标题：一方水土一方人
编号：10309
日期：20130218
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10309
你遍法界的法身，看不见佛性呀，你就越觉得你有缺陷，你自己就永远自卑。我们是自卑的。
(我现在一直觉得教声乐的过程中，也是一种修行。)
奥，你是唱歌的，唱声乐。
(你越是不动，发出的声音就越好……)
那空性是天籁之音啊，那你哪一道的声音都可以出来，不只是……挺好的，音乐挺好。现在在珠海，你是住在这边去做事？
(现在就教一些声乐。)
自己就在这边开始做事，教小孩子们唱歌、发音，现在自己做了，家在珠海现在，那挺好的。
(我吉林人，现在吉林人越来越多哦。)
东北，挺好，东北人很能吃苦，很勇敢，我发现。是，我觉得东北人在全国很多，我觉得你们就是很吃苦，很勇敢，然后很热情，就是说对人太热情了。就热情，热情。
其实南方人就相对比较冷淡、冷漠，对于这个亲情，他们就是淡泊，他其实不是冷，人家是不爱那样热情澎湃地表现，所以有时会觉得受不了这个东北人热情。
但是其实我们表现的时候，表现表现，表现过了，其实我们内心有时候，其实有时候，那个热情底下，其实有些冷的东西，有时候觉得很失望呀，人家不给回应的时候，我热了人家，贴了个冷屁股的时候，就觉得，我觉得很多的东北人来是受伤害啊。就觉得，他很热心热肺，热心肠的，热闹地跑过去，人家就是个冷脸，自己就很受伤。一方水土一方人么。
你入乡随俗嘛，南方人它因为它特定的气候呀什么，东北人冷嘛，都喜欢大家抱团，抱团，好客嘛，大家来家里住几天。南方人气候就决定了，你去他家里，他就，第一是太热了，没地方住，他不愿意挤在一起，他受不了。
还有南方天气热，那种传染呀，大家有传染病啊，很多的那种细菌容易滋生，所以南方人不是说留吃不留住，可以在我家里吃饭，但我不留你住在家里。因为天气太热，他不知道你有什么皮肤病。以前南方没有空调，传染病皮肤病很多的，所以他不敢，就是说，其实不是他自私，就是特定的环境。
而南方人吃鱼，它那种鱼就是冷水，就是冷血，就是比较冷，他的感情是冷冷地表达出来的，他不是不爱，他是很冷静地跟你说我爱你，他就不是说我这样，他就很冷静，然后很淡，淡淡的，但是他已经很执着了其实。就是这些东西，一方水土。
我是山西人嘛，就说中原中土，中原文化又不一样，就比较就是说含蓄，表达东西婉转，他不直接地跟你说一些，他很婉转地跟你描述一些，就说各是各的表达方式，在这呆久就会……
刚开始我们觉得，怎么这样子呀，而且好像很自私，而且兄弟与兄弟们之间也不是那么亲，就觉得很，其实是，人家就是这种活法，就这习惯，对，你就要慢慢过来，就要接受这种习惯。
也没有不好，人家很好呀，人家兄弟有大事了才来往，小事不来的。人家不会每天打电话的，对，不会打电话的，不会问侯的，有大事了问一句，没大事……也不见得人家不好。很聪明，南方人很聪明很冷静。自私，哪个地方也自私，有我就自私，我们那边也自私的很多。
(那是不是外国人修佛法更有悟性啊？)
也不一定，看哪一个地方，有自我的话，都一样，因为最终是破掉自我，看他执着在哪，是不是？你比如有的地方很富裕、很宁静、很快乐，他就没有那么迫切地要去修行，他放不下那种快乐。
就天人为什么不修行，他就是太快乐了，就是说，凡是苦难多的人，东北其实很多人修行的，你知道吗？那边贫穷，知道吧。东北，我们从古至今，那边就是地大物博，虽然，但是呢，就是说没有沿海这边富裕，大家其实还是有时候辛苦，而且内心深处有些东西，他想走出来，他想走出来。
而且东北人，有时那种豪气，就像有征服一切的欲望，我觉得那种很强，我是个爷们儿，哥们儿或者那种，那种气，男女都是，要打天下，打江山的哦，出来也是豪气万丈，豪情万丈，那个我，它要爆发出来的那种，就说他会觉得憋屈，他总要，就说有时候，他需要依止一些东西。
就很多人修行，就有时候越是，不是太快乐的地方，太富裕(的地方)，或者不是太贫穷的地方，修行的多。有些小国家很富裕呀，很富裕，他们其实也不太利于修行。他们很快乐，他们那种悠闲的安静的生活，他们会觉得很开心，他一生就这么悠哉悠哉悠哉就过去了，社会福利又好，也不太适合，发心发不起来。
(有一个外教，她真的信佛，问她为什么信佛，她就说她喜欢)
很多外国人是到最后，其实是个人，不管他是哪个国家，他最后只要一个聪明人，有点聪明，有点智慧，他一定会关注生命的意义。还有我们生到哪里去，死到哪里去，生从哪里来？这些东西，他一旦关注这个，他就逃不开佛教，逃不开宗教，他一定去宗教里面寻找。
或者科学给不了他答案的时候，他只能走这个传统文化了，就古老的这些文明，有的人去四大文明古国去寻找这些，寻根，有的人从……那么，最终转来转去，因为释迦牟尼的智慧是在宇宙中最高的，那么他一定会转回来，一定会转到最高的教理上，不管他以前从哪个进，他关注的不是宗教，是智慧。
一个很聪明的人，尤其当他拥有财富，就说当他一切都满足的时候，他更愿意关注，这是很有智慧的，他就开始关注生命的意义究竟是什么。他看到这个自然界社会现象的时候，甚至他自己没有问题，他看到这个社会现象，不平等的这些东西的时候，他就关注为什么会出现？
他会思考的，这种思考一定会回到佛学的智慧上。因为他的智慧最高，教义也最圆满，他就讲起来，讲得阐述得最(好)，经典很多嘛，从各个法门让你契入。所以他可能不是个佛教徒，他不是喜欢，但是很多人关注智慧。
所以我这边网站，就是说，里边不是很多就会提到，我说，你是不是佛教徒并不重要，但是你可以看看佛陀的智慧，你看看这个人，为什么两千六百年还魅力不衰？这么有魅力的人，你不该关注一下？你关注网络上微博上那么多人，你竟然不关注这些……
这么有魅力，两千六百年经久不衰，人格魅力啊，而且我们竟然还叩拜呀，无数人五体投地的叩拜，那这个人的魅力从哪来？他是个活生生的人，当年，他跟我们一样，最重要是，这才是重点，跟我们一样，为什么他达到了这么高的成就？他从哪来的？他怎么修出来的？这才是我们要关注的问题。
但是，当你一旦进入他的那种经论里边，你就会知道，智慧如海是什么样子了。哇，简直就是，就是说，已经超出我们，完全超出我们的想像了，那你不去被他着迷，追随他，那你就不可能，我告诉你，是个人就一定迷进去。
你迷的不是他那个偶像，不是他长得怎么样，你迷的是他那种，怎么可能有这么渊博的东西？怎么可能有这么多智慧，这么高的智慧，从哪来的？不是说迷他那些神通神变呀，那些东西可信可不信，因为我们毕竟没有。但是，他那种智慧从哪来？是啊。
你现在已经念佛修得挺好嘛，你念佛，但是，《法华经》要读，《法华经》要看，这个经太重要了。他还仅次于禅，禅宗的接引方式是不立文字了，已经连文字相也没有了，《法华经》好歹给你留下文字了，还是一个能够初学的一个契入。
你直接从禅宗进入，你没有禅宗根器的人很难，找不到门径啊，因为那些公案什么，你说东说西，你都不知道，吃茶呀，棒喝啊，喝茶吃饼，你都不知道搞啥，跟修行好像没关系。但《法华经》好歹还是有文字相，他有文字。到禅宗就光拈花微笑了，拈着花笑，你能开悟吗？
所以《法华经》是禅宗，如果学完《法华经》，再看看禅宗就好一点，就容易一点。然后其他的法门，你随便修，法门就是个工具，你选个钳子、改锥，看你的力量了，力量大的，拿个改锥也办事，力量小的拿个大斧头也办不了事，是不是，没用的，就是这样。法门就是工具，对治自己烦恼，对治自己那种习气欲望烦恼的工具。
但是教理上，理论上，一定见地上很透，越透，你这些越好办。所以就像，有些经典还是要看的，要学经的。除非说有佛陀在这，或者有一个老师他自己证过来，而且你每天在他身边，你能听到他跟你说，除非这种你能说，这就是占便宜了。
(现在就已经是占便宜了)
也算也算，那最起码，我修了二十多年，那这个路上走过的，你们刚开始修行的人遇到的一些……我还多多少少指导一些，比如说，你就不用自己去经典里找了，这算是我们沾了佛陀的光。
其实我看了《法华经》我看那些经，也是说我占便宜了，我也是坐在那这样说，这佛他把几十几大劫，几十大劫修的那些东西，他经历了菩萨道，拼命地修，他修了苦行，他又把苦行扔了，说修苦行成不了，那我们不用修了，直接告诉你了么，你就不用走极端了，你不用一麻一麦躺在粪堆上修了么，是不是？
所以他几十大劫行菩萨道走过的路程，我们一下缩短了，一念之间可以得到。如果没有这样的老师在你旁边，就说把你的修证一下子缩短，那你就从经典了，就是看经了，依止佛法，依止经典去学习。
大家都占便宜，所以要报佛恩，所以不要老占便宜，这不像菩萨。要感恩啊，感恩佛陀，佛陀要不说，人家成道了，拍拍屁股走了，你看我们咋办呀？好歹人家出来教了我们，人家留下来，把他那些东西说出来，还一再告诫我们，你们要学呀，你们不学，不后悔了？你们不学，这可是个摩尼珠啊，你不拿会后悔了，是个宝贝啊。
他不断地说说说，我们还疲疲瞪瞪看着，觉得也就是那么回事，我挺累的，我抄的。所以他还是不如几万块钱，那么诱惑你。但是很重要的，经典很重要，一旦你听懂，你知道，你成佛已经可以了。
我不知道，但十五前后吧，肯定十五之前讲了，或者十三十四，我怕一天讲不完，那就十三，可能十四，就这几天。那就从下午三点开始了。
你就去，先把《法华经》看看，这也是修证，这个不误你，磨刀不误砍柴工，不是你一天转来转去念佛就是，先看经典。所以你要有时间就这两天抄吧，跟着抄，就随喜你，你能赶上。再过两天，我们就晚了，能抄多少算多少，得发心把它抄完，哪怕我们讲完了，你回家继续自己抄，或者加班，拿回家抄，有没有抄经的本子？给他拿个包包，给他拿个，你完了问龙哥拿。
《一方水土一方人》#10309@20130218
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
