你那些念头就是，就像那飞花乱冒。你那些是神经系统绷的，就是你以前那个药物或者是导致的一个……你不用管它。它就像那个电焊，冒星星呢。就是那个一焊，各种星星冒出来。你的定力比那个厉害，就是你还定的，你不要管那些星星，过两天就不冒了。那不是杂念多，是因为神经系统在转化。你的肚子好了没？疼不疼？但也干了，皮下。皮下那个气脉是干的干燥，没有营养似的那种，气血滋养不到。慢慢的破相，破病相。怎么破病相呢？这个当然说，说我也没好。这个有点好像没证得，但是呢，我是怎么破的，就是病相。比如说大家就是说，在观想里边，就说你在禅定里边，你会说，在禅定里边，比如说我说我是肺，我肺不好。你并不是把这个肺，从破相的角度，你并不是把这个肺转化成一个健康的。或者有些，不是气功教你说你，肺是银白色的，水木金火土，属于金肺属金，银白色的光，你把它想像它在放光。那从佛学最根本的教义角度你，其实你脑子里有个肺的形象，你是着相的，着肺的相的，你是着肚子的相的。因为你，你是用西医的角度看眼耳鼻舌身意的。佛法是用地水火风来定义的，你头脑中己经有，从物质层面有一个肺的那个相，所以你这个相是破不掉的。你只是在头脑不断定义让它好，不好，让它……就像你要把烦恼转成菩提一样，你在那已经分别定义，所以你的意念没有力量。但是这种观修，当你修行到一定程度，有定力的时候，这种观修也是蛮好的。就这样从有相观，但是我建议你不要从你……你完整地想像它是个肺。这个这么大一个东西，要把它转化成什么呢？就是说你可以观想它是一个每个细胞，或者是什么。肺是由无数的细胞组成的，你可以把它分解成无数细胞。那你调每个细胞就不一样了，你要整个把肺要转化就比较（难）。就是你可以把这个杯分解成个小的。你能拿得动的，这样子。甚至到最后，色空不二的。就说随着你的证量跟修证，你的见地到位的时候，它可能是一束光，或者是什么。你不能脑子，最起码你不能脑子里，有你一个肠子，肚子，皮肤的相。你从物质层面是很难转的。很难自己在观想里边调的，在物质层面。因为所有的东西，都最后是归到了认知角度。全是由心而生，包括病，你总有着相的地方。有时候比如说你看这个肺，你在某一个境界里，你根本就不是看见是个肺，你看见是一个境界，看见一个境界，或者看见，根本就不是，不是人道的东西。可能是个阴影，可能是个障碍，或者是什么，你要解决它。或者是某一道众生的障碍，你要度脱，你就得去做这件事。因为你随着你修证，你就是不同的东西，你看你想怎么样。因为你是无形无相，你就……如果你随着修证就，咱们不谈神通这些事。就是随着你内观，你有时候看自己的脏器的时候，你会突然发现那个地方是，比如说有人参，灵芝，你会看到一些东西，瓶子，你会看到是，那不是病，是里边有点东西。你会觉得那是附体或者，只是你进入不同维度而已。从不同维度的角度去看它，或者是看到就是，那如果你要能看到这有个灵芝草，你把它摘了就行了。就那样摘掉它，你不要管它。说是怎么会我这长个灵芝，那你摘掉，这个维度它有些地方就好了。都是在梦境，四大是个梦，梦中显相。但是说你一定要显这个相我也没意见，你说有，不是有的人，他一定要显某个相出来，那你也没办法。但是你必须知道你能自在显相，如果你不自在，你说想显啥显不出来，不想显啥你显出，那肯定被业报转了，还是在果报里边，在报里边。所以不要用人道的角度去治病，就是在观修里边。用人道的，物质层面是最低的，最难转的。但是用无相的角度或者是什么，但是在人道治疗的时候，就按人道的来了。西医中医都可以。
好，去参病是什么？佛说四大皆空，病是什么？佛说一切都是你认知出来的，为什么我们会认知出病来？你不想认知病的，病是什么？到底是什么？站在如来的角度站在第一义谛的，病到底是什么？看清楚它，你就破。病有很多种，你脑子里是不是一大堆相。什么这个癌症，那个癌症，这个病，那个病，一大堆是吧。你要那么多相干啥？搜集病名吗？分别认知各种病相，你可以得病，干嘛把那些病相罗列到你的脑海里。但是再说了得病到底是个啥东西？什么叫病？什么叫毒，我们经常说吸毒。为什么孔雀吃了毒，同样是砒霜，孔雀吃了羽毛就很漂亮，那不都是生命吗？为什么你吃了就死了呢？不在你的承受力范围，你承受不了那个毒，所以它对你就叫毒。你在着毒相，你在着病相。先把脑子里罗列的那些病的名字，先拉出来看一看，有多大一个账单，然后一个一个去搞，这叫病吗？病到底是什么？佛说一切都是我分别认知出来的，那难道我分别认知出这个绝症了？那那个绝症怎么认知出来的？那什么叫绝症？有没有绝症这回事？你去思考一下。什么叫病？这件事思考一下。从各种角度想，从佛学的第一义谛的角度想一想，因为你们都很智慧就是。包括易度门，包括今天这个闭方便关，包括我作为一个老师的角度坐在这，都是个触缘。都是你梦境里边的触缘，不管你现在在做什么梦，那只是个触缘，触。你不断的，触动你开始走向觉醒，触动你。法门也是触缘，触动你。你依止这些东西来在觉醒，不断地触动你，要让你醒来。梦境的东西非真非假吧，但对觉醒来的人来说，没有什么恐惧的。无畏，但是要了解，一切都与你的心的认知有关。你是男是女，是胖是瘦，是垢是净，是善是恶，你是健康的还是有病的，通通与你的认知有关。你到底把自己认为是什么样的？我们不能贴标签。我不是一直说，你要贴标签就贴上你是如来，你是空性，剩下的都不是。生生世世都不是，但生生世世的东西就是在这影响你。你现在修来修去，还不是觉得你这个六根不自在，明知道四大皆空，明知道这是个人道，三维是个梦境，这是个三维投影，但还不就这个东西不自在，你才修。正是造业，不就这六根造。它是个梦境，它是个四大皆空的东西，造什么业？只不过是你做个美梦，噩梦罢了，这才是实相。我们现在在梦境里修想折腾醒来，你一定在佛法这条路上折腾，才折腾醒来。你就像你去澳门折腾不醒来的，一定要在关房折腾，都是个触缘。不是说这有多好，它是触动。触动你觉醒的，没有什么多神秘的东西，没有。最后没有智慧可得，醒来再说。就是醒来了，醒来。不是说你坐在这醒来，你还是看见这个世界，就不是这样的。醒来你坐在这，当你不思善不思恶，没有。就说不分别的时候，比如说修觉而不动，当你坐在这，如果你醒来了，你保持觉的时候，你无所不知。三界六道了了分明，无所不知。每一道众生执着在哪，你都知道。但现在你坐在这不动的时候，你啥也不知道。你在那发呆，这就是你没醒来。醒来跟没醒来，都坐在那儿的不同。醒来，就知道你在做……看你样子不就做噩梦还是美梦，还看不出来。你醒来了坐在床上，那个人做噩梦，你还看不见他？不知道他梦啥，他那种愁眉苦脸的样子，还不知道他在梦里边受苦受难吗？这样知道他做噩梦做美梦。但是醒来的样子并不是理论上的就是到达，是，你坐在这真的是无所不知。你会……你要了解很多东西，然后生生世世的你自己的身世一切，就像大梦初醒。一切……看三千大千世界如看……真的是，就是佛说。这个不是这样，你醒来就是，彻悟，这叫。他不是在梦里边见一下，知道了有一个空性瞻了一眼，不是见了一下，不是那样。那不靠谱，还悟后要起修的。那在事上都透不过，在梦里边，你还在梦里边。在每件事上你都在做梦，起心动念就在造梦。所以透不过，别说理障，每个概念上你见空性了。概念，病，这个字就让你着相了。所以我今天不是下午我拿着这个东西喝，所有的人在看，大家坐在这看。我说我喝个糖浆，大家都说想到了病。当然是从修行人家，你看众生就是，大家就是着相。我喝这个喝的时候，大家，我看见大家都想，老师病了，老师喉咙疼。有的都知道，说是，是不是支气管发炎了，是不是有寒症？每个人想的不一样，好像都是医生似的。然后我喝了一口，看了看大家这种凝重的状态，我说可好喝了，我说你们要不尝尝？是吧，我不是在……我是有点它不舒服，但也不至于大家沉重到，大家，这就像个一个画个骷髅头，一个十字。大家马上那种眼神，那种心的凝重，然后呢，很关心地望着你。老师，你的喉咙还没好，好像我得了绝症似的，我是举个例子。我们可以关心，但是你从那个大家坐在那个紧张那个状态，你就知道他在着相。就喝一口，我还没说这是啥呢。眼尖的当然能看见是个枇杷露什么。但是诸位都开始，大家。虽然都在止语，没说话。但是，哇！开始吵了一圈，老师喉咙疼，老师在视频里边就咳嗽。她一直看，好多年了，都没好。这个到底是什么，是炎症，还是什么，就吵过来。然后我说可好喝，他们马上不吱声了。其实不是说我没病，我不是这个，是不需要那样子想问题，第一念不是那样想问题的，破了相以后，肯定不那样想问题。但破了相，也不是不关心别人，说看见病了说，病也是假的，肯定不是这样说话。但是三界六道没有那么苦难，可以得病，可以喝药，治。苦啥呢，有啥苦的。疼就疼呗，还有止疼药呢。苦啥呢，苦跟疼，病有啥关系。你苦，绝对是你认知出问题，绝对不是病导致的。是病可以疼，但不可以苦。因为也是你的承受力有限，难受。说这是不舒服，插管子的时候这喉咙好难受，它破坏我喉管。好难受好难受，插完就好了。你苦啥呢，有啥苦的。六道有啥苦的？苦难，受苦受难。可以疼，可以不舒服，但你不苦。是我们现在认知让我们苦，你的认知角度。但不能说是，我们不苦能不能乐呢？不苦也不是乐，就是大家总是这样，不烦恼就是乐。你能不能安静？平静，心如止水，湛然沉寂，了了分明。坐在这没有快乐也没有烦恼，能不能就像一江秋水，就像那明月映在秋水里，湛然沉寂呆着。就是一颗石子，病就像一颗石子投到你的水里了，荡个涟漪而已。要么就好了，要么不好，不好就拜拜呗，三维投影结束了，那不代表你不幸福。福报很大才能走了，福报不大还得受苦。我以前跟龙哥说，病得喘不过气来了。龙哥说，肯定走不了，走啥呢，没那福报，福报不够走不了 。因为你没做事，你就想走，没门，真是。不是很多人修行的，你看那个一百零几岁那个，说梦禅老和尚也是，有人说老和尚你太……你可长寿，祝贺你。去，业力太重走不了呢。说是你以为我长寿，我早就不想在了，笑死了，有时候真是实话。因为众生恐惧死亡，才是觉得这个死不好。当然这个死不好，就是说修行人也不能老说自己赶紧要死了，因为还有爱你的人，你妈你爸挺怕你死的，还有关心你的朋友亲人，挺怕你死的，所以不要在他们面前老谈死的问题。在你妈你爸面前，跟爱你的人，关心你的人面前，永远说你太健康了，这辈子能活他好几辈，死不了。不能这样子，这叫慈悲。就每一个微小的，你都要示现的，就是说让大家安心。
很正常，但是你这（喉咙）堵的，上边。就是这个空应该贯穿下来，你就舒服。但是这一块这块堵住了，生成三截，但这块还是烦恼。就是以前的怨气，烦恼轮，就气，你继续修了。对这个世界，这就是闻思了，见地上要到位了，如果你对这个世界的看法要改变。你如果改变了，如果在知见上能改变，刹那之间就消融了。真的，你不要……闻思也蛮重要的。突然有一天，或者是听到谁说话或者什么，突然觉得这个世界就这样。以前的抱怨，怨气，或者是着相，通通突然烟消云散了。刹那能烟消云散，真的是很快。只要知见一转，立转，气脉立解。你不要以为纠缠得多厉害，它就是个幻境，那个幻境会刹那消失，我说气脉纠缠，你可能说就像那解乱麻团，它要这样子解开，不是这样的。当你知见到达，就是坐坐坐，心解脉开，就是知见突然真的契入了，刹那之间那个幻境消失了。开始那个气脉还纠缠得很厉害，你要这样一个一个解，你解吧，解一百天也解不开。但是它突然，它刚开始还好像是拧着，好像要解的，有这样的境界。几秒钟之后它突然就烟消云散，根本就没有可解的气脉，这才是实相，真的是毕竟空。没有什么，都是你认知。因为你这么多年，你认知你有心肝脾肺肾，你有神经系统，你有血液，你有什么，你有这个。你已经很深地认知，你很深地入戏了，你在唱戏，你很深地入戏了。你真的以为你在这个世界上又当爸，又当妈，又是儿子，又是老公，又是老子，很深地入戏，我们已经入戏很久了。现在在开解，不怕的，你放松。你也可以有时候翻一下，一个剪片，一个看一下理论，书，知见。然后再加上运动，再加上静坐。
耳根圆通就是，最好就是你们要轻松一点，放松，其实我中间每一个小时加了一个音乐，其实就是想打破，怕你们太紧。那个音乐的目的就是，每个小时，当音乐开始的时候，你有时候会打扰你。但有些，可能人家修得好的，人家还不让打扰。那也没关系，当然一个小时以后，有些刚初修的，他会守。守这，守这，就很紧。那么你就放松一下，每个小时放松。哪怕走个神也可以，但是你要修到一定时候，一气呵成也可以，我不是在……但是如果你觉得自己有点紧的话，就放松。松一松肩膀，脖子，这样摇一摇，慢慢的，哪怕低下头打个盹，意守一下。因为如果容易把意念放在上面，那意守一下海底轮跟下丹田，或者是脚底心。意守几秒钟，让它能量降下来。意念到达的，气就到，意到气到。