《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-4#G0013@20260405
标题：《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-4
编号：G0013
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0013
佛陀并不是舍不得僧团领导者的位置，是带领众生从轮回中解脱这件事，没有人比佛陀更清楚。
佛不能把弟子交到一个心行习气欲望还未尽的人手中，让他做众生解脱轮回的导师。
而现在，佛愿意把所有众生都交给阿弥陀佛，希望众生能在极乐中快速成佛。
故弥勒菩萨说佛是大法王，尊贵胜过其他圣众。
这个“圣中第一”佛马上认可，绝不谦虚含糊，而且开口直接说，众生能爱戴礼敬诸佛，实在是大善。
反复强调，天下很久才有佛出世，让大家珍惜与佛、佛法的相遇。
而且只有佛能肯定明确地为众生指出脱离生死轮回的途径，而且能用无量善巧方便之法救度不同根器的众生。
因为会中大众也有不了解弥勒菩萨的，故这段经文中佛简单介绍弥勒菩萨，历劫修行，发愿救度众生，这样的时间很久远了，因弥勒菩萨的教化得道的众生，数目也多到不可数。
但仍有无量有缘众生不能得度，辗转在轮回途中，受苦受难。
现在有阿弥陀佛功德成就的净土，不仅让众生免去三恶道之苦，还可以快速成道，而且往生的方法又如此简单易学。
人类只要有往生之愿，在中阴境界能忆念起阿弥陀佛或持诵他的名号。
天众只需要对此世界渴仰，坚固往生之念即可满愿——对所有遭受轮回之苦，在修道中艰难修行，历经几劫不能得道的众生，这简直是个天大的喜讯。
释迦牟尼佛说，自己都为能有善报闻听到这一讯息的人开心。
佛接着对这些辗转轮回无量劫，仍无法得度的众生说——这些众生也包括正在听闻学习经典的我们。
佛说，我们要首先发起出离心，从生老病死等痛苦中，身心的恶露不净中出离。
然后要正身正言正意，做种种善行。
按佛知见修行自己，净化六根，洗涤心中贪嗔痴的污垢，言行忠诚守信、表里如一。
再转而救济别人，以精进和智慧修行，发愿求生无量寿佛净土，并为此积累善行功德。
佛说，如果你能像佛所说这样做，虽然这一世可能会辛勤劳苦，但是这一生很快就结束了。
随后就能往生到无量寿佛国，快乐永恒，寿命没有极限，永远拔除生死烦恼的根本。
众生无量劫想要的安乐富贵自然拥有，不像我们这个世界需要自己累积善报，勤苦获取。
佛劝众生发愿往生西方极乐世界后强调，对无量寿佛以及他的净土，不应因知见不明产生疑惑，或随随便便发个愿，但中途又悔改。
造成虽往生在了极乐世界，却往生到了边地的七宝宫殿中，有五百世见不到佛、闻不到佛法这样的过失，在极乐世界的众生是以此为苦的。
确实，天道众生发愿难，中途也易动摇悔改。
毕竟他们处在善报的快乐中，其他世界的安逸快乐对他们诱惑不大。
而且，如果他们想学习佛法，觉得娑婆世界也有释迦牟尼佛、弥勒菩萨这样的老师可以教授，不需要去西方极乐世界学习。
但他们的生灭在佛眼中无常而迅速。
他们随时会失去安乐的一切，在三界六道轮回。
故佛需要导引他们发起往生极乐世界之愿。
而在人间，有些修学佛法一知半解的行者，因对佛知见、诸佛功德还未领悟透彻、圆满，也会对往生到极乐世界这件事产生疑惑，甚至会怀疑西方极乐世界的存在，以及忆念佛号就能带业往生的可能。
还有些修行者认为在娑婆世界救度众生是自己的使命，觉得自己足够智慧与坚强，能在这个世界自度利他，不愿发往生极乐世界之愿，觉得这样更像一位大菩萨，应像地藏王菩萨一样，哪儿最苦去哪儿。
这即是此段经文中，佛提到弥勒菩萨普度众生的事说：你历劫修行，发愿救度众生，这样的时间很久远了，因你的教化得道的众生，数目也多到不可数，但仍有无量有缘众生不能得度。
所以，大菩萨不仅要能示现一切相入众生恶习导致的秽土，也要有示现净土之愿，或带有缘众生往生西方极乐世界之愿。
看了佛前面说人道众生的恶习与上面这段经文，感觉释迦牟尼佛就像娑婆世界的父母，即使孩子再放纵习气欲望、反抗叛逆、不思进取，父母仍努力地为他准备资财，担心父母离世后，他不努力连生存都困难。
当然，在中国的父母也有另一种教育方法，即，将孩子送往最苦难的地方去锻炼，让恶劣的环境使孩子们改掉坏毛病，懂得一餐饭一瓢水的来之不易，对父母生起感恩。
这种教育方法是对有严重习气，语言教育又不起作用的孩子的。
甚至父母故意制造磨难障碍，锻炼孩子的承受力、忍耐力，让孩子成熟。
但对已发出成道之心，而且广做善行，对佛所说信受奉行的众生，即父母眼中已品学兼优的好孩子，父母怎忍心孩子活得艰苦、成道艰难？
肯定会告诉孩子去某某地方，有快乐安稳成佛的捷径。
还有一些菩萨，弟子很多，但这些菩萨认为，自己也能带这些弟子慢慢在娑婆世界解脱，所以从不会劝弟子们下一世往生西方极乐世界。
但为何要让弟子们生生世世一定在苦难中成就佛果呢？
而不告诉弟子们有一条横截三恶道，在极乐中快速成就佛果的捷径，即往生西方极乐世界。
不仅生活极乐，成佛又有保障，为什么不这样做呢？
虽然大菩萨们自己修学已达解脱，时空幻境对他的影响已不大，随时可在一切幻境中自在成佛，生老病死、身心不净这些早已如梦幻泡影，不能影响他们的自在，能在任何境中游戏毕竟空。
但与他有缘的弟子们就不同了，即使有佛的正见，众生仍时时被身心内外境转，能在见闻觉知中都殊胜清净的道场修行，对他们太重要了。
何况还是在本愿中，念念成就众生，拥有二百一十亿佛土的微妙美好，已功德圆满的阿弥陀佛建立的净土，是十方世界最完美的净土世界，是十方世界每个修行者梦寐以求的道场。
甚至是每一位立志建立净土、利益众生的等觉菩萨都去参访学习的地方。
《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-4#G0013@20260405
标题：《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-4
编号：G0013
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