《佛说无量寿经》15为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（上）-3#G0012@20260405
标题：《佛说无量寿经》15为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（上）-3
编号：G0012
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0012
比如，有的人恶习很多，伤害了很多人，却也发愿往生西方极乐世界，而阿弥陀佛不管他品质好坏，只要他在中阴境界能忆念起西方极乐世界与阿弥陀佛名号，与其他广修善行的众生，平等地得到了阿弥陀佛的接引，大家总觉得太便宜这个坏人了。
其实，我举个例子，大家就明白诸佛菩萨的慈悲，也会明白菩萨为何以德报怨。
如果有一位善良的人类，在照顾一群猴子，常为一群猴子施食，还为它们提供了一片美丽的树林栖息生活。
其中有一只猴子非常顽劣，不仅好吃懒做，还常抢夺其他猴子的食物，甚至挑衅、打架、斗殴、欺负弱小，其他猴子对它敢怒不敢言，心中又怕又恨，都不愿与它呆在一起。
你会将这只猴子赶出树林，不再施舍食物给它吗？
让它饿死、冻死、凄惨地流浪到地狱受无量苦报？
一个善良的人肯定做不到，最多就是让它暂时隔离，反而会给予它特别的照顾、爱护，对它教育会更多，期望它有一天变成一只品质好的猴子。
即使这个爱所有猴子的人在教育这只猴子中，被他心怀怨念地抓伤，这个人也只怪自己考虑不周，防备不当，难道会责怪这只猴子，将它打杀吗？
除非这只猴子实在是太凶残，屡屡伤害其他众生，人类可能不得已才会杀死它或将它永久单独关闭。
但即使人类杀死它时，也只是觉得它智慧低劣，心中也只有悲悯，你会很讨厌这只猴子吗？
其实，通过这个比喻，大家便可以看到这个人对猴子所做的就是以德报怨的事，原因是因为生命等级与智慧不在一个水平上。
人类的智慧能力比猴子高一点就可以做到这样，而诸佛的智慧与能力人类只可仰视、畏爱兼抱，诸佛怎么不会平等对待每一位众生呢？
慈悲每一位曾伤害他的众生呢？
所以，我们不应怀疑诸佛的平等与慈悲，希望自己有一天也智慧圆满，能做到这样。
总之，法会中很多人并非是不相信佛所说，而是因种种原因无法生出往生西方极乐世界之愿或迫切之心。
如释迦牟尼佛在讲《法华经》时，有五千比丘直接退席而去。
他们并非不信佛说，只是对佛的无上智慧与功德给予还知之甚少，却自以为是。
好！
我们接着看原经文。
二、为什么人道众生成道及往生极乐世界较难【原经文】易往而无人。
其国不逆违。
自然之所牵。
何不弃世事。
勤行求道德。
可得极长生。
寿乐无有极。
我们先把这段经文翻译成白话文。
往生的方法很容易，但往生之路却无人。
这个净土佛国的一切并不违逆人间常情，人们自然而然会喜欢这世界的一切，被极乐世界的美好吸引。
为什么人们不舍弃世俗一些无意义之事，勤勉修行，累积善行功德，求取诸佛从轮回中解脱、不生不灭的涅槃境界？
或发愿往生到西方极乐世界，寿命与快乐将不再有极限。
上面这一小段经文，是佛希望人类能积德行善修道，以及发愿往生极乐世界。
但在这段经文中，因佛说了一句话，令人道现在发愿往生西方极乐世界的大家很紧张，即“易往而无人”。
如果只按字面解释，即是往生西方极乐世界的方法很简单，往生之路上却无人。
为什么佛会这样说呢？
难道人类发不出往生极乐世界之愿吗？
人类生活苦乐参半，与生活只有快乐与享受的天众相比，人类对苦与乐都有清晰的认知，而且渴望离苦得乐是人之常情，故对往生极乐世界及成就无上正等正觉，人类会比天众更容易产生向往渴仰之心。
只不过是定力差，习气、欲望重些，不太容易专注心念。
那是人类发起此愿却没有能力往生吗？
我们认真思考一下就知道对人类来说，发出往生极乐世界之愿后，人类需要解决的唯一问题即是在中阴境界能记起阿弥陀佛的名号或忆起往生之愿。
这个问题也不是很难解决。
佛可以劝大家在心行中，多熏染阿弥陀佛与极乐世界的痕迹就好了。
何况人间多的是已发出成就无上正等正觉的菩提心，正积累善行功德，回向往生极乐世界之愿的大菩萨，他们往生极乐世界很容易。
故佛说这句话，并非是说人类发了往生之愿也去不了极乐世界，而是想通过下面经文中对人类目前生活、习气、欲望的剖析来让大家看到，为何我们这个世界众生与菩萨堪忍？
为何这个世界成为了五浊恶世剧苦之地？
在我们这个世界，为何大家修行、证道以及诸佛在此世界弘法艰难？
人类相较于天众，确实更想离苦得乐，更想往生极乐世界，但人类的恶习有些太重。
对大部分人类来说，时时都忙于欲望的满足，并不关注修炼道德与往生之事，甚至都不信因果、轮回之说。
即使有人发出了往生西方极乐世界之愿，但每天耿耿于怀、关注的、念念牵挂的事并不是往生极乐世界。
也不愿为此愿累积一点善行功德，不愿为此愿节制一点欲望、改变一点恶习。
这就像一个学生，非常想考试得一百分，但却每天逃课、玩游戏、上课也不认真听讲，甚至还辱骂老师，那这位学生即使至诚恳切地想得一百分。
但他没有为这门功课付出一丁点的时间、精力、准备，那考试得一百分的学生中肯定不会有他。
人类中阴境界中，显现的境界是人一生中耿耿于怀的一切。
那如果有人担心，不能在中阴境界想起阿弥陀佛名号与往生极乐世界之愿，那首先要觉照一下，自己在活着的时候，到底心中时时念念在记挂的是什么？
心中对阿弥陀佛的功德与极乐世界的殊胜有渴仰之情与痕迹吗？
佛在这段经文中，还对大家说，西方极乐世界不违逆常情，也即是说这个世界符合娑婆世界大众的常情。
那什么叫不符合常情？
比如你去了外星球，长相变成了昆虫的样子，你可能会觉得太恐怖了，好像自己从人类的基因马上变异了。
或者这个世界众生吃饭是以石头为食物的等等，这都叫不合人类常情。
说起这个不合常情，我想起一次有趣的对话。
有一次，我对一位小朋友谈西方极乐世界一切都是阿弥陀佛的化现，我说水也是阿弥陀佛，风也是，宝物也是，莲花也是。
《佛说无量寿经》15为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（上）-3#G0012@20260405
标题：《佛说无量寿经》15为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（上）-3
编号：G0012
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