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若见诸相非相，即见如来5 #00191 @2012-05-25
所以最终没有佛，佛是相对于众生存在的，没有佛，到最后要破佛执。所以最后有禅宗的出现，所有的佛都是狗屎橛，要不坐在屁股底下的，这就是最后破这一招的。没有佛可成，没有佛，因为没有众生。这不是到佛，到菩萨就已经到了（这种境界），无众生可度，所以没有共业可担，也没有菩萨。明白这个道理。
可以慈悲，但不能着相，着慈悲相。没有众生可度，没有共业可担，但是这个需要证到一定程度。不要着菩萨相，不要着众生相，不要着共业相。没有法界之心，你要在现在跟我讲，最后就是没有，在见地上一定要破完。你不觉得，那个时候，佛就出现了。当你没有佛相的时候，佛才来临，你就是佛，如如不动，叫如来也行，叫佛也行，叫什么都可以，你叫个木头、橛子都没问题啊。
我们总在着相，我们不知道，着很多概念上的相。到最后都是概念上的相，其实你到最后你会发现，你不着的时候，你真的活的就像一个孩子，哪有那么多的事情出现？甚至于包括小乘经典，什么淫欲的相。当你不着相的时候，那些东西跟吃饭睡觉一模一样，但是这个我们不能说，因为你着相，因为你就觉得不一样，因为你执着。
我们心里有邪淫的相。我举个例子，假如一个小孩子问我，为什么叫“万恶淫为首”？一个小孩子，当他读到这个淫的时候，他没有淫欲的相，因为他不懂。所以他不知道，“万恶淫为首”淫是什么。但是任何一个大人，你问他的时候，“万恶淫为首”的淫怎么解释，他马上说“邪淫，男女在一起”。但是小孩子会这么解释，淫是一种染着，染着就是恶。
比如说，我们平时在这个世界上，我们会玩物丧志，甚至我们在玩一只猫、宠物，或者一个玩具的时候，那都叫淫，我们都会用淫来表示。平时我们说浸淫于什么什么，浸淫在某一个语言里，浸淫在某一种网络游戏里，浸淫在任何一种东西，都是淫。
对一个孩子来说，他可能考虑的那个淫，并不是男女之淫，他马上考虑的是其它的。为什么我们成人，结婚的人会考虑到那是男女之欲呢？因为我们里边有一个相在。如果你的内心没有那个相，你第一念想的一定不是男女之淫。所以这就叫着相。
许多许多的问题，我们第一念出现的，一定是你着相的那个念头。你已经着了淫欲的相。谈到这个淫，你就开始说，就是那个东西，因为那个东西是你最执着、放不下的。当你真的，从内心把这些概念上的东西，一个一个把从你的脑子里拿去的时候，你坦然的像个小孩子。这怎么可能是恶呢？
“食色性也”，我不是去纵容你们破戒，吃饭如果没有罪，它怎么可能有罪呢？如果性生活有罪，那吃饭也有罪呀。“食色性也”，为什么偏偏批判那个，不批判这个？难道仅仅因为不做这个我们会死，不做那个不会死吗？是因为我们着相了，你的心里边有那个相，把那个相拿掉，OK，一切天下太平。没有问题，我们每个人都活得像八岁的小孩。
《若见诸相非相，即见如来》 #00191 @2012-05-25