《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-4#G0005@20260405
标题：《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-4
编号：G0005
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0005
阿弥陀佛的光明超越了一切诸佛，被称为“光中之尊”。
我们现在在此娑婆世界，只要渴仰阿弥陀佛的功德之光，也能与之相应。
因为阿弥陀佛的功德之光能无障碍普照一切处。
我们念佛号时，见不到阿弥陀佛的光明，实在是心中杂念与念念牵挂的事、烦恼垢太重。
就像一个人执着地面上的草木石块，一直低着头走路，那他就永远看不见头顶的太阳。
我们在念佛号，忆念西方极乐世界的一切时，感受不到阿弥陀佛的光明普照，也是同样道理。
我们贪、嗔、痴、慢、疑的习气欲望太重，时时牵挂忧虑的事太多，这些都像地上的草木碎石。
佛说我们是背觉合尘，使我们感受不到诸佛的加持，感受不到佛光普照。
第三十四愿第三十四愿：如果我成佛，十方无量多到不可思议的诸佛世界众生，听闻到我的名号，获得菩萨无生法忍诸深总持的能力。
如不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿是法藏比丘针对自己名号的功德而设立。
在此愿中，法藏比丘发愿说，十方世界众生闻听到阿弥陀佛的名号，就总有一天会得到菩萨“无生法忍，诸深总持的能力”。
“无生法忍”是指万法不生不灭的实相。
“诸深总持者”即能用种种善巧方便法开演诸法实相。
用“阿弥陀佛”这一声名号救度众生，开演了十方世界诸佛接引普度众生善巧方便之最，简单而利益最大。
一切加持、开示、教化、相应、功德给予等等同时在这一声名号中，众生接收到了，就像我们电脑的密码，能打开电脑中储存的一切。
闻听到这声名号，众生即可获得阿弥陀佛证量功德给予的一切。
此愿功德与利益的加持给予，十方世界的众生只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界即可以获得。
第三十五愿第三十五愿：如果我成佛，十方无量多到不可思议的诸佛世界，其中有女人闻听到我的名号，欢喜、信受、爱乐并发起求证无上正等正觉的菩提心，厌恶女身，这样的女修行者寿终之后，若再生为女人之相的话，我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿，法藏比丘专门为十方世界的女众而发。
法藏比丘发愿，十方无量世界，如果有女人听到阿弥陀佛的名号，生起欢喜心，深信不疑，发起求取佛果的菩提心愿，而且厌倦女身，那这位女众寿终之后，即使不去西方极乐世界，也可以在下一世不再转生为女人之相。
在我们这个世界，小乘佛法中有男身是八宝之身，修行条件比女身好的说法。
人类女身因为有生理周期，还要孕育小孩，故有些女生觉得女身很麻烦，想成为男身。
在此，阿弥陀佛专门为不想做女人的众生发了一愿。
而在西方极乐世界的观世音菩萨，因为怜悯娑婆世界的女性，发愿多生化现为女身来度众生。
法藏比丘与观世音菩萨的这些愿力，都是以慈悲哀悯女众的苦难而发。
此愿功德与利益的加持与给予，十方世界的女人只要闻听到阿弥陀佛名号，在本世界即可获得。
第三十六愿第三十六愿：如果我成佛，十方无量多到不可思议的诸佛世界之菩萨众，听闻到我的名号，寿终之后，不间断修行清净梵行，一直到成佛。
如果不是这样的话，那我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿，法藏比丘又针对自己佛号的功德与加持力发愿，也是为度化众生方便而发。
他说：“十方世界多到不可思议的菩萨众，闻听到阿弥陀佛的名号，寿终转世后，仍能不间断修行清净梵行，直到成佛。
”在我们人道，菩萨们常担心这一世修行未成就，那下一世即使再来人道，恐怕也会忘记修行，沉迷于世俗法中。
法藏比丘应十方世界众生的这一担心发出此愿，只要闻听到阿弥陀佛名号，菩萨们就能在以后的生生世世，只要有条件，即可不间断修行清净的梵行，直至成佛。
此愿功德与利益的加持与给予，十方世界菩萨众只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界就可以获得。
第三十七愿第三十七愿：如果我成佛，十方无量不可思议的诸佛世界人、天、众生，听闻我的名号，五体投地，稽首作礼，心生欢喜、信受爱乐佛法，修菩萨行，会因此受到世人礼敬。
如果不是这样的话，那我认为我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿，法藏比丘仍是针对自己佛号的功德与加持力而发，也是为利益众生而发。
他说：“如果十方世界众生闻听到阿弥陀佛名号，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐佛法，并修菩萨行。
这个人一定会因此受到世人的礼敬。
”在中国佛教史上，有几次法难，很多的僧众被杀，寺院被毁。
有同修问：在法难中受难或死去的僧众，也闻听过阿弥陀佛名号，那时候并未得到众生礼敬。
其实，如果这个人是一位真正闻听到阿弥陀佛名号便能欢喜信受，五体投地礼拜，并致力于自利利他，修菩萨行的人，即使在人道法难中死去，众生在心中也会礼敬他。
此愿功德与利益的加持给予，十方世界的众生只要闻听到阿弥陀佛的名号，在本世界即可以获得。
第三十八愿第三十八愿：如果我成佛，我的国土中，天人想要得到衣服，随念就能化现，像佛所赞叹的如法妙服自然在身，若还需要裁缝、捣染、浣濯等劳作的话，那我认为，我还未获得圆满的佛果，我不取正觉。
这一愿是为被衣食住行、洗衣做饭拖累，没有时间条件修行的菩萨们而发，也是为十方世界所有的劳苦大众而发。
在我们这个世界，衣食住行，洗衣做饭是人类每天非常熟悉的劳作。
在中国古代，家庭中的主妇一生都在织布、裁缝、捣染、洗涤等劳作中度过。
西方极乐世界有多完美，人类也许无法想象。
等觉菩萨的境界是什么，劳苦中的众生也一时无法了解。
整个世界都是珍宝似乎也与他们关系不大，因为他们一直贫穷而守本分。
但不用裁衣、煮饭，衣服随念化现，远离了织布、缝衣、洗涤的劳作，劳苦中的众生是深有感触的。
《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-4#G0005@20260405
标题：《佛说无量寿经》8法藏比丘四十八愿规划西方极乐世界(下）-4
编号：G0005
日期：20260405
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