是简单地学学佛，我们真的是在实修。当然说我们简单地了解一下释迦牟尼佛的东西，然后佛菩萨会不会保佑我们一切如意顺利？也行，然后临终想着极乐世界，念个阿弥陀佛名号，也可以。这样呢你多改点习气就好了，就会一帆风顺，其他的能修多少算多少。
但是如果你发愿了，我要成就无上正等正觉，我要成佛果。你们都年轻，问我的都是怎么成佛的问题，那不客气了，人有时候不能做，就是这样子。如果你想在今生即身成就无上正等正觉，有些东西能障道的全得舍，而且所有障道的都是暂时障道，不是永远障道，是随着你修证的程度，这一刻这个扇子就障道了，但是也许明年你必须把扇子拿起来。今天这一刻这扇子就挡着你，你必须放下，明年可能你的上师说把那个扇子拿起来，因为你已经偏了一边了，偏空了必须拿起来，拿起来不着相才算。你放下不着相拿起就着相了，你这能算空性吗？
所以永远的，所有的拿、放、舍，还是拥有，都是随着你修证程度破你的执着的，都是尘相，都是破你执着的。没有定法，没有说一定要什么，释迦牟尼佛也只是说情欲这一块对你有影响，但并没有说你成佛一定要出家。他说众生皆具智慧德相，众生都是如来，他只是说情欲这一块对众生来说是很大的一个幻境，这一块众生很难觉醒的，所以暂时先放一放，并不是说它是万恶淫为首。
（在）佛这都是空性，一切都是幻相，相对障你道来说，持戒让邪淫这些停下来一段时间，逐渐地停。因为我一直走的是在家人路线，我是在家人所以我知道，在家人你一段时间一段时间地修，不断地破尽你的心中的那种（情欲），然后超越它出离人道，打开三维、四维、五维，你慢慢圆觉，把我觉停下来就突破我觉的局限性了，无所不闻，全部是用心。但心是哪？心也是六根，也是六尘，也是六识，无处不在，一切都是你。
离一切相的时候一切都是你，但是里边无相。不要说老师说了，离一切相的时候一切都是我，我是手机，你又着了手机的相，那已经不是了。是离一切相，这个离一切相已经是证量境界了，里边无相，不生法相，然后你就可以起用空性神通变化，无所不能了。既然大家坐在这了，那么，要么就不修，要修就成佛，最起码你发个愿，怕啥呢？大家有的说，不行了老师，我都六七十岁了，万一修一修走了，我年龄太大。不要这样想，人家都发心好几世，今生就这么想，也许我们活一百三四十岁，还有五六十年能修呢，没准儿就成佛了，临终不成我们下一世再来，要不就去极乐世界修。没准你上辈子修，就差一点点，就两三年成了呢，这个是大家最喜欢听的，两三年就成，这太长不行，都没信心了。
《心淫尽 爱不会丢失了》#51032 @2019-02-26