打坐就睡着了，正常现象，气脉的问题。气脉，六根太脏，除了身根，眼耳鼻太脏导致的。就里边太脏，气脉太脏乱差导致的，出现的幻境。然后你不自觉地在分别认知，这是这样，这样那样就……如果你对应了某一世的幻境的话，你可能形成这一世的果报。最主要是停下你的分别认知，不要管它，哪怕它……在这，演几十个维度的东西，叫它演好了。因为你这边，就像那种摩尼珠，有点。说摩尼珠你们不懂，就像有些那种钻石，有几百个切面，它瞬间放在这，它折射出上亿个光面。那每一个折射的光，都是你的某一世的幻境，很可能。某一世，因为你生生世世都在这。折射的某一世，或者是，你认知分别出来的东西，它不在根尘识里边。它是你认知分别出来的，但是呢，你别说这些幻境还是来自于你的……你了知的范围。你要不了解的它还折射不出来，你从来没见过这个，比如说以前的佛弟子，从来没见过互联网，没见过电脑，他就折射不出电脑来。在你了知的范围，它折射。会折射出电脑，或者什么，我是举个例子。那也可能折射出个出家人或者什么，就说你知道的越多，它折射的幻境有时候越多。就是应所知量，你看《楞严经》 里说，应你所知量来发现，在空性里发现这些东西。所以没有什么，你只要不管它。你知道你是那块钻石，不是那个切面反射的东西。那个钻石才是你，那个反射一切光的那个源头在你这，那是真的你。来自于你的分别，如果你不分别，那些切面可能是空寂的，那些切面不存在，你会是空寂的。就说这些东西是，随缘。有缘了，你示现。缘尽，缘了缘灭，这都是幻，缘起缘灭都是幻境，你一直在空寂里边不动，但这只是个说法。因为我这样说的时候，你又建立起来个空寂的相，跟缘生缘灭的相，因为你是二元对立听，这两个一。但是这样一说你又说，在空寂里边有一个缘生缘灭，真的很难，二元对立。很难用语言来，你自己去证吧。你们都很厉害的，我说多了没用的。你们各有各的见地，各有各的角度证入。
你去可以，因为你去看他，看他的时候可以开戒，就是可以说话，你出来就回来。可以，你在工作。就是没有，喝茶闲聊就不要。不能说话，不能乱……什么也……佛法也不能聊了。晚上吃完饭跑完步，抄经，打坐，睡觉。不睡觉就在那个自己关房，或者外边走。院子，不是有院子也有……走来走去，走来走去。
他们是十二点以后要出来干啥呢？就是在外边溜达。也可以，就是说他溜达就在附近转转，但是呢，就是……他会说关房闷，有时候睡不着，可以在外边走走，都可以。但尽量十二点睡觉，实在睡不着在关房里边走。如果实在身体觉得闷，我不舒服，可以出来，因为你们是方便关。
关房的桌子上放的吃的，你们晚上还吃吗？我进去看见了。桌子上放了好多吃的，你们晚上是不是饿了，还半夜出来吃东西？基本上也不吃，那就放着吧。你可以走，走的时候走得慢一点。比如你睡不着觉，我准备行二十分钟般舟，就是说一个小时我就走，行般舟的走法，就是慢慢地走，就是走路，真的是全神贯注在走路，就很慢，从这边一步一步……意念在脚上一点一点，走路真的是走路，全神贯注在。可以意念先放脚上，迈一步，都了了分明，就像观呼吸一样。走到那个墙，然后慢慢转身，不要咚！转过来。慢慢把自己转过来，慢慢再走到这边，然后再慢慢转过来，慢慢再走到，就这么不停地重复这一个路线，也可以。当然你转圈圈也可以，只要自己不晕，不头晕。可以这样子走走走，走一阵你就睡着了，走完或者刮脚，那不是有一个牛角板，牛角刮脚把能量往下行，因为你修耳根的时候意念往上走了。而且你们都是成年男性，周期性的性能量各种精气足，这很正常。睡眠，睡不着都有原因。但是因为不空，就是说修证没功夫，只是有时候见地到了。坚持，就是一定要坚持，一定要，就是道心坚固很重要的，把自己放在佛的位置上，放在那个……反正现在才多少天了？四十五天了，快一半了。没有，一百天。那差一天也跟一天不一样。走到中间这一段可能是比较累的，第一个月因为好奇，精力，马力足。虽然乱，但是能收摄住。中间是，它会修修修疲的。觉得这个修行生活跟红尘没啥区别了，就是疲沓了。甚至觉得自己都不在修行了，要是没点功课的话。当然都是因人而异的，可能ZT师兄，瞪着眼晴看我，好像说我不是这样的。因为方便关呢，它对自律的要求就比较多，就自己管自己，比较自律了。就是你自己摄心，收摄你的内心。甚至你在任何时候都要保持觉知，觉照。我还是说觉知觉照，不是觉得你错了，对了，还是觉能觉的我，所觉的境，都是假相。能觉的六根跟所觉的对境，都如梦幻泡影，觉一切如梦幻泡影，都是假的。然后保持觉，没有能觉的，没有所觉的，就这样子修。继续，就慢慢地往下修。就是不管在工作里边，当然打电脑是另当……上厕所，睡觉或者是，在睡前，或者走般舟，或者吃饭，都是一样的收摄心。因为你们已经，你们现在，方便关其实是，到了博士级的人才修的，才闭的。因为对自律要求，当然说你要是实修某个法门，一般都会是生死关，它都会在门上贴封条的，你出不来的。你死就死在里边了，说句老实话。真的那些高僧大德在山里边闭生死关，几几年几月到的，一下子封条就封门了。你在里边有时候病都不让你出来，就死在里边了。递条子就是，不过我们这个短期。要是闭生死关，我始终觉得，就是对空气，地磁地场要求好一点。其实这个也是着相的一种做法，如果你们已经是不着相了的话，我觉得在哪都一样。只要你们的身体没有问题，我觉得海岛上也是蛮好的。
珠海，在我眼里它就是个岛。你们属于在岛上闭关，就体验一下吧，红关，黑关。这个是方便关，方便关，其实。方便关好在就是你们，更容易跟红尘接轨，回去。就没有太大的明显的觉得回去就美距，因为最终你们如果不出家，只能在红尘修行。除非你说准备出家，出家也是红尘，现在。你以为出了家就脱离红尘了吗？黑关，我会安排你们，快结束的时候会闭黑关。要体验，三天到七天。
红关，它是一个其实，始终就是把你一个人关房子里脱离开红尘。红关是修密宗的一个，它就是，它也是整个房间没有光。因为你在西藏建房子，四面全是墙，也冷，那墙可厚了。那真的是连窗子着急都不给你，在那上边西藏的窗子可小了。它全封了以后，在墙上打了个洞。然后早上起来，那个洞里边就一条红线就射进来。就这个关房永远就那一条光线，然后修各种法门呗，叫红关。有一条光线射到地上，就那条线。让你知道，因为西藏有时候以前的修行人，他有时候修好几年的闭关，三五年，修五年的有时候，在关房里待五年。有时候他们是没人送饭的，他把那个门，他可不是贴封条，还外边有个送饭口。他拿石头直接给你封了，在那山洞里边，山洞里。他有个缝就行了，就一条直线，他就知道日出日落。他就知道时间，知道几年等等。他吃啥呢？一般在里边直接把那生米，直接扔到洞里。一袋生米他吃，就是它有水，但一定要这个洞里边有水。他就把手打湿，然后在那上面粘一巴掌米，有的就是能粘多少吃多少，就是每天吃这么一掌，那佛陀当年是一麻一麦。那跟不吃有啥区别，我也觉得。他还叫一麻一麦，一麻一麦连牙缝也吃不……我始终觉得这一麻一麦是不是个比喻了，你觉得呢？吃一麻一麦，但他那不能直接说辟谷吗？但是我始终觉得，他总是吃的。我觉得如果直接说他辟谷闭了六年，是不是很多人效仿呢，饿死的。说一麻一麦大家就开始吃了，一麻一麦，他就吃成一巴掌米了。我觉得这种也是，这个说法也蛮重要的。还有的就是拿上一罐蜂蜜，拿上水。就那一罐蜂蜜，每天一口。它不是那会西藏有蜜，很辛苦，说死就死。所以在雪山那会闭关，很苦，就是那会。我们现在是在红尘里边的关房，还有人送饭，护持。还有各种关注，各种关心。冷了热了，给你们空调什么。条件是不是太好了？所以成不了佛，怨条件好。但是危险就少，而且你们也确实脆弱，人家当年那些修道人，在喜马拉雅山，那些雪山，他们道心多坚固。你们要是难受了，全跑了。修不下去了，太累了。我得病了，我要出去了，走了走了。你看，JZ说我不是那样的，我就死在里边，就怕你死在里边，所以我们弄上空调。
师兄：老师，我们可以辟谷吗？
可以，但是我觉得没啥必要。暂时没什么必要，你可以，我不是一直说少吃点。因为你们是方便关，还在工作。但是如果你们现在在密封关房，比如不管白关黑关，都可能会辟谷的，但是可能是短期的。因为辟谷或者是，止语我觉得没问题，辟谷呢，再加上修证耳根圆通或者这些法门的话，那气脉转化，你们会很猛烈一点。但是呢，你们会，因为还着相，说句老实话。那这个过程中有些病，就会出现。就是不要改变太多，刚开始。连饮食也改变了，连修行作息时间都……改变的一下子太猛，我觉得也。修行真的是，到最后就是个认知转化。心急吃不上热豆腐，真不是你急就能……。你勇猛，精进，我用一百天，从早到晚上二十四小时，我就能成佛的，真不是这样。那个无明破尽，这就是个梦，你醒来，真的是有时候一下子就醒来了，你怎么认知，你怎么迅猛，你不是在梦里边迅猛地做梦吗？你没觉醒，就是在梦里边，还在梦里边梦。怎么梦，还不是个梦。你以为在梦里边迅猛就能醒来吗？你淡淡的就醒不来？这就是个觉醒，觉醒，才到了无修无证，我本来是的境界。因为一醒来才能说这句话，本来无修无证，我本来就是佛。那才在果位上，现在我们不是倒果为因吗？说这句话是从起修就是佛，从起修你就先把自己放在，你在床上的位置，但是你现在两万五千里长征在走，十万八千里，就这么走。你还没到，没到取经点呢。所以到最后，无字真经就是，你就是。无字真经是没有痕迹的，看见他，这尊佛，都是佛，哪有不是的？这就无字真经，没有文字，没有形式了，没有痕迹了。这个世界没有什么不是佛法，没有哪儿不是空性。这就是，你要看懂这个，就直接看无字真经了。包括佛门口那俩要红包的，不是唐僧去了，那佛门口，是谁在那儿，迦叶尊者还是谁？迦叶尊者问唐僧要红包，把他的个钵也要走。拿个紫金钵，那就叫无字真经。看清楚这个世界的恶，那是无字真经，六道轮回，无字真经。看清梵这个世界的一切，善恶，美丑，垢净全是你分别了，你要真能在这里边见空性这个世界，那就叫看无字真经。你然后在经里边念色空不二，这叫有字的。我们现在练看有字的，讲经说法看有字的，觉照，念佛号，持戒，什么睡不着睡着的问题，这叫有字的，你还没到无字的。所以还在有修有证的阶段，还在思维修里边，还在闻思修里边，还在修禅定的里边。那这个所有的修行，就是要折腾折腾，折腾，醒来。其实就是醒来，醒来，所有的修行真的是不用提。大家就不提了，什么止语，辟谷，辟谷能成佛吗？止语能成佛吗？你气脉转化不了，才让你辟谷。气脉转化能让你觉醒，能让醒来。能让你看见你自己是梦幻泡影，气脉全部开解了，耳根打开。六根是假的，六根是假的，你辟谷好了吗？然后剩下你不随缘示现病，那个再说了，你要不愿意示现就算了。看那眼神我不，我不能示现个好的吗？那个时候，你就转身看看，这不是我已经在示现了吗？你现在不已经在示现了吗？如是相，如是因，如是果，如是报，如是本末究竟。已经在示现了，已经在示现了。难道不是吗？当下就是。你已经在示现了，空性的样子。空性就是你这样的，就是这样的。比如头上缺点头发，这就是空性的样子。然后CG很开心，说怎么没头发呢，我很伤心。你看偏偏我没头发，你偏偏说我。完了，这又示现到凡夫道了。不像佛，佛不生气的。佛是没样子的，什么都是佛样子。但人家佛唯一的跟凡夫不同，就是人家从来不生气，也不伤心。也不苦难，也不轮回。
师兄：持楞严咒可以吗？
可以，你想持啥持啥，十八般武艺全上，你们都可以。你们都是大乘根器，你想用啥招用啥招，只要你醒来。但不出定，但是呢，你要是想觉醒，定是最重要的。不管你持咒，念佛号，行般舟，打坐，静坐，你能够全神贯注，凝神摄意。这个是很重要的，这个很容易觉醒。你要在那分别法门的平等不平等，好不好，神秘不神秘，这种事的话，那你在造梦，继续造梦。没有那么神秘，修行蛮简单的。真的蛮简单，什么大小密都很简单。创造那个氛围，创造那个境界真的是，那个触动对你，我说神神秘秘地趴在你耳朵上，那真的是为了触动你。因为那样你就比较看重，你会心动。因为你着相，始终是因为你着相，着不同的相。你着啥相，咱们做啥。有的是着啥相破啥相，但是那个辛苦一点。有的是着啥相做啥，就容易……有的人，这个法门有的人还挺好的，但有的人就不行，直接随着习气欲望跑了。每天现在你们三个小时坐下坐不下？坐下了，那可以。你坐下了，你们俩呢？你可以。但是要换腿，不停地换腿。你呢，你也换腿，还不止换腿，还换脑。换腿跟换脑同时出现，脑子也是。你呢，你们也是。都换腿。
腿不疼了吧，都是麻麻的，不疼。
疼，那是疼。
你不想就破了，你不要想它。你不理它，不理它，坚持。
但是第一个月看你们都头上放光，坐在那儿，最厉害。前两天，刚开始那一个月，因为什么，你们按时作息了。其实很多的功夫不是来自于你坐，是你们按时作息，还有跑步，早上起来打太极，站桩，就是起得早，按时。来自于你们，还有你们吃饭也均匀了。而且又听的，看的世俗的东西打扰少。没有那么苦难，世俗的苦难没找你们。全一个一个的额头放光，全像高僧大德出现了。那这一个月的话就疲了，那个光会往下降一降，就会觉得疲疲的，就好像这个激情没那么充沛。那激情那眼睛都……第一个月是最好的状态。但第二个月不代表不好，正常现象。因为你们的专注力就那么久，就说你们的激情持续了一个月了。第二个月肯定要懈怠一下，但不是是激情的燃烧要开始，就是弱了一点，就烧得累。因为不感……兴趣没那么浓了。慢慢的，但是呢就靠定力了。这就开始，这个时候定力才要出现。因为你当你开始枯燥的时候，就靠定力了。开始没兴趣的时候，就靠定力了，开始靠激情，后来靠定力，最后靠空性。定才能空，才能我空，对境空。靠定，定的时候是不动。但是有个我，有个对境，只是你不动了。空的时候无我，无对境。