标题：在你的善行里 停下你的习气 欲望
编号：51641
日期：20220605
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51641
在你的善行里 停下你的习气 欲望23 #51641 @2022-06-05
什么是善？在道场什么是善？自净其意。
因为我们有习气欲望，每个人都有，停下你的习气欲望来。然后去利他，去帮助别人，利他。还有就是遵守道场的规章制度。你看着，现在就比较乱，幼儿园都是这样的，这叫放养，幼儿园要天性，要各个人的天性要蹦发出来，不能压抑。
本来修行就是很压抑的事，如果再管的严，不让做这，吃饭不要漏，就是剩饭这些，有点太压抑了，就觉得这个时空太压抑了。因为大家都人到中年了，其实自律能力都也很强。有很多的苦，就是大家真的很苦，当然这种苦有的是道场带来的，有的是在生活里已经很苦了，我不忍心大家再因为学佛更苦。
虽然学佛有些戒律是要持的，有些规矩是要做的，不然太放逸了。 但是，在大家没有真正的发出出离心，真正的想成佛之前，那就是束缚。所有的规章制度就是在苦上加苦了。
还有你们有时候坐在这，在没有任何就是功夫以前，然后再加上戒律，再加上规矩，再加上全世界各地师兄们过来的碰撞。因为习气，爱好，欲望各种，然后都觉得对方不像佛，都觉得对方有习气。
因为很多师兄们都是带着一些病态过来的，有些师兄他就是在生活里有创伤的，内心都经历过很复杂，很创伤，在某些方面是不能碰的，你碰到了他就疼，他就开始咬你了，就骂你或者是反抗什么，这个时候就是互相的包容。
无言的碰撞也很重要，不是真的是打仗什么，就是你坐在这，你有时候会发现很难受。有时候会觉得，不在道场还没那么难受，而且打坐也坐不住。有的人只要在道场反而坐不住，回家在其他地方，偏远的地方能坐住。有时候呆在道场，留在道场反而是坐不住。在其他地方有时候能坐两个小时，在这可能能坐四十分钟。有时候更难受，而且在外边没事，一进这就反而就觉得好烦。
你知道为什么？因为这场强，场的碰撞，就是场特别强。强烈到，这个场不断地在校正你的东西。场越强，你打坐的时候，全身的气脉就是都在转。所以你很难受，有时候你反而坐不住，放松不下来，反而。它是一个场导致的影响。
道场的原因就是很多人来到这，就算不管他是做善行、恶行，在这个世界各行各业做什么，一旦进入道场，他是奔着佛法来的，所以他的心就往这个佛法里边，往这块汇了开始。
所以他见闻觉知，想的问题不一样，所以这个场是大家形成的。所以在这个场里边，你有时候，尤其如果是大家修行功夫再高一点，这个场里边明得就像镜子，每个人的习气真的过来就照见了。
就是你会发现，你说啥也不对，你做啥也觉得自己好丑陋，觉得自己不好，会否定自己。否定自己的时候，你不会爱任何人的，不会爱这个世界，很失望，很绝望。当一个人否定自己会很失望，很绝望。
最难的是当你们在这个道场付出一切的时候，比如说拼命地干活，拼命地做善行，然后你还否定了自己，因为没有人认可你，欣赏你。比如你做了很多事，你在这又擦桌子，又扫地，不停地砍树，收拾关房，你们去收拾，然后你永远冲在前边，觉得不管是不是功德，反正在做，反正就当成自己家在做。
但是做完了，还有师兄骂你，还有师兄去评价你，你跑那么快干啥？功德全让你得了，我们得啥？当然说有的是师兄这样说的，有的是嫉妒，不管怎么说，那众生的舌头，语言无量。那有啥呢？让他说吧。他这样说，这样说，这样说，上下左右地绕，那你为啥要听呢？
然后他这样说，你说我功德也不要了，我这些苦劳，你好歹你得说句好话，你好歹被师兄们认可呗。但是你发现，有时候你做的越多，过越多。还好像师兄们越不认可你，你啥也不做 有时候躺在家里出来，大家还你好我好，都笑的。你做的跑得快的还挨骂，还有师兄们骂，到底为什么？
你就会说他妒忌我，他就习气犯了。事实是不是这样呢？就是，他就是有这个毛病，他就想骂你，妒忌。好，问题是你怎么样认为呢？我在消业，因为我干得太快了。我在消业。所以师兄们永远有习气，他说你永远有习气。但是，你永远在消业，你永远在消业。这个见地可以让你成长。
这就像，我问你们，你们被境转吗？转。你认啥呢？你不要认。不转，我在空性里边，我无形无相，不动。师兄骂你有习气，你认啥？你管它习气 ，那习气你又改不了人家，人家习气犯了，你还管？说大家都有病，都是来治病的，他那阵病犯了，你是医生，你为啥把你也绑在病人的那个，跟他抗衡呢？
你马上就是消业，我刚做了功德就有人来消业了，了不得。是我看我明天能登个几地，马上就这么狂喜，狂喜，暗喜。他要骂得不欢，继续，过来，再骂两句。这样子你看，以后再也没人骂你了。说不能让他占便宜，肯定没人说你们。你们的观念一转就没人骂了。就是那样。
我不会游泳，但是我很喜欢冲浪，我很喜欢看那个冲浪，尤其女孩子，站在那个冲浪板上，那个浪好高，然后，浪把她埋了，一会露出来了。我觉得特爽，就觉得那个女的站在那，肯定很爽，跟那个浪花碰撞的那种，因为浪花埋不了她。在她心中浪花是跟她玩的，浪花是软的，她从那浪里边又探出头来。
我觉得这个事情挺好，比登山好。但是我不会游泳，所以只能看看。我们在生活里遇到烦恼的时候，你就像冲浪，你在那，生活还是让你露出头来看看，怕啥呢？不就是十二级浪，三级浪，四级浪，五级浪，你就当蹬了个踏板在那冲浪呢。人海茫茫，海，在人海里边冲浪呢。有人陪你冲吗？没。谁陪你冲呢？十二级浪谁敢冲。你遇到鲨鱼了吗？遇到了。遇到鲸鱼了吗？遇到了。也有帮你的，也有什么……
没关系，在人海里边先去冲浪，勇敢者才有同行者。永远有一天有个同行的跟你一起冲，有三个同行的，四个同行的，慢慢慢慢大家就理解了。
大家都有习气，没关系，先不要嗔恨，抱怨。这是个道场，大家共同在这要成道的。
在人世间我们已经习练了很久，锻炼自己。首先保护自己不要被骗，在人世间这些技能，我觉得学的也差不多了，现在抖音上也经常教，网络上经常教。有时候还利用这些人际关系做事，互相利用，就是这些。因为不用咋做呢？ 因为自己又做不完。 你们有慧眼，你们知道，就是怎么去处理。在人道，按人道的处理。
但是你要成佛的，有些事，反正清楚知道就行了。但是比较难，大家刚开始真的都像勇士，当你看到啥了，见闻觉知到啥了，然后自己不失望，不受伤，还充满希望的冲浪，又没有快乐可言，也不知道快乐为何物，就觉得挺难的。所以我经常看到你们挺难的，看看大家，有时候觉得还活着吗？竟然降低到这种程度了。大家说是没问题，问谁也是好，都好，因为不知道不好是啥了。
喜悦从何而来？内心。有时候看小孩子在那说，六一儿童节大家都在笑，小孩子笑不要理由的，哈哈哈，看见啥也笑，因为他就是快乐的化身。我们还要寻找点笑料，我们为啥笑？我们在寻找欢乐，小孩子就是欢乐。你在寻找，你在人世界寻找欢乐竟然，你忘记了你本身就是欢乐，欢乐就从你那来。你寻找，从哪寻找到欢乐？这个世界，生老病死，生离死别一大堆，你从哪欢乐？战争、瘟疫、死亡每天都在看，你从哪寻找欢乐？
欢乐就在你那。小孩子，童心，你寻找啥？去哪寻找净土？净土就在你那。寻找说这个时候，这个世界有没有雪中送炭的？有没有无私的？无私的就在你那。
你要想在这个世界寻找，我告诉你，找不到。就算释迦牟尼佛，观世音菩萨坐在这，你也看不见。你看不见你体验不到那种东西，体验不到，那种无私的东西。它就在你那。只有有一天你是完美的，这个世界才会完美。你无私，你才会看到无私。这个世界是恶的还是善的？管你什么事？你不是修行人？你是空性的，无形无相的，无形无相怎么有善有恶呢？
现在你在修行，释迦牟尼佛教你的不是在人道怎么做人。当然佛法做人这件事，是你在善男人善女人的基础上，那是老师，同学，家长要教你的东西了。现在你要解脱轮回，出时空，是在了解宇宙实相，这已是灵性的需求了。
曾经有一天，有个师兄过来说，老师，你们好像不太教大家怎么做慈善。我说我们这不用教，当你学第一义谛的时候，你就已经是，慈善这种事，你觉得不应该做吗？还用教吗？你有能力你会做。但释迦牟尼佛不是教慈善家的，不是教人做慈善的。他是度菩萨解脱，度菩萨道，度菩萨成就无上正等正觉，了知宇宙实相的。
但是高高山顶立，最高的知见在那，深深海底行。我们在人道，你是父母所生，你在地球上，吃这喝这的水，国土恩，父母恩，众生恩。没有众生的碰撞，你成不了佛。
所以有一天，上报四重恩，下济三途苦，地狱，畜生，饿鬼，因为你的兄弟姐妹还在那轮回。你以为不是你兄弟姐妹？生生世世，你轮回了那么多世，哪个不是你兄弟姊妹？
下济三途苦，下济三途苦的时候，不要忘了人道。我就等着度饿鬼呢，我就等着救地狱呢，地狱道没找我，饿鬼道没找我，畜生道我也不吃肉了。那人道呢？救度人道众生，帮助。当然我们能力小，我们永远觉得自己能力小，那先把自己救出来。能力小先救自己，你总能救自己吧？
所以要做这个世界一切善行，就是自净其意。佛的自净其意，就是佛学善，这是佛教里边说的善，能求无上正等正觉，求佛果解脱轮回。这是佛教的善，佛教里边。
净化你的六根，改变你的习气跟欲望，停下你的欲望跟习气来，这就叫善。否则你的习气欲望很重，你做的每一件善行里边都目的性很强，你都在求回报。所以你的善行里边不圆满，你的善行里边是有恶的，所以你的善的功德跟果报呈现不出来。在三维，你的善里边自私的东西太多，所以善行的功德不圆。
所以佛学最高的功德，就是三轮体空行善，《金刚经》说功德最大。当佛谈功德的时候，真的是鼓励我们，因为光谈空性大家了解不了，所以给大家实际的。大家但是还是体验不到，说我也做了善行没功德，好像我还苦。很多人跟我说是，我好像做了很多善事，我也做了慈善，我捐了钱，我做了很多，我修供养，修布施，修寺院建了佛像，建了大殿。
为什么老师，我爸得了癌症？我家里还是苦，我还得了病，我孩子也不行，我家人也不行，为什么？就功德为什么呈现不出来？两个原因，一个是你在做善行的时候，里边有太多习气欲望了，太多自私自我的东西了，所以善的功德呈现不出来。还有，你在享受善报的时候也不快乐，因为你想要别的。
虽然此时此刻你在善报之中，但是你快乐吗？当你拥有这个世界，今天晚上吃饱穿暖，你也有床睡，你又听着佛法第一义谛的时候，你快乐吗？你知道此时此刻，你在善报之中吗？你的善报正好成熟了吗？但是你不快乐。为什么你不快乐？因为你带着习气欲望坐在这。
所以当你的自私，私心，习气欲望，贪嗔痴慢疑，抱怨，嗔恨，妒忌一直在这的时候，你在享受善报的时候，你也是痛苦的。所以很多人有很多钱很痛苦，他有五百个老婆很痛苦， 他觉得哪个也不爱他。他有很多钱，那会皇帝不是三宫六院，七十二妃，加起来有五百个吧，他也很痛苦，他叫寡人，孤家寡人，说谁也不爱他。
他有国家的权力，他也很痛苦，为什么？因为他带着习气欲望在享受善报，他不愿意改变自己的一点点习气欲望，所以善报熟了，他也不快乐。享受善报哪有那么容易？就算把全世界给了你，你也苦不堪言。你觉得咋管？累死我，谁干的？
当然说什么也没有，你更苦，你的欲望一点也满足不了。你好像说为什么？嫌富叫什么愤青或者什么，都是说因为拥有的太少，很多问题都是因为自己啥也没有，仇富嫉贫都是因为自己贫，穷。
这凭啥凭啥？为啥我比他强，为啥为啥他就啥也有？骂富二代，官二代，为啥他就一出生啥也有，我就穷成这样。我比他哪都强，我奋斗了，我做了所有的善行，然后他好像福报比我大，为啥？那就是善报熟了。
其实我们很平静，福祸相依，就是人性里边，当你真的发心去做一件善行的时候，清空，善始善终，让那个善圆满。就是在你的善行里，停下你的习气，欲望，不要求回报，不要求，但回报一定会来。
当你有能力做这些事的时候，这就像你们今天在打扫关房，你们大家都在付出，在这个道场，不管你们是怎么想的，是认为是应该做的，还是不应该做的，那么你在做。我在家睡，因为我不能打扫，因为我的身体不好，情有可原。可能说我身体不好，今天我呼吸不畅，大家都在帮我，说老师你就不用来陪我们打扫房间了，你就坐在这叨叨吧。
你做你能做的那点，大家都互相体谅。因为我们的能力都是有限的，在你举手之劳的时候，我还可以说话的时候，我如果不把我的东西分享出来，那就我就分享我的东西。当我有一天，我连话也不能说的时候，那肯定你也听不到，我也不能说。我连这个善行都做不了了。
当你们有能力，还能爬高爬到树上砍树的时候，你们还能搬桌子搬凳子的时候，你们还能扫地的时候，肺还没出问题，灰尘戴个口罩就能屏蔽的时候，你们就去做吧。那是你们的举手之劳，因为你还活着，你还有那个能力去做这些善行。有一天你这个腿胳膊你都动不了，你年龄大了，你让别人再搀扶着，完全依靠别人的时候，你想做也做不了了。何必呢？为这个世界做点事。就算你不是个修行者又怎么样呢？那都是为自己做，那才是你能带走的东西，剩下的你都带不走。
功德能带走，那是在业力里边并着。功德，善行能带走，善恶全带走了，功德能带走。所有的东西都是，你付出的都带走了，你无私的付出的全部带走了。
如果你在道场，想得到别人的尊重。那么好，停下你的习气欲望来。你不用太聪明，所有师兄们都会恭敬你。你不用用你的手腕去摄受别人，所有的师兄们都会恭敬你，都心服口服，叫厚德载物。
你的内心，纯真，天然，一丝不染，把你最真的那一面呈现。不是说真的你就是没有一点点妄念，不是那样的。你的习气欲望停下来了，那个时候，所有的人都会尊重你。
是我们真的是做不到，我们在要求别人，我们很多世都在要求别人，都在要求这个世界变得很美好，但恰恰不知道，是我们的习气欲望发现了这个世界。
它跟我们是同步的，当然也不是我们做了坏事，是你的习气欲望，再加上你所知道的那些见地，你永远不知道佛知见，加上你人类知道的那些见地，才发现了这样的时空。
有时候大家就说，为什么我们会碰到这样的事，那样的事，你就知道了。不是你碰到，是你发现了那样的事，与你的起心动念有关。你的起心动念就是，《楞严经》说随众生心，应所知量。你的起心动念，你想怎么样？你在做什么？你在想什么？你是居士，你在做什么？这业力就呈现出来了，你走到哪都是这样的，，只不过换个形象而已。今天是张三，明天又会李四。你在寻找什么？
就觉醒，你就不断地要闻思修，经常要思考人生的，就是世俗人是思考，世俗人经常会思考，我怎么样做生意，怎么赚钱，怎么去谈恋爱，怎么去得到别人的在心中有位置，怎么样征服别人，摄受别人？还有我怎么样拥有权势？世俗人是这样想的。
佛弟子怎么想呢？是，我什么时候能了解宇宙实相？我什么时候能明心见性？我什么时候能得定、得止？空性到底是什么？如来在哪？我为什么我不知道？佛到底在说什么？
《在你的善行里 停下你的习气 欲望》 #51641 @2022-06-05
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