标题：多闻听
编号：51635
日期：20220601
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51635
怎样区别呢？有时候问问自己心在哪里，因为你是不知道啥叫道呢。因为第一义谛是无处不是道，这个世界没有什么地方不是道场。这是第一义谛。因为我们是从第一义谛学的，所以你在哪都是在路上。只要你听闻到佛知见，已经在修大乘菩萨道的，以利他心发出来了。
这个三维时空是个幻境，你要突破维度，你要升华，从人道出三界六道，解决生死之病，这都是成就无上正等正觉才能解决的问题。这就是已经发心，心在道上了。你知见上到达这个，那么你在哪儿都是在修行。
当你在人世间，比如说现在你坐在这儿，从今天从早到晚就想着你那点茶，我是举例，你是卖茶的，就想着那点茶，那点茶咋办，这个茶就是坏了，从早到晚就想，那肯定在茶上，那怎么在道上在修行上呢？或者在家，你就从早到晚就想着你妈怎了，那就在你妈那儿。你说在你妈那儿算不算道呢？也算。你说在茶上算不算在道上呢？在第一义谛这儿，都是道场。但是重点是，问题是出现在，你是在那儿修行，还是在那儿沉沦？
当你以佛的知见在那个茶上看的时候，你就在修行。当你以世俗法的知见，在那个里边纠结的时候，你就在沦堕，你就在轮回。如果你在那个茶上还犯了习气了，然后贪嗔痴慢疑全犯，杀盗淫全犯，那么你已经在轮回了，你已经堕落了。
但是如果你看着茶，观一切如梦幻泡影，在处理那些，你边做事，边用佛的知见在旁观，那你在做事情的时候也在修行，那就在道上。看你知见了。其实这就是《法华经》说，世界万法都与佛法不相违背，这就是看你知见是什么样子。
其实爱情也能让人开悟，谈恋爱也能觉醒，也不是不能，只是你能力不够。你为啥不够呢？你一谈恋爱，你嗔恨、妒忌、抱怨就出来了，所以你就轮回了。但是你又说，要么我就抛弃了他，你那就叫无情。你两边不对。你要不你就是我不喜欢了，抛弃了他，要不就是黏连得寸步难行，要不就是患得患失。就这两个。
你就不能正正常常谈个恋爱？你就不能没有嗔恨妒忌抱怨的，带着祝福去谈个恋爱？还有你的患得患失。有的人，有很多女朋友，男朋友，他当然他可以坦坦然然。他女朋友、男朋友多，丢了一个还有好几个呢。你就永远去问自己的内心，你的占有，妒忌，嗔恨这些放下了没有？
不管你在做这个世界什么事，你坦然了，或者是没坦然，你是依止了外力坦然了，还是你的知见决定了你独立了、站起来了？始终是你的事。
爸爸病了，问题在他，他要去陪，那其实他是最主要的，注意是他要注意什么，不是他爸。就是他要注意，他要坚强，他要去无畏，他要勇敢，他要用佛知见去面对父亲的病情，他要面对死亡。可能变成病情好不了，或者是面对恢复，都可能。但是这都需要他有一个良好的心态，这就是按佛知见，这就是心在道上。虽然他在陪病了，他也心在道上。
不是说他离开道场了，心就不在道上了，不是。他的心还在，就是说你陪着病，甚至面对死亡，你的心还在，还在修行，还以佛的知见在觉照，觉照自己修止，修旁观。
然后再坦然的，平心静气的，劝爸爸，去安抚他，安抚他的焦躁、烦躁，他疼了哪了，给他止疼、按摩，或者给他贴点膏药，或者用点止疼药都可以。必须你要很好的，充满很好的心力去安抚他。
如果你对佛知见还不透达，因为你听闻时间短了的话，你对佛的第一义谛也罢，了义，不了义，这些见地还不透。大部分人做事的时候，老师说要用佛知见，佛知见是啥？啥也想不起来，就记着说，老师好像说我是佛。我是佛，佛应该怎么想，不知道，因为你对佛不了解，那就多听闻。继续听闻易度门，不断地听，不断地听，反复地听，一直一直到听懂。
佛在说什么？了义是什么？不了义是什么？怎么去觉照？他这样说是了义，这样说是不了义，为什么说不了义？是因为我们接受不了了义，或者我们做不到，才要不断地修各种次第。修啥呢？明说都是幻境，还修啥呢？是你病好不了而已。
你也不可能把这世界当成幻，才修行呢。佛直接告诉你这是幻境，你已经离相了，这就不用修了，你就成了。但你当不成幻，修吧。出不了三维，修吧。为什么？你觉得这个肉欲的东西障碍你了，这个肉体障碍你。其实不是，是你的知见障碍了。你的知见为啥障碍了？你相信了六根见闻觉知的，你相信了你见到啥了，你相信它的真实。所以你的知见永远出不了人类的知见。
你那眼睛就能看三维，你相信了你看到的是真实的，你肯定你的知见在三维，你怎么能在佛知见那呢？你肯定被骗了。佛说六根就像六贼，《楞严经》说，六根如六贼，自窃家宝。把你那个摩尼珠偷走了。为什么它能偷走你的摩尼珠？因为你相信它见到的就是真实，听到的就是真实，体验到的就是真实，所以你一直在追求这些东西。体验到的真实，见闻觉知都是真实，尝到的是真实的。那就叫苦，那就叫乐。那就是好的，你见闻觉知，他骂你，那就叫骂，那就叫欺骗。所以你出不了人道。
你知道这六根是什么？叫六业。六个业力在这扒着呢，六业，六贼。你相信它，受骗上当。你就不知道本心是什么，不知道你是如来这种事了。你就活在三维幻境，出不了人道。当然你也没有神通，因为你出不了人道，哪有神通？就人道那些能力，比动物好一点。也不一定，猫还会上树呢。
所以大家都嫌没神通，都嫌无能为力。不是说我们追求什么，是你们都觉得自己功夫少，不自在，都觉得自己不自在。为啥不自在？你相信六根了，怎么能自在了？忘了本心。六根就是六尘，你相信六根，就迷在尘相里了，你忘了本心。佛说，我是背尘合觉，你们是背觉合尘，趣外奔逸。
听见啥了，呼的就出去了。看见啥了，呼的出去。你咋出去的？你认为那就是，他骂你，你的眼睛看见了，你听见了，好，谁谁谁骂我，眼睛跟耳朵告诉你，有个人在，你看，他愤怒地在骂你，好，你当那为真了。你嗖的冲出去跟他干活去了，打他。这个时候叫趣外奔逸，你就冲出去了。这就是回到了三维时空。
但是你坐在这说，我没有出去，你就没回到三维吗？没有，因为你还没证得本心。就说你坐在这，他骂你，你还知道，还有本能的骂你，你知道他骂你，但我没呼的跑出去，我没跟他一般见识。这个时候我算不算出离了人道？没有。因为你还有本能的认知跟觉受。你不开心，你认为他在骂你。天人不会这样认为，所以你连人间也没出。或者是你头脑就是傻的坐在这，根本听不到了，两耳不闻窗外事，别人说，那是另一个境界了。就是你还有本能的分别，认知，这是第二个境界。
先是呼出去了，这是第一个。第二个是不出去了在这，还有本能的反应，说他骂我，我忍了，这是第二个境界。第三个境界是，他骂你，你想听，听，不想听，不听，你能自动关闭你的六根，这第三个境界。
能关了，而且知见也不在乎了，他骂我，我就认？我就生气？凭啥？给我个理由。我生气代价很高的，需要很努力你才能让我生气的，你不可能让我生气。这就是你功夫有了，你坐在这如如不动，不受，可以不受了。
佛说你骂我，我不受，不接受。我不想，我今天烦，不想接受你的骂，拉倒吧，你爱骂去那儿骂去，你要对着我骂，行，我就打坐，你骂呗。这就是拥有功夫了，一点一点一点往过证，如如不动。基本上你现在的状态是什么，你的知见不够，知见不够通透跟圆满。
老师不让我想人世间这些事，我不是不让你想，你也可以想，但是当你看到人世间有触缘的时候。你坐在那不想的时候，你是混沌的，昏沉的，你坐在那儿傻的，傻傻也不想，不想这就能成佛吗？好像啥也没，但是也控制不住想。我那些茶咋办？我妈咋办？
有些事是控制不住的，好，但是想这些好像也不是在修行。但是知见上你又懂，哪儿都是道，这些知见都是，现在你就是知见不透导致的，就是正在修行中。就这样吧。
你说一念不生，我坐在这，啥也不想，就像个木墩似的，你也还在人间。因为你有本能反应，气血还在运行，呼吸还在正常的，还呼吸，你还是个人类。
所以只是你现在闲下了，没想而已，这就是佛说，表面上看见风平浪静，其实暗流汹涌。你有潜意识什么还在运化呢，你的业报还在那儿呢。只是没触缘，触缘你就乱动了。苦乐你就体验到了。
这个时候，就继续修吧，继续听闻吧。先从闻听开始，闻思修。
《多闻听》 #51635 @2022-06-01
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
