标题：《法华经》已经在这儿了
编号：20393
日期：20130216
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20393
我发现抄经不错，现在讲东西轻松多了，最起码说完，都好像听懂了。以前讲完了，眼睛是直的。讲完了，都是直的，好像听懂了，然后都拍拍屁股走了。现在说都，嗯，都这样子的，不一样了，都开始点头了，觉得有道理，好像那个意思。
这就是抄经，抄经，《法华经》里边，那第几品说，你抄诵经典是有功德的，就直接说抄经是有功德的，然后又说，如果抄完，能把它用各种香、灯具，供养经卷，功德也很大。
它这个意思是什么？你不只是抄，你还要生起恭敬心。你不是说老师布置作业了，让我们狂抄，15天也要抄完，到元宵节抄完，最重要是你那个恭敬心在哪？你真的是很恭敬的在用心，因为恭敬而抄，还是老师布置的作业在抄？这又不同了。
你在每天抄的时候，哪怕你说，我没有起心动念，但是我就是相信老师，老师说这个好，我就好了，我就抄了，这个也没问题。但是整本经典，到最后，还是你要得的。明天那本经，扔到一边的时候，《法华经》留在你心里了，OK了，你得了，那部《法华经》在你这放光。
那个白纸黑字没用的，将来有一天出去，人家说了，南老师经常说，他印的经，人家拿来包猪肉的。但是那本经，可以，你扔出去，没问题，你可以踩在脚下，没问题，但是那本经，教义留在这儿，你已经得了，《法华经》就已经在这了。你可以供养，可以不供养，都可以。重点在这儿，不是那个白纸黑字，你整个身体就是个《法华经》，从头到脚就《法华经》，那些字已经刻在你那了。
如果你只是在心外学法，没用的。那就是个法，那就是世间法，那就是个白纸黑字，那就是个概念，那就是《妙法莲花经》五个字，几年级就可以认识的。它就不是一朵盛开在你这的法莲花。
但是你要想把那本经得，放在你这，让你全身放光的话，那就不断地去学习它，求证它。要去学，求证，求证，一直到它在你这放光，一直寻找到你的自性。
抄经只是个方法，只是个法门，佛法里边把它叫法门。抄经、读经、念诵、讲解，都是方法，都是一个入手处。最重要的是，你要找到自性，《法华经》才在那。
自性从哪找？先从觉而不动开始。觉，不动。说来说去，还不是这样？你一觉就动，还不是认这个是你啊？你一觉就动，一直你就没有安住在那个真空，那个真空地带，去看这些东西，看你自己。你还是被这个欲望，习气牵引，一觉就动，一觉就动。
就像修过密宗，你们修过脉轮，怎么开启啊？这些如果见地上到位，很快的。为啥佛的那些阿罗汉弟子，见地一到位，唰的就过去？他定力够了，定力，他那种气脉已经转化了。只是见地，就差一点。见地一转，剩下的都已经到位了。
我们现在是先学见地，然后其他的慢慢练，还没到位。所以，今天听懂一点点，你到位一点点，明天到位点，明天越来越深，对它的领悟越来越深，越来越深。可能一年，半年，你可能重新再翻看这本经的时候，重新听到有人讲经的时候，真的是提壶灌顶啊，突然就觉醒，惊醒了，突然就梦中就醒来了。就很惊讶，当初我也能听懂，为什么没有这种感觉？是种觉受。你现在也能听懂，那种感觉是不一样。
那就像释迦牟尼佛。舍利弗第一次找他求法的时候，他把这个见地告诉舍利弗，我相信也能听懂。但是当他练了几十年头陀以后，再告诉他这个见地，那就不一样了。舍利弗照样也听懂了，但是感恩，涕泪交流。因为他知道，他马上就可以到达。
那个时候要告诉他，也许误了他。我是佛了，那只是意境上的，意境上的见地，我跟释迦牟尼佛一模一样，那他可以做教主去了，他马上就另立一个支派，我可以带着人修行了。那不是很简单的见地？佛能做的，我也能做，一样的。那佛你叫弟子持戒，我也叫弟子持戒啊，你讲四圣谛，我也讲四圣谛，那有什么不能？
但是他知道，当他几十年以后，佛再把这个见地搬出来，跟他说的时候，他知道，如果前边佛告诉他，可能他就是毁掉的，不是佛能做的，你能做。表面上能做，也许他的弟子开悟了，他也没开悟。
《<法华经>已经在这儿了》#20393@2013-02-16
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
