标题：去完善自己
编号：10679
日期：20130318
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10679
其实你修证到现在，有很多东西，我知道你已经无所谓了。你心里边永远像压抑着一些东西，有些就是不舒展，以前是个，你现在不舒展，不是就像那枝叶，一下子把它发出来，很舒展。
你知道这是为什么吗？这个是因为，你还需要依止这个世界的东西，一件事情来获取快乐，你需要依止。比如快乐的事发生了，你要的东西获取了，你就很快乐。
但是依止这些东西，你明知道是不对的，你不应该依止外在的，获得宁静跟快乐，你必须依止内在的清净获得。你知道这个道理，但是你做不到，你需要依止。
那这个是什么原因呢？你现在不舒展，是因为你内心有染，包括我们因为觉受的满足获得快乐，都是我们心有染着。当我们心不染着的时候，觉受也不算什么，就是觉受无法带给我们任何困惑。觉受生起就生起了，生生灭灭，苦也罢，乐也罢，觉受，有欲望、没欲望，生生灭灭。只因为我们的心很清净，所以它就不能带给我们任何困惑。
是我们不舒展，心灵有染，心有染，你知道是什么吗？还是在知见上不透，见地不透。所以有时候还是要，有些经典要翻一下，一句话两句话，可能佛经里边就给你说透了。
有些网上的内容说，我看他们说得很好，有些东西，有些很感人，现在很多网上就说一些感动人的事，那些小故事很感动，没问题，但是，有时候还是要看一些佛经，佛经典里边那些话非常智慧，说的非常圆满，一句话把人生的很多东西点透了。
对你们来讲，其实现在不需要感动了，你们已经够善良了，已经很善良了，虽然大慈大悲没生起来，但是你们只是无奈，没有力量。没有力量是智慧不圆满。智慧不圆满，我觉得有时候还是多浏览一下经典，佛经，哪怕就一本经翻几遍，突然看其中一段两段，身边放几本佛经，有时候翻一下。佛的语言确实非常睿智，而且把很多问题看的、说的特别透。
不管是看任何东西，看尽这个世界每个浮华的东西，繁华，每天你们在网上看，所有的东西，看完了，放下来，先让自己静几分钟，再去感想。把所有的东西从你的眼睛落下帷幕的时候，看完以后，把它放下来，自己心静下来。
静下来去思考，不要看完了，马上两眼泪汪汪，然后就激动起来了。静下来，放在这儿，然后深思。现在的现状就是这样，你的现状是这样，中国的现状是这样，你身边人的现状是这样，每一个人现状就是，不是我们发感慨的时候了。
可能过去几十年，我们只能发发感慨，因为我们没有时间，我们没有能力去改变，而现在是你们做的时候了。如果你感概这件事的时候，那么立即行动起来去做，改变它。新的时代来临了，你可以改变，没有一个人不，只要你的心是发的对的，善心，你心发正发对，你的知见正。
你的见地正，你的方向就会正，你就不会走错，就会很多人会支持你。最重要的是，我们现在缺的是定位，你们因为在自度，自度自己不知道自己是谁，那么你无法定位，在宇宙里。你不知道自己未来要做什么。
一旦定位，剩下的就只是行动，要行愿。只是行动了，不是坐在那儿空谈了，没有意义了，你感动也没意义，说理论也没意义，理论只是告诉你一个目标、方向，你要今生为它做，那么剩下的就是行动了。
去改变，觉得哪不好，改变它。如果你觉得你的能力足够的话，如果你觉得你有一份力量的话，不要着急，别人是别人的角度，这个世界上十个人，同时做一件事，每个人角度是不同的，你仍然可以发一份光。而你们可能做的是最好的，只是现在还是以自度，把修证这条路走完，把修证的内容走完，自度，比如说这些次第走完，剩下的就是改变。
说感概教育啊，感概什么修证啊，感概佛学啊，感慨医学啊，感慨什么也行，不要坐在那儿空谈。就不能感慨了，现在就开始做了，你坐这，你要做什么？你能做什么？
如果你觉得我现在，做什么也做得不是很完美的时候，那你去完善自己，学习。现在还主要是学习吧，主要还是在自我完善的过程，度人我觉得还欠一点点，可以普及一些。
因为你证量不够，不是理论，你们见地不够，证量上还欠缺一点，摄受力、证量，那些都欠缺一点点，因为有些东西是涉及到很多维度的。甚至改变人的一个念头，一个心里症结，其实他这个心里症结，涉及好几个维度的，你看不到，你是叫不走他的。
但随着你证量的提高，你的修证的话，你眼睛可能并没有看到，但是你在说话的时候，可能很气，你就涉及到几个维度了，你就能够波及到，你那个波，能量波，就能波及到那么大，就是能够波及那么大的面，就像一个原子弹爆下去，跟一个手榴弹的力量。
先禅定，定力这些，功夫还是要修，这个功夫真的不是能说，但见地，在修功夫的过程，见地是很重要，不断地把见地完善，但是开始还是要拿出一点点时间坐的，静坐。
因为前一段时间，你们有一个场，觉得好像坐下站起来没啥区别，好像没啥坐的了，坐在座垫上也很寡，站起来也很寡，全身都素的就像，龙哥经常说素得嘴里能吐出个鸟来，淡，就是太素了，太淡了，整个身体你们看着，你们站起来也是那样，坐下也是那样，但过一阵子会好。
刚抄完《法华经》有一点这个状态，但你的杂念比较多，杂念多就是想法多嘛，有时候上有老，下有小，家庭、环境这个可能，你要一个人会好一点。一个人，不过有一个人的杂念，是出世还是入世，一下子也搞不掂，是一个人的杂念。
你是还有所求心，我要怎么样，我要怎么样。你要怎么样不由你，你放松，你静下来，你进入那个状态了，是什么样，就是什么样。所有的起心，心是没有力量的，不是说那个对不对，是没啥力量，都是一些执着跟散乱。
这个发心很好，现在很多人也在这样发心，都希望把佛经用现在的语言说出来，其实这个是比较困难的事。如果佛经是块面包，你一定要吃了面包，吐出巧克力来。你一定要消化吸收，然后再重新咀嚼，吐出你的作品来。你知道这个过程，需要你证得。
所以你觉得困惑，你难就难在这，你没有吐出巧克力来，你吃进面包的时候，你想着吐个大面包，还是小面包，你用意识层面在做事。因为你吃面包的时候，已经着了面包的相，你吃了那个面包，着了面包的相的时候，你吐出来的时候，一定变不成巧克力，不是吐一口大面包，就是小面包，你始终觉得还脱不了它的框架，这种意义是没意义的。
你必须消化吸收，然后你再去制造一个巧克力出来，有力量、有智慧去重新制造一个巧克力出来，这个时候，才是佛学真正现代化，用现代语言说出来的。
为什么这么多年，有很多人发心做这一点，没有做到呢？不是说没有才华，不是文笔不好，是他们没证得，所以脱不了佛学的框架。证得的人才能做这件事。但是你发心是挺好的，所以继续修证。
《去完善自己》#10679@20130318
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
