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88.我在梦里边不能绝望 我要出梦27 #51060 @20190304
忧郁症，我这边还没有特别好的方法。有些师兄说是听易度门的聊天室音频，就那么听听听，就好点了，你试试。
他是把那个音频，他不看那个图像的，音频就让它像水流一样，往出流，他也不管你说啥，就把它放在旁边，他白天晚上都在听，就在旁边放着，放着这个声音。有时候有一句话就进入心了，有时候就没有，慢慢慢慢慢慢，好像就能，他说走出来了。
我知道你睡不着，这个都对你是有影响的，这种认知对你都是有影响的。在这一件事情上你不放松，就比较紧，绷得紧。这一块如果能够放松的话，对你睡眠会有帮助，对自己情欲，对自己的影响跟看法，我觉得始终是这个知见。
但是你那气脉越来越收，就是干干，暂时用药都效果都没那么好。你卡在哪里了？自己去解决这个问题，情欲这个问题。对情欲这无所谓。
对情你是渴望的，渴望被爱与呵护，渴望因为孤单，那种孤单，我不是说大家就弱小孤单，是一种，觉得一个人在这个世界上走，就是有时候累，疲惫，有时候希望有一个强有力的人，站在自己旁边，给自己些勇气，哪怕鼓励自己一下下，能够有知心话说一说。
所以在生理上，你其实也不是说现在，但是在情这一块你没放下，其实你潜意识里在渴望着这些东西，它跟生理形成了一个强烈的，生理上，你气脉已经觉得也无所谓，不就这样吗，我一个人也能过或者什么，我出家也行，但是内心你那个情没有关闭。
不管是怎么样，对这个世界的那个情，亲情，友情，爱情这些情，这一块有盲区，有盲区，导致气脉出现这个状态。
那你只能，现在就是说吃点中药调理，自己运动，慢慢再修证，在空性，在这方面，只能不断地调了。
要么有些事对你影响真的是很大，比如说情感这回事。如果是已经没有什么，暂时的有一段时间让自己清净，也是一个好的方法。不要一个刚离，我又急着去再找，一定要找。
很多男孩子，女孩子说分手了，我赶紧再找一个，或者是去疗愈自己，或者是什么，当然说，你现在是说，我要不出家去吧。这也是个疗愈，出家好像我就不用结婚了，我就不用考虑这个问题了。那不是，青菜萝卜各有所爱，总有人喜欢你这个花。
我们都是大乘佛子，有一天即使我们出家，也是为了解脱轮回而出家，而不是说逃避到寺院了，或者是我因为不想结婚了，我去寺院，或者是我觉着寺院风水好，或者是什么。
不管以哪一个角度，但有一天，不管在寺院还是寺院外，不管是什么，它与情感没关系，我出家不出家，与我的情感没关系，我在红尘也可以活得很好，我去寺院也会活好，只是我以哪种方式，选择在地球上立足，选择在这个世界立足。
而我都是个行者，不管我走在寺院，还在红尘里头，我都是个修行者。那我的知见，见地，行为，所有的一切，都是以修行者的角度做的。要这样，这样你就有力量了。
但是现在，明显地不管你想出家，或者跟我在聊的时候，你是对这个世界失望了。出家，寺院也是个世界，你以这种角度出去，那个世界也会让你失望的，那里也是人。
你对这个世界失望，对你来说，还不是对人类失望了，对人性失望了，或者是什么，畜生道没触动你，其他道没看见，还不就是说对世界失望，还不是对一道失望了吗？对人类，对人性。
你也是个人，我不是说让大家说一下子对自己生起希望，或者对人性生起希望。但看清楚真相，你也既不用失望，也不用期望，不要期望这个世界人一下子都变成什么，也不要失望，有期望才有失望。
众生就是这样的，坐在这，生生灭灭的念头，加上一个地水火风的身体，四大，坐在这很肤浅。我们就活在三维角度，唯一的就是，如果有差别，就是你活在什么样的境界里。
你看今天晚上，大家都是吃了晚饭，然后坐在这听佛法，然后大家坐在这，体验着这个空调响，或者什么。大家是一样的，你说谁比谁聪明多少？眼耳鼻舌身都一样的，活的就是境界，境界不同。
差别就来自于，我们坐在这，每个人体验的世界，感觉不一样，有的人坐在这，他很累或者什么，他也很快乐，有的人马上被环境影响了，有的人被对面坐的那个人影响，有的人旁边，有的被凳子影响了，你被什么在影响着？
你坐在这的目的是啥？你还不是迷茫，或者是我们想聊聊，走向，你想解脱出来，难道你就想失望下去吗？你也不想是吧。
不是体验，或者我直接去结婚，我不管他这个男的三七二十一，差不多我就跟他嫁了，嫁了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，他打我骂我，再离婚罢了，或者我们就直接逃到寺院去，两极分化。
这都不是，这都是盲，清清楚楚坐在那儿。看着，我结婚，有结婚的风险。结婚的风险就是，这个丈夫可能对我好，可能对我不好，我也可能对他好，可能对他不好。
这是无常的，而且在这路上可能出现很多问题。你愿意不愿意去承担这个责任，去跟他结伴走完全程？
那就什么也不做，但是做呢，就后果很严重。比如说我没考虑过，你没考虑清楚要不要嫁人这件事，还纠结在这，那就不要嫁，因为没考虑过，你嫁出去，它很多事情会发生的。
你没考虑过就是一件事我没嫁，嫁出去会有嫁出去很多事情，他有孩子怎么办？还有牵扯到小孩，双方父母的问题，很多，你都要去处理，很多事情很麻烦的。
不要说我体验一下就解脱，怎么会体验一下解脱吗？有些地方不能去的，地狱，不能去的，回不来，就很苦，下去回不来。你不能说，我下去体验一下，不是就解脱了地狱，它怎么可能？既然是地狱，不下去，但我们没能力，有时候就身不由己掉下去了。
不能意气用事，也不能把自己嫁了，也不能把自己扔到世界之外，坐在那不动，不用去在你的小脑瓜里边，再想这个世界是什么样了，人是什么样了，男人是什么样，女人是什么，情是什么。
转移注意力，看大乘经典，我建议你看佛经。你是想不明白的，因为这个都是幻境，你怎么能想明白呢？你是想不出结论的，到底结婚好，不结婚好？你是想不出来。
在我们有情欲的时候，还很爱这个人的时候，结婚好，每天跟他在一起，你不想要他的时候，不结婚好，离他能远点。这有啥答案呢？
听视频，打坐，还有适当地运动，适当运动。还有我建议你找一些拍打理疗这些，对身体作为一个理疗，推拿理疗，疏通一下经络气血。
在情感这些，暂时没啥，但是气脉很干枯，就是说明你的心是干涸的。心干涸的，就是心里边失望了，对这个世界失望了，没有生机，看不到美。
这也是一个方法，但是你对功德怎么看吧，给予最需要的人吧，或者是身边的，就是怎么去帮助，随你吧，我觉着这一点没有什么特定的，你觉得就是，能帮到别人就是，积点功德也是。
舍的快乐，舍是有快乐可言的。舍让自己不绝望，对人性不绝望，我还愿意舍给他一顿，看见人不绝望。有的人都只愿意舍给小猫小狗了，不愿舍给人的，因为对人绝望了。不是不善良，是我看见人我绝望。绝望一定伤心，伤感，这些东西跟着。
走空性，然后呢，调整自己对情爱的，情欲这一块，然后相信我们遇到的，在这个世界上每件事，即使就像刚才师兄说，比如说家族性的传染病，家族性的这种病，疾病。
同样的父母会吸引同样的孩子习气来投胎，就是同样的习气，投胎到一个家族了，其实不是说那个病，是习气相同，所以会得同一的幻境，看见同样的幻境。
所以我们如果相信佛说的话，不管我们经历过什么，体验过什么，不管这个世界多么的邪恶，多么的坏，那肯定是我们也有同样的果报，就是我们有同样的习气跟东西，所以我们不能改变这个世界，那么我们能改变自己。
比如我们会宽容，慈悲，慈爱，慢慢的温柔，就是柔和，心柔和，那么也是对治慈悲，也是对治绝望的，就是柔和，就是不再抱怨这个世界了，虽然不再有期望，但也不厌恶这个世界。
不要有人相，我们对人性的定义就叫人相。那有个人，那个人是什么样的，有善有恶，你看他对我就是恶的。
人是不能定义的，你知道这个好人坏人，我们现在都长大了，他到底是个好人坏人？对他孩子，他是个好爸爸，对你，他就是个坏朋友，你没办法定义，看对谁呢。
但是我们受伤，就是因为觉得我们有一份爱拿出来了，这个世界没善待，没呵护好我们这份情和爱。每个人都有情，我们的情跟爱全盘托出的时候，这个世界伤害了，直接把它踩到了脚底下，你受伤了，所以我们就开始对人性失望了。
那个问题出现在，你觉得有一份情跟爱拿出来了，你知道这个就是个假，这个是个问题，你难道把它塞回去？也不行。你修，你看到自己拿出来的到底是什么？
你能拿出份情跟爱吗？你是不是拿出了执着，习气，占有，征服，拿出了你的自我的东西？然后你还要这个世界，全部善待你这个东西，看着你那个东西是美得像天仙。
看看，看清楚这一点，然后把我们的习气改了。嗔恨跟怀疑，先停下来。这个通过修定，才能彻底停下，破我执，才能彻底停下来。光开始改，是改不完全的。你说我今天嗔恨也没有了，但看见那个人，我又出来了，就是很容易复发，这种。
需要不断地修定，修空性正见，如果这两点改了，你身边的环境突然就改了，你发现每个人为什么这么美，每个人为什么对你这么好，你觉得重新相信爱情跟善良了，就对这个世界。
婚姻那块，就暂时管不了你，暂时不管，对，暂时不管，你现在没能力管。你现在嫁，或者都不行，我看你的身体，你还是停一段段时间吧。管不了，我们现在精疲力竭了，已经绝望了，失望了。
就这么失望地嫁过去，像行尸走肉一般的这种生活，有啥意义呢？然后那个男性，如果对你有点期望，也活得不开心，大家都互相影响。谁愿意跟一个绝望，对人性绝望的人生活在一起呢？最起码不能互相帮助了。
那互相，在一起能带给对方点快乐吧，能让他不那么孤单吧，你都绝望了，能给他？你是觉得，好像怎么也行，我有个安身立命的地方，我有个地方。随着修行，这些都可以破的。
乐，是常乐的，就是常乐我净。随着你的修证，我觉得唯一的就是，在情这一块，你要是能够稍微突破一下，就稍微，我不是说已经到达如来的境界，你稍微突破一下，你就会知道，你的乐里边没有淫的状态。
心淫解脱了以后，我们每个人都来自于父母，那一点能解脱的，随着你修定，慢慢知见的圆满，当你进入那个状态，你就可以不谈恋爱，不结婚，你也很快乐。
为什么？因为稍稍你心淫一解脱，你看见一座山，看见一块石头，看见一个木头，跟看见男朋友是一样的，我是举例。因为你里边没有淫，这些乐，在每一个地方生起，在每一个互动的地方生起。
因为爱情的乐，是里边有淫的乐，当你心淫解脱了.....心淫不是说我们天生真的有个心淫，这也是个幻境，只是你没看破。
但心淫一尽的时候，你在万法这，都有空乐了，空乐不二。你那个时候，一个人过也很好，两个人过也很好，你出家也很好，都可以。得有这种能力，你才能说，我要出家，我要什么，你才是拍着桌子可以说了。我们说失望地逃避，这个不行。
加油，要把身体搞好，然后失望的，绝望的时候，就想起说，佛说的，这一切是梦境，我在梦里边不能绝望，我要出梦，我要发愿，我要用全部的力量来去走出这个梦境，现在有梦境困住我了，就这样子想。
不管我们失望，还是绝望，我的心如死灰还是怎么，这是暂时的状态，我不是这样的。因为绝望也会无常的，所有的状态都会无常的，都会成住坏空的，不要认为自己就是那样的。你是无相的，所以不能说自己是什么，只是暂时示现个状态。
（师兄：如何破除对疾病的恐惧？）
这就是破除对疾病的恐惧。只要有一个我，就有无尽的恐惧在这。恐惧未来，谈恋爱恐惧失败，结婚恐惧离婚，孩子长大了恐惧孩子得病，自己恐惧得绝症自己，什么都恐惧，恐惧没钱，老了没人赡养，什么都恐惧。
成住坏空，生老病死，所有的，疾病是其中只是一种了，怕得病，怕绝症，就算有了病，只要你不修炼，你就恐惧，所以如何去除？用正知见，用修炼来去除，否则你是不能去除的。
念阿弥陀佛名号，念观世音菩萨名号，就说菩萨加持我，我现在心里边又开始怀疑了，然后这种怀疑让我很难受。
你以前不是怀疑了，就奔出去，去看看，干啥？或者查查他的微信手机等等，你怀疑了，你总要验证他是真的假的，现在一怀疑，就开始念佛号，念观世音菩萨名号，祈请诸佛菩萨加持，我不能这样子。
然后你就发愿，等我好了我再去看。但不能怀疑，这么怀疑成这样的，心痛成这样的时候，我去看，那不是正好随了我的习气吗？有这个习气，就有地狱幻境出现，我先改习气。
我把疑改了，每天查老公微信可以，你都不受伤的，查他，不让你查也不受伤，就是这样。
大家都要放在修行者的位置上，现在都是2019年了，时间很快，2019年了，修行了很多年了，空性正见讲了，听了很久了。把自己放在修行者的位置上，我觉得今年最起码，你应该像个修行者了。
要坚强，要不断地鼓励自己，安慰自己，空性正见应该充满你的身心，然后武装自己，佛菩萨的加持，龙天护法都要到位了，要安住，要坚强，要鼓励自己，你是个行者。
修行者，把自己放在那个位置上，走完这一生全程。下定决心，不管多难我要坚持修行，解脱轮回，解脱梦境。
不用怕，诸佛菩萨跟你同在，一定要相信，这是大乘弟子的知见，怕的时候，恐惧的时候，祈请龙天护法加持，灌顶，祈请诸佛菩萨。不是一切虚妄，都同在吗？你也虚妄，都同在。
你要较真说，你是真实的，那个在哪呢？好像就那个比较虚。如果你也是虚妄的，他也是虚妄的，他也是无形无相的，你也是无形无相的，那怎么可能不在呢？肯定在呢，肯定在一起的，龙天护法加持，肯定保住你的。空性正见，拿这些来武装自己，大乘行者，在行菩萨道，这个世界，就是这样子。
可以这样认为，但修的时候忘了吧，别这样想。如果我们每一世都这样想，那每一世都解脱不了，谁知道我们修了两千多年了，还这样想。每一世都忘了上一世修过，然后说是生生世世历劫修，历劫修，你都历劫了很多劫了吧好不好，也许就最后的一劫了，大家有点信心。
这不佛都连后路都给我们安排好了，如果修不成这世，可以换个环境，移民，修行这换个环境。而且大家说我不去，说我不想去，就留在娑婆世界，也可以。
不是听说娑婆世界是末法了吗？有暗劫时期，弥勒菩萨还下来还早着。所以中间这个环节，还不如移民去，也是可以。
说没关系，我就要跟众生同在，我恋我这个故乡，我就在这。也许你还是从极乐世界来的呢，又迷在娑婆了，谁知道呢？但是你留在娑婆也好，你去极乐也好，你是像地狱不空，誓不成佛，像地藏王下地狱也好，都没问题。
重点是赶紧成佛，在哪都能都可以，赶紧成佛。成了佛，你想去哪去哪，随便你。这种小伤心，小失望，小病苦，根本连你根毛也靠不近，汗毛也损不了。
继续修，极乐世界你移民过去，也还是修的这些，阿弥陀佛还在说这些。可以，继续修，心是没年龄的，不要说年龄大了。
年龄大有个好处是什么？什么东西都能放下了。年轻不是放不下吗？十八九，二十岁，谁会打坐修行？不去谈恋爱去了吗？我不是安顿了课程吗？破一切相，又忘了。改习气，破一切相。
按《金刚经》破相，破了也没有可破的东西，这个不要执着说，你看我破了，我习气没了，然后得意得又犯了。改习气，破相，这个是般若智慧。
然后你们的腿如果足够柔软的话，也可以打打坐，练打坐，它这个人体这个姿势，这个金字塔形的姿势，对聚集能量，还有气脉转化，还是比较快的，尤其双盘这个。
如果你实在盘不上，你跪着也行，坐凳子也行。但是能量的转化上，不如双盘快，它就像个这样子。单盘也行，单盘已经不错了，单盘，散盘都可以。
如果你们问我的话，我觉得出家挺好的。如果有寺院，对修行人来讲，我觉得出家挺好。在家也挺好的。
你没有，你挺好的，你就是心里有挂碍，你牵挂着一些事，没关系。你们俩在寺院呆了好久了，又在那儿打义工，做了那么久了。如果有好的寺院，考虑出家这件事也，你看看，如果你们俩说不想，也没关系。一个人呆着也能修行，单身也能修行。
我们的状态就是一个，要么单身，既不出家，也不入世，在红尘跟出世之间游荡。单身修行，要么就结婚双身，当然有同行道侣，这也是个帮助，还有就是出家，不外乎行者就这三个状态。
如果你觉得你的层次什么，你在家修行，了些情缘也是可以。那在家，你就结婚生子，去做一个正常人的生活，边生活边修行。
还有就是一个人过，这也没有，因为现在女的都能一个人过，你又有腿有胳膊，也可以的。我们生存条件也不高，要求条件，一个人也能过。
如果有同行道侣，说将来遇到同行道侣了，而且很合适你的角度，他也很喜欢你，两个人说这样，咱们俩搭伙结伴能不能走完全程，也可以。
因为我没有现出家相，其实僧人有很多种类的，但是我们的目的是成就，依法不依人，还有这样的一条。
其实现个出家相，对我也，以前不是很难的，说句老实话，这个出家，我还挺喜欢寺院的。但是因为师父不让我出家，就是说这个是听了师父的话，因为跟我有缘的弟子们都在家，他们出不了。
我觉得一个人也挺好，就在家吧，示现在家相，示现在家相有一个好处就是，你们体验的，我都能体验，就说你们吃喝拉撒睡，每天从早上起来会想什么，红尘里边，国家政策，或者什么，我都能够跟着你们与时俱进，就是能够体验你们的。虽然一切如幻境，但是你们就困在这些相里边了，那我也会关注红尘里......
但一旦出家，你在寺院，那可能就晨钟暮鼓，关注的就是出世生活，我就不会关注人世间的，什么赡养老人，肯定是接触得越来越少了，不再考虑这些东西了。
而且就是，有时候披上袈裟，有一点难处，很多弟子他看见你这身衣服，他就有点怕，就有距离感。这是师父跟我聊的东西，然后我就想也对，是这样的。
对凡夫僧来说，就是一个凡夫的出家人来说，不是说我们剃了头，披了释迦牟尼佛的衣服，我们就真的是放下了七情六欲，放下了自己的执着，就是真的是开悟悟道了。
所以需要继续修证，这就像阿难被摩登伽女困在，《楞严经》里边，还痛哭流涕跟佛说，我是你最喜欢弟子，现在身子出家了，但我的心不入道。也在跪在那儿祈请。
那每一个出家师父也要真的知道，你跪在那，当所有的弟子，居士们，或者什么去供养，跪在那儿的时候，他们有时候，是因为你那身衣服，有时候真的是不看僧面，看佛面，就是恭敬的，还有就是怖畏的，或者是敬仰的，是你那身僧袍，真的有些东西。
但是一定要觉照自己，好好修行。佛法是为出轮回的。你不需要恭敬我，但是要恭敬佛法。恭敬法师是因为这个法师在说佛法。
《我在梦里边不能绝望 我要出梦》 #51060@2019-03-04