《佛说无量寿经》1前言-5#G0001@20260405
标题：《佛说无量寿经》1前言-5
编号：G0001
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0001
如果你现在能暂时停下对身心内外之事的关注，停一下对肉体欲望、疾病或健康的认知，对名利的渴望；
对诸佛利他的愿力、功德之光心生渴仰，并努力做一切能利益众生的功德；
即使自己在此世界人微言轻、一无所有，也没有人需要你的帮助，但能时时觉照自己的习气欲望，不随心所欲伤害众生，不放纵习气、随众作恶，不会时时处在抱怨、嗔恨、妒忌等习气中，对自己生生世世因无明犯下的杀盗淫业，以及给众生带来的伤害深深忏悔并改过，这也算是在累积功德，因为你自己也是众生。
你不再造恶业、坚固加重自己的习气，就是在利益你自己，也在净化法界。
如果你同时还发了菩提心，并修证佛法，渴望自己也能成就阿弥陀佛一样的功德之光，就与阿弥陀佛的光明相应了。
不管你过去做过什么，有多自私，贪嗔痴慢疑有多重，这些都不重要。
你心海的这些乌云、尘垢，一旦与阿弥陀佛的光明相应，瞬间即会晴空万里、离垢欢喜！
就能感受到阿弥陀佛功德之光无处不在的普照与加持！
这样即是在思维、渴仰阿弥陀佛的功德之光。
不是坐在座垫上，观想阿弥陀佛的光明像太阳，暖暖地照在你头上。
那样想，你可能只能去些风寒。
我们忆念阿弥陀佛的光明，要了解阿弥陀佛光明的功德，而且从内心常常称颂赞叹，也能因与阿弥陀佛之光相应，被阿弥陀佛的光明摄受，随自己心愿，往生极乐世界。
在我们娑婆世界的人道，人类把死亡与种种苦难、负面的信息相链接，所以都本能逃避、惧怕死亡。
甚至在口中都不愿说出这两个字，觉得晦气。
而且夺人性命也是最狠毒之事。
但不管人类如何惧怕、避讳死亡，死亡这件事却平等地出现在所有人面前，没有任何人能回避逃脱。
所以，如果我们信佛所说，当阿弥陀佛、无量光、无量寿这些名号在心中响起，想到阿弥陀佛超越日月、普照一切的功德之光，想到自己因为阿弥陀佛的愿力与功德布施，下一世可在净土得到无量的寿命，不再有死亡的恐惧与遗憾，心中会因遇到这部经，迸发出难以抑制的欢喜、安乐与依止。
想一想，如果在我们这个世界，有一个人可以布施给你寿命、让你长生不死，还能在极乐中成佛，你一定会对此人感恩戴德，无以回报！
现在，阿弥陀佛把这样的福报，平等地给予了十方世界每一位众生。
我们怎能不生出无尽的感恩心？
感恩释迦牟尼佛！
感恩阿弥陀佛！
以上是我们列举的阿弥陀佛、无量光、无量寿这声名号给予的功德与利益。
我们在念诵时得到了吗？
其实阿弥陀佛给予众生的利益是无法计数的。
阿弥陀佛因地发的四十八愿，成佛后都是为十方世界听闻念诵这句佛号的人准备的豪礼。
为了了解十方世界的众生获取安乐、并能在安乐中成就佛果缺失的一切，阿弥陀佛在因地时，在世自在王佛的指导下，考察了二百一十亿佛国，并用五劫的时间来仔细思维，才将众生永恒安乐的条件归纳为四十八愿。
然后又用了无量劫去实现这些大愿。
我们自己有时并不知道什么才是永恒安乐的依止，并能在安乐中证悟宇宙实相。
而阿弥陀佛四十八愿，都是为十方世界众生安乐中成佛准备的巨额财富，不仅是为往生到极乐世界的众生准备的，也是为十方世界所有发菩提心的菩萨们准备的福利。
我们在娑婆世界无法安乐、无法成就无上正等正觉，最缺失的就是自利利他的功德。
而功德的极度缺失，最主要的原因就是因为我们没有广做功德的智慧。
在十方世界，诸佛的智慧是所有有情众生心灵终极的归宿。
阿弥陀佛示现极乐世界的目的，也不仅仅是布施分享自己的功德利益给众生，令众生生活安乐，更重要的是为了众生能在极乐中觉醒成佛。
《法华经》中说，诸佛出世的唯一目的是令众生悟入、证入佛知见。
故，当我们发出成就无上正等正觉、自利利他的菩提心，并为成就无上正等正觉广修一切法门、广做一切善行功德，就与诸佛的根本大愿、与极乐世界相应了。
了解并学习诸佛的智慧、愿力、功德，你会无条件相信诸佛菩萨与你同在，肯定不会担心中阴境界时忘掉往生之愿，忘记阿弥陀佛名号，对能往生极乐世界面见阿弥陀佛充满绝对的信心。
而我们念佛号时，也会与阿弥陀佛相应。
能在此世界念诵佛号时，就获取到阿弥陀佛直接布施给我们的功德与利益。
娑婆世界是我们众生习气欲望、业力呈现的时空幻境。
在十方世界，我们所处的这个世界被称名为五浊恶世、剧苦之地。
我们现在生活在欲界的人道，相对地狱、鬼、畜生道已是善报成熟的一道，属上三道。
但我们人类仍时时能感受到无法解脱的苦难。
现在人类的寿命只有百岁左右，在宇宙的长河中，一百年可以忽略不计。
释迦牟尼佛竟然在此时，降生在人类寿命如此短暂、随时会死亡、烦恼重重的人间，在短时间内证得无上正等正觉，并根据这个世界众生的根器宣说三乘佛学，示现佛的果位成就。
不只在人间使无数弟子受益，在《法华经》的“从地涌出品”中，我们看到，在娑婆世界，因释迦牟尼佛的教化而觉醒的大菩萨无量无边。
释迦牟尼佛在人间八十多岁时就示现了涅槃，这尊佛在人间这短短的示现，在法界中简直如昙花一现，稀有难见，大慈大悲与大雄大力珍贵而不可思议。
故释迦牟尼佛在娑婆世界证道与弘法的事例与阿弥陀佛一样，同样是教科书级别的典范。
所以大家会看到，释迦牟尼佛弘法时，十方世界大菩萨们闻讯云集法会现场，都想听闻、学习释迦牟尼佛怎么对刚强难化的众生宣说法要；
一睹这尊在剧苦世界短时间内示现成佛，并在恶劣的环境中宣说佛法、还能令无量无边众生觉醒的佛陀示现的风采。
现在，释迦牟尼佛虽然在人间示现了涅槃，但他的一代时教并未结束，我们还在他的末法教化期。
故我们还能幸运地闻听并修证他在人间宣说的宇宙与生命实相，并将他视作我们的根本上师。
《佛说无量寿经》1前言-5#G0001@20260405
标题：《佛说无量寿经》1前言-5
编号：G0001
日期：20260405
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