Ra khỏi “Thiện môn”, tuy đã không còn trong phạm vi ma lực khống chế, nhưng trong tâm Đại Bi vẫn còn ma ảnh trùng trùng, nên một đường vội bước, không dám buông lơi mảy may; cuối cùng, trước mắt hiện ra vô số sơn động và những mái lều tranh, tương phản rõ … Đọc tiếp
Suốt dọc đường, nàng lần lượt xuyên qua vô số huyễn cảnh do “tham, sân, si, mạn, nghi” kết thành, rốt cuộc cũng đến dưới chân núi Tự Tánh. Dưới chân núi, có rất nhiều nam nữ đang tụ hội; mỗi người đều ăn vận kỳ dị, tóc tai tạo hình quái lạ. Phần lớn … Đọc tiếp
Đại Bi xuyên thời gian và không gian qua đường hầm, đến nơi cửa vào của tinh cầu A. Chốn ấy là nơi hai dòng năng lượng âm – dương giao hội, biến hóa không ngừng, gọi là “Dục hải”. Lúc bấy giờ, hai luồng năng lực cuộn dâng như sóng biển, xoáy thành từng … Đọc tiếp
Nơi trung tâm xa xăm của dải ngân hà, có một tinh cầu, nơi ấy mọi sinh mệnh đều là hóa thân của quang minh; thần thông của họ rộng lớn, có thể tùy tâm hiện hóa, như Quán Thế Âm Bồ Tát, mỗi vị đều có thể hiện ra thiên thủ thiên nhãn; có … Đọc tiếp
Nửa quyển sau của kinh Kim Cang, trong hỏi đáp giữa Phật và Tu Bồ Đề, các đệ tử cần an trụ trong “cảnh giới Chân không” để liểu ngộ tất cả lời đức Phật đã thuyết. Ở đây, chúng ta nghĩ đến mọi người đều thuộc lòng tâm yếu trí tuệ “Bát nhã” (Bát … Đọc tiếp
“Tu Bồ Đề! Nhược hữu nhơn dĩ mãn vô lượng a tăng kỳ thế giới thất bảo trì dụng bố thí, nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhơn phát bồ đề tâm giả, trì ư thử kinh, nãi chí tứ cú kệ đẳng, thọ trì đọc tụng, vị nhơn diễn thuyết, kỳ phước thắng … Đọc tiếp
“Tu Bồ Đề! Nhược nhơn ngôn: Phật thuyết ngã kiến, nhơn kiến, chúng sinh kiến, thọ giả kiến. Tu Bồ Đề! Ư ý vân hà? Thị nhơn giải ngã sở thuyết nghĩa phủ?” Phất dã, Thế tôn! Thị nhơn bất giải Như lai sở thuyết nghĩa. Hà dĩ cố? Thế tôn thuyết: “Ngã kiến, nhơn … Đọc tiếp