《佛说无量寿经》25娑婆世界-13#G0016@20260405
标题：《佛说无量寿经》25娑婆世界-13
编号：G0016
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0016
有四大风，持此水住。
一名住风、二名持风、三名不动风，四名坚固风。
其后此水稍减无数百千由句，四面有大风起，名曰僧伽。
吹水令动，鼓荡涛波，起沫积聚，风吹离水，在虚空中，形成光音天宫，七宝校饰。
其水转减无数百千由旬，彼僧伽风吹水令动，鼓荡涛波，起沫积聚，风吹离水，在虚空中，形成梵天宫，七宝校饰。
如同火劫还复一样，新的世界又产生了。
这样七次火劫，一次水劫，共是八个大劫。
如此经历八次循环，到第六十四次大劫是风灾。
风灾时，四禅天以下所有众生都在命终后，来到人间修护念清净第四禅道，死后上生广果天（四禅天有福生天、福爱天、广果天、无想天）。
此器世界开始败坏，有大风起，名曰“大僧伽”，其风遍布虚空，直至广果天。
风力肆虐，吹遍净天宫、光音天宫，能使宫与宫相拍，碎若粉尘。
所有天宫与世界一切在风力作用下碎尽无余。
三禅天及以下被大风毁坏成晦昧大虚空，故称“风吹三禅”。
接下来也是空劫。
空劫过后，此世界又将产生新世界，即风灾还复开始。
有大黑云充满虚空，直至广果天，周遍降雨，雨滴大如车轮。
这样经过百千年下雨，其水渐渐涨至广果天，有四大风，持水令住。
与火劫、水劫还复类似，大风鼓荡涛波，吹水起沫，起沫积聚，吹沫离水，自然生成遍净天宫及以下世界，新的世界就产生了。
如此六十四个大劫为一个循环，为一个三灾周期，世界就这样周而复始，循环无穷无尽。
大家听了上面佛描述的世界的成住坏空状况，对水灾、火灾、风灾造成的危害还是可以想像的。
但对三灾过后，世界的还复情况，可能觉得有些不可思议。
先是降雨滴如车轮般的大雨，而后有大风鼓荡涛波，水起沫积聚，风吹沫离水，自然就形成了天宫甚至须弥山。
读这段经文时，我脑中常幻想着天宫与须弥山就是我小时候玩的一个游戏，小孩子们在瓶中装着肥皂水，然后用一根小吸管吹出大水泡，飘满虚空，水泡上泛着各种光明。
只不过形成天空与须弥山的水泡很大，大风很厉害而已。
这样再读《金刚经》中佛说，观一切如梦幻泡影时，也觉得好像就是这样。
其实细看我们每个人这个貌以坚固的肉体，佛学称名为地水火风四大和合而成，其中血液、唾液、尿液等是水大，身上的温度是火大，呼吸与气脉循环即风大。
其实，—口气上不来，风大失控人就死亡了。
这个能坏三禅天的风大确实厉害。
所以，我们的肉体，也不过就是地水火风的假合而已。
这样，想想世界由地水火风互相作用而恢复，也就不奇怪了。
在空劫过后，天宫是由大水泡被坚固大风吹逐渐恢复的，那人类是怎么重新形成现在这个样子的？
佛经典中介绍说：世界初成，地上没有吃的东西，时有天道及他方世界众生来生此世界。
火灾还复后，众生从光音天上下来。
水灾还复后，众生从遍净天上下来。
风灾还复后，全众生从广果天上下来。
《俱舍论》十二说：“劫初时，人类都像色界天众，身带光明、腾空飞行、饮食自在、喜乐长寿。
后来地味渐生，其味甘美，其香郁馥。
当时有一人，禀性中喜欢这些味道，便取地味品尝食用，其他人见到后，纷纷效仿。
这称名是人“初受段食”，即隔一段时间吃一次东西。
因为段食了地味，人类的身体渐渐变得坚硬沉重，身体的光明也隐没了。
由此日月众星才显现出来。
接着，地味隐灭，有一种地皮饼生出来；
后地皮饼也隐灭，有林藤出现；
林藤也隐灭后，有天然的香稻生长出来。
因为地上的食物粗浊，人吃地味后，在身体中就有残秽，为了清除这些污秽之物，人便生出大小便二种通道排泄，至此便开始有男根女根的不同。
人有了男女之分，便在心理上产生了男女交欢玩乐的念头，开始出现了性生活，称“非梵行”。
后来，有人禀性懒惰，便贮蓄香稻方便自己取用，其他人也效仿学习。
因对香稻产生了“这是我蓄的”这样的想法，人的占有、贪婪便出生了。
人对贪婪不加克制，放纵这种贪情，有些人为了保护自己所蓄的香稻，拿出所收香稻的六分之一，雇别人防护，这些雇主被封为田主，刹帝利种性便由此而来。
当时，有些人的性情中有厌烦群居、家居生活，喜欢在空旷处独处闲居清修，婆罗门种性由此而来（古印度人分四个等级，从高到低有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）。
其后在人中，有能力大的王者，贪婪地独自霸占地上一切资源、财物，又吝啬，不能给国土人民平均分配一切。
故贫穷、物资匮乏的人便多行偷盗、抢劫等下劣之事。
王为禁止这些事的发生，根据这些人所做罪行的轻重实行不同的处罚，杀人行为由此开始。
而有些犯罪的人，因心中恐惧刑罚便想出各种借口、谎言掩饰自己的过失，人撒谎、打妄语，便由此时开始。
这是佛经中依止当时印度人的认知，而谈的劫初人世界一片萧条，怎样逐渐形成了有男女的人道、种性、国家等的过程，并解释人为何有了杀盗淫妄这些恶习。
佛说起始原因来自于贪着地上美味，罪魁祸首是因为“吃”。
以上三灾说的是娑婆世界四禅天以下，所有众生面对的大灾难与灾难后的恢复。
这三灾不同于我们人间常说的三灾八难。
我们人道的三灾是饥荒、瘟疫和刀兵。
饥荒灾，是指人寿减少至三十岁，身高三尺时，人间有饥荒灾起，历时七年七月七日，天无雨而大旱，无数人因饥饿而死。
后人起厌离而生善心，饥荒灾止。
瘟疫灾，人寿减少到二十岁，身长二尺时，人间有瘟疫灾起，历时七个月又七日，疫气相续，死殃无数，后人起厌离而生善心，疾疫灾止。
刀兵灾，人寿减少到十岁，身高一尺时，人间有刀兵灾起，历时七月，众生恶心炽盛，互相杀害，因众生共业的原因，花草树木都变得如刀一样锋利，人触之则伤、则死。
后人起厌离而生善心，刀兵灾则止。
这三灾过后，人的减劫到此为止。
减劫停止，增劫开始。
《佛说无量寿经》25娑婆世界-13#G0016@20260405
标题：《佛说无量寿经》25娑婆世界-13
编号：G0016
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