你女朋友吗？我要说分手，这不打死我。首先呢，结婚是……因为我是个在家人，我觉得最终影响的真的不是伴侣，不是哪个伴侣能成就你。但是比如说有家庭，有孩子，确实时间上就是牵挂很多，时间上拿不出太多时间修行。你看有孩子，我昨天她上学，我还得送她去学校，就是觉得。这个，就是很多时间上你肯定（没那么多），但是根本的问题不在这，根本问题不是伴侣。你成不了道，绝对不是因为伴侣影响你。至于你跟她要是因为修行而分手的话，我觉得目前你会爱上另一个女人的，你还不到那个时候。因为你还不是说是那种，还不到，真的是还不到。假如今天我说我要修行，因为你障碍我。有一天你会爱上另一个女人的时候，你觉得跟她在一起就是修行。那怎么跟那个在一起就不是了，跟这个在一起就是了呢？这个见地不对。你如果不爱她分手了，那是另当别论。你觉得两个人谈恋爱，你不要拿修行说话，然后你女朋友说是，全是那个。我倒是不怕她说，是你真的是因为修行吗？还是你真的不爱她了？还是你真的心里没她？一修行都没她了，那说明很浅，你这种爱。可能以前也有，只不过是觉得需要个女朋友孤单吧，需要她陪你吧。当然这个真的是很麻烦，这件事。我发现你修行的不同阶段，因为你成长得很快，你的心性上，成长很快，很快的。就是你那个女朋友她是，你跟她谈恋爱的时候她是十岁，你也是十岁，你迅速地就成长到二十岁了，那个女朋友还在十岁上，因为她不成长。甚至还以十岁的心抱怨你，你怎么长那么快呢？你是不是不爱我了？二十岁的爱跟十岁的是不一样，十岁的时候是粘上的，寸步不离的。二十岁的爱就是一种淡淡的了，大家真的是知音了，互相理解。互相从来不抱怨，不怀疑，爱已经是平等的了。你追求的爱跟她要的爱，已经就开始拉开距离了。所以二十岁的时候，你怎么也爱不回来了，不是你离情，不是你忘恩负义，真不是你无情，是你真的做不到，爱这个十岁的孩子了。就是你爱有没有？还有。但是她的要求你达不到了，因为你二十岁的要的不是那种爱了。但是你如果说你还不圆满的话，在二十岁你回来爱这个十岁的，你会觉得很委屈，而且真的会障碍你修行的。因为你会受苦受难，活着就。因为你每次都得弯下腰满足她的要求，跟她谈话，你都得把腰弯下来。但是如果你的时间，精力有限，你继续。等你圆满了连二十岁也没有的时候，一直到圆满，空了。那你就你跟一岁的也可以谈恋爱，别说十岁，无所谓，看缘份了。你总不能一修行把老婆扔了吧，我是举个例子。但是你没空以前这个矛盾是有的，所以，但是重点是如果你不修行，你做个普通凡夫，你也是那样的，只不过你那个叫移情别恋。这个呢，好像是你修行，好像你觉得你也很有情，怎么就突然爱不上老婆了呢？觉得你好像……你都不敢说，你都觉得这样好像忘恩负义，怎么修行修得我一点也不像个菩萨了？其实是你长大了。她没跟着你一起成长导致。但这个真的是也没办法，但始终是你修行不圆满导致的，始终是你不圆满。如果圆满，你当然知道。或者你如果有老公有老婆，你也不会抛弃她。但是没有呢，你也不会盲目地介入一份情感，或者是当你介入的时候你也会珍惜，介入的时候珍惜。因为都成了你修行的对境了，你就会把每件事当成你，但这个是后期。我就说先修如如不动，定。这个阶段你是做不了任何事的，你在哪做都失败，我告诉你。到了空性这一段的话，你就可以把每一个，其实空性这一段，你时好时坏，就是波动比较大。再往后再圆满，就是每件事上修，已经修行没有痕迹的时候，这一块每件事都是对境。就是你在这个世界不管你做啥，你去了妓女院，你都在修证。就是它已经达到一种无形无相的，他自然地就是那样的，他的功夫来了。但是没到最后圆满阶段的话，你真的是有时候会退失道心。你真的不是的，你真的是。而且这个世界的爱情，我还没觉得你的道心比爱情，道心超越了情执，但是你现在修得很好。修得很好，那继续修的话，我当年也，一旦修到一定时候，放不下，拼命地修。但那也是个很自我的，还是很自私的。不管孩子，不管家人，啥也不管了，拼命地修。然后也没敢说自己是为了众生修的，因为我喜欢。因为你喜欢，你喜欢修行嘛，所以你在山里边修。当然老公也抱怨，在家抱怨。抱怨抱怨最后出轨了，那抱怨是第一位，慢慢出轨是第二次。出轨就是跟着来的，那出轨了，最后提出离婚。但是这个你想想，可能你是，你自我在前么。所以没有任何抱怨。但是，这个我觉得，从我自己修行走过来的话，我觉得有些东西在修行的路上，在道位上的时候，我们的私心也蛮重的。有时候你也会爱上一个人的，爱上一个……你说我不爱这个女的了，她影响我修行。爱上这个了，说是这个不影响，其实是你爱这个。这个女的比较还不如那个呢，要别人看，还不如那个呢，但是你觉得这个好，你把她捧在手心里。她影响你，你也觉得不影响，觉得是个助道的，因为你喜欢。因为你发现，你喜欢的东西你就怕它失去，怕失去。那个时候怕失去，超越成道。只要她留在你身边，怎么都行。好像是，哎呀，老师不对啊，她留在我身边我很安心，我不用修定的。她坐在我旁边我就安心了，我就定住了。我也修行过，你别忽悠我。你可以是，她坐在你旁边，你就能定住。她不离开了吗？你那种定不靠谱，说根尘是假的。你怎么看见她就定住了。不看她就定不住了呢？这不靠谱，这个定能不能？也可以。但是不能依止，不能永远就这样子下去。你需要她不在你身边，你也能定住。这才厉害，你最终依止自己。那我们依靠佛法僧三宝，依靠佛菩萨，依靠佛知见也是一样的。我们开始依靠上师，依靠佛法僧去修定。但是不能依靠，永远就靠着吧，就像断不了奶的孩子。总有一天要佛法，佛法僧，连佛也要坐到屁股底下的，全部要离开，你要成佛。然后让众生再依止你，要做到这一点。这个事情你自己决定吧，自己决定。但是呢，你可以，刚出关嘛。你静下来去想一想，比如说她一对你，你就说我修行你支持。当然有同行道友更好，大家都修行。那不见得她不支持你，大家聊一聊嘛。你要是只是为了修行，可以跟老婆谈，女朋友，可以跟女朋友谈一谈。说我想修行，我现在修得半斤八两，我能不能继续修行。那女朋友肯定说你要上班，你要赚钱养我，你要怎么怎么，各种要求嘛。你说我想选择修行，但是尽量不要引起太大的冲突，魔怨这些东西。你朋友会回来把我道场砸了的啊，我倒不怕，我就……我敢教你们修行，我就敢坐在这等着她砸。因为很多都是孩子们来修行，父母来砸道场的，这又不是没有。说是孩子怎么又要出家了呢？我说我也没让他出家，你看他就想出家，我有啥办法呢。你说这也是个难题，在红尘里边办道场。别说是出家，连寺院也砸。在家道场更不行，回去慢慢聊，要善巧一点。分手也得善巧一点，不能……但是说你说，觉得说只是为了修行，她要支持也可以聊聊嘛，你们走的在家路线。我只能说情欲，情缘这回事呢，会减少你修证的时间，也挺麻烦的。但是你要说她真的影响你成道，那你没有情欲了，这个杯子也影响你，只要你在乎它。当然只有你修证到圆满的时候，或者是修到最后有功夫的时候，你才知道什么是了缘，什么是结新缘。你就知道这个女士来了，那个女朋友来了，你上辈子欠人家的，了吧。人家只要有要求的时候，你就答应吧。就了呗，但是也不能说来了三个都跟你上辈子是缘份，她她她，三辈子的老婆，三个都是你某一世的老婆，你总不能一起了，不能这样干的，这个就坏了佛法的名声，一个一个来。或者只选一个先了，那两个就先不认。不要在情感上这样搞，这样佛法就会毁在我们手里，有时候。最起码要维护一下佛法的修行的……这个也是护法，这属于护法。就是我们在修行过程中，我们做得好，对外界，对佛法没有诽谤什么，也是护法的一种。但是当你说修到你要破分别的时候，你去妓女院吧，我不会管的。你要修到二祖那样，我真的是不会管你。你随便，就算因为你佛法蒙了污垢，除非你真的不是，你要真的是，我觉得诸佛菩萨赞叹。没关系，你竟然不怕那样子。极端的，二祖那真的是太极端的案例了，我真的是很赞叹。我最赞叹就是二祖那个案例，就是真的是，他竟然开始开悟示现了断臂，后来又示现了割头，你说这种事。断头，真的是很极端的。你让弟子情何以堪，你让后代弟子，禅宗，我真的是觉得。你知道我到现在在禅定境界看到二祖，二祖割头犹如春风。但是你看着就是他的头被割了，一次一次被割，一次一次被割，活生生的脑袋，按着就割下来了。你觉得这种，还有歌利王肢解身体，你们看故事，你有境界的话，你就这儿看见了。这种事情你能看下去吗？你会不会抢那个刀？我会。境界里边你直接就把手拿过去了，我抢过，二祖的头那个刀，我把手拿过去，把那个刀拿起来，二祖的头还是掉下来。但是二祖呢，在境界里二祖是游戏，二祖没有掉下来。当你证到那个境界的时候，你以前是看不下去，看不下去，一看到这种境界你就难受，就心里难受。后来是你明知道是个幻境，但是你还是难受。后来是你如如不动了，毕竟空了，这个境界是假的。在人道它是真的，但是你不在人道，你在定中。这个境界是假的，不分别善恶了。不是说众生那么恶，无明，没有无明跟智慧相了，没有这种相了。好，你的力量来了。把刀提走了，以前没有的，以前因为恐惧，难受。但是你无分别，你不分别善恶的时候，你会把手把这个刀拿走，它真的是拿走了。你就看着自己把刀，就像捏一个，就捏这个饼干一样捏走了。但是二祖的头还是掉了，但是你已经知道了所有的因缘，掉就掉了吧。但是你捏还捏，一百次，二祖掉一百次，我捏一百次刀。没关系，你看见了，你还能不做。但对二祖来说这是个游戏，你看着头在掉下来，你看着血液，白色的炼乳喷出来，刀还是要拿走。对二祖来说他没有杀头这种事，他不是在生命里会留下这种痕迹的，你才留痕迹，我才留痕迹。我还有救，还有怎么折腾。当然这种，你们不说也罢。我就当说神话了，境界。我说的是当你的功夫到达一定时候，这个世界的善恶，就是很恶的那些事，你不会有善恶，但不代表你无情。就说你的善恶分别会破尽，你不会说这个人杀这个人，在你面前杀，你不会说他是无明的，他是智慧的，他是恶的，他是善的，你没有这种知见，然后才能心能转物。所以无情，到开始进入无情的时候，你才能达成空性。不要说，一开始说我怎么无情了呢？这不是不慈悲了嘛，无分别境界，跟无情是两码事。继续证。有一天你在天道可以拿那个刀，在人道就可以心能转物。你就可以起死回生，你的气脉转化了就可以，报身成就。但是你做不做？不知道。如果二祖说，我就愿意，那就算了吧。说我愿意，你不要弄我，你搞啥搞，我是举个例子，开玩笑。但是就像我们求菩萨，观音菩萨说有求必应。那个杀人的，你就看到那个刀一截一截断了，那个头还是落地了。但是那个人在中阴境界里边，他就站起来了。他就觉得刀断了，他的里边没有痕迹。他的意识里边没有被杀的痕迹，菩萨就是救了他。但在这个维度，他在果报里边他受果报。但那个果报已经消失了，但是在意识里边不留痕迹，那就是观音菩萨救了他。《普门品》没看过？你求菩萨，刀截截断，链锁会打开，你真的会打开。但是在这个世界不一定示现相，不一定示现，示现的还是果报相。三维，三维示现果报。但是是不是在这个维度，人道也能示现奇迹？也有。不知道。那就看因缘具足了，看你的修行，看他的救度，两个是不是因缘具足，奇迹出现了，都有可能。众生太像个人了，奇迹出现不了。你太像人了，奇迹出现，你也说看见幻境了。在人道是没神通的，人类哪有神通。你如果太像人，诸佛菩萨来人道也没神通了，你不会相信幻境里边。你不会相信你在幻境里边，人道就是这样示现的，就这样的。一切都在无奈与遗撼跟缺失里边，帮不了你太多，就是这样。就说死死地困在人道的一些知见里边，不要恐惧女朋友。首先，你们是男孩子大丈夫，先不要怕。先不要在心中树立天魔是敌人，情欲是敌人，不要树敌，我一直说。慈悲心，先可以树慈悲心。不要提前就把这些东西树成敌，你们是大乘，空性正见。没有敌人，慈悲，没有敌人，天魔道也是普度，六道之一，你不能提前在心中树个天魔道，天魔道马上就知道了，他有神通的。我招你，惹你了，我躺着也中枪，也是那种的。你提前还没遇到我呢，就把我列成敌人，列到黑名单上了，你这哪是佛弟子，你不普度六道众生的吗？你这么怕我吗？这不让人家笑话。还没遇到天魔的，都魔影重重，眼光里边。那你是天魔，哪是人家是。先不要这样子，心中无敌。男子汉大丈夫心中无敌，女朋友怕啥呢。这个确实很难搞，有时候是。短期闭关，有时候是，我发现这个情欲这一块漏失，最重要的还是在知见上漏。还真不是什么性生活，你对情欲的看法。对情对爱的定义，那些看法。你知见转了，情欲就啥也不是，跟吃饭一样。当然在你知见没有彻底从欲界，心淫里边这些，包括心淫，你哪有个心？你就是个知见。你那心不是个念头么，妄想。既然是妄想，怎么能成事呢？既然你妄想，连一个蚊子也妄想不出来，你怎么觉得那个心淫就那么强硬呢？有什么不可破的，它就是个幻境。拿正知见代替它，不可定义，情欲不可定义。不要说能量真的是在头上就是灌顶，在海底轮就是性欲，不是这样讲的。不要拿人类的知见来去定义，不要这样定义你的生殖器官什么，它的每个跟胳膊什么，手是一样的。不要用淫欲的心定义你的所有的系统，那就是生殖系统，那就是哪里，那个我是转不了的，别这样想。你父精母血都是个假的，你怎么能转不了呢？四大皆空。你就没有轮回过，这种知见始终在那儿。父精母血就是个假相，以慈悲，如如不动坐在这。但是这个有生理冲动，再加上觉受，你对境还会晃。靓男美女或者是有缘众生在你面前，你会晃。晃怕啥，晃就晃，晃完了拿知见拉回来。这不修禅定嘛，否则不晃，咋知道你能定呢。先拉回来，拉回来，慢慢修。以空性正见，只要你的坚定。自己搞不掂了，求佛菩萨加持，求龙天护法护持。破知见，不定义，破知见。但是在没有刚开始破的时候，当然说性生活这些，就说假如你结婚了，性生活可以少一点，就是这样。还有你修行人就像，不管你修密宗还是将来修啥，你身边有情欲，因为你想跟爱人达到一个共修，双运，或者双修你这种。以任何方式，只要你情欲未尽，你任何方式都是没用。你不要这样想着，好像这样是阴阳合一的，能量是合为一体了，这个是什么，怎么想也不行。最终破掉你对……我觉得自己从实证里边，最后你破掉对情的占有，控制，妒忌，你的心淫才尽。对一份情，就说对你所爱的人，对你爱一个人或者是你，不是所爱了，有时候你不爱你都占有。对你的你身边的人占有，妒忌，嗔恨，抱怨，然后征服，征服欲。让每个人心中有你，爱你，然后留下你美好的印记，这叫征服欲。还有妒忌，就是妒忌，因为妒忌去怨恨，抱怨。然后说一点不相干的话，然后占有。那个人嫁给你已经完了，倒霉了。她是你的附属品，占有。这三个你如果没有，你的心淫才算尽了一点，尽了一点。然后你的心淫就转成了山水，转成了光明。因为你不爱这个了就爱别的，你就占有山，占有水，占山头。你就占佛法，占什么什么道场，什么都占。好像你没情欲了，占道场。所以慢慢地你觉照到，因为你是无我的，你那个我随时会冒出来。那也是情欲的一种，你以为你在欲界天，那不叫情欲叫啥？但是我觉得在情感，男女情欲这一块，我觉得如果你没有嗔恨，占有，妒忌这些事，征服，欲望这四个的话，我觉得这个人肯定，定很容易的。也不会在情感里受伤，但是这个比较难。这个无关于爱不爱，是来自我，与自我有关，不是你爱一个人。当然爱一个人是恐惧失去，但不会痛苦，你是怕失去，有点恐惧。但是痛苦一定是来自于占有，控制，征服，这些东西。来自于自我，有我才痛苦，没我怎么痛苦？很容易，而且在情欲里边，很多父亲跟母亲的东西会出现。因为你没有正知见，然后你身上就是，你爸怎么爱的，你妈怎么爱的，你很多就会出现。一旦你觉照到了，马上停下来，停下那个对情感的那个状态。反正我们的家庭就是各式各样的，有的父母在暴力之中，父亲打，小时候欺负母亲，或者出现这些，或者父母不停地吵架，或者妈妈觉得爸爸不爱，爸爸觉得妈妈出轨了等等。各种这种，就是这种，恩爱的，白头到老的比较少。所以我们如果这些地方没有受影响，我们还在小说里边。在电视连续剧里边那些，看那些情感，看爱情亲情。你懂爱情吗？不懂。全是学来的，然后认为这是在爱，那不是。这个，那个在情欲里边就这些，然后患得患失，恐惧失去。觉得知音难觅，各种知见。其实始终你要想看懂爱情，先如如不动。但是就算你对这个世界一无所求，但众生会要求你的。所以我有个微信说，众生让你做猪，你做不做？你倒是无所求，说我无所求我做个善良……那众生要求你怎么办？畜生道众生要求你怎么办？地狱道众生要求你怎么办？而且他们以他们的眼睛看你。
这就像我自己修，就是说我又讲讲我的这个……有时候我们带着六道之心，我们六道之心，你们在每一道都有化身，都有相。比如你这一些时此刻你很痛苦，或者是你很缺失，或者你就可以看到在地狱道，饿鬼道有你的相。因为你的心会显像在那个维度显像，那我就过去跟你聊。但是在那个维度里，你看我，我是饿鬼。示现饿鬼相，就是这是修化身，这就是修化身。你怎么看我也是个饿鬼，你的眼睛是饿鬼，我怎么现，你也看见我像个饿鬼。看我的行为举止都是饿鬼道，所以你在饿鬼道是看不见佛菩萨的。你在地狱道也看不见佛菩萨，地藏王菩萨，你永远看见他就是个饿鬼，他就是个地狱道众生。因为我们的业报的眼，转化不了。所以修道就是一定要修到，你进入空性有点……有一份功夫，就有一份自在，那个时候就能用了。就在这个世界上你就不会活在修行与出世的夹缝里了，你就会很自在。你就怎么修也行，无所谓。有时候这个世界要求你说，女朋友一定要你结婚。你就算抱着必死的心也可以，怕啥呢，不恐惧。反正我本来是佛，无惧无畏。但刚开始是有些形式，比如依止一些道场，依止老师。依止佛菩萨，依止佛法，这就需要依止的。就自己处理吧，我相信你们的智慧会处理好的。说这些自已没底气，我没底气，我不知道你们处理好处理不好，一不小心就把自己困住了。困住就哭吧，有啥办法呢。我也哭，我也经常哭。
反正结婚，我只能告诉你，结婚不影响成道，影响修行，不影响成佛。但你会修行上觉得很多事，就是这样。我当年很想出家，然后我的师父不让我出家，修行到第十年的时候，我很想出家那段时间。觉得出家多好，风水宝地，那些寺院全是。我真的是看上寺院了，觉得很想出家，那一段时间。就有一段时间，真的特别想出家，师父就不让你出家，你想干啥他不让你干啥，你不想出的时候，他说你出家去吧。你想出家的时候，在这红尘呆着老老实实。你觉得出家多好的一件事，众生也认可你了，反正你出家人干弘法利生的事，正当行业。你就不是邪门外道了，你就是正当。你不弘法都不对，一定要弘法的。你出家人你不弘法干啥，你不打坐干啥去。我觉得这挺相应的，最主要是你看那些寺院都在风水宝地上，而且空气也好，绿树，环境也好，半山腰都是。地球上我觉得寺院占的地方都是最好的，师父可能看出我就是这样。说你竟然为了风水宝地出家，就不让你出。师父说不行，你就在人世间受苦受难吧，就那乌烟瘴气那地方，旁边就是大烟囱，每天闻着，呼吸着。当然我有我的，我觉得现在也无怨无悔，我觉得师父是对的。因为我要是不经过，你看所有的都经历了，结婚，生子，所有。上有老下有小，家人的病，疾病，自己得病。你全经历完了，你就知道了。未来你们修行，就是很多我都知道，你走到哪一块，你经历什么苦，你心会纠结在什么地方。你的痛，感同身受，你才会慈悲这样，否则你怎么慈悲。我都不知道你因为啥痛？你说失恋的痛，我说失恋痛啥呢？她不爱你了你还痛啥？你没有你没体验过，你不知道。你真的会这样说话的，她不爱你你痛啥呢？真的是没经过。