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色空不二 4 #10066 @2012-08-06
其实你说的“色即是空，空即是色”，从次第上好像是两个在分开修，其实是一起修，没有分开。不是说修完色即是空再修空即是色，但说，只能这样说。因为你执着“有”，所以就先修色即是空。但是在本性上，你是非空非有的，在本质上你是佛，是非空非有的。其实修气脉，就已经是在修色即是空，是同时起修的。色空不二是同时修的，不可能只修一个面。在真谛上，你是同时起修的，在示现上，你是先示现色即是空，后示现空即是色。
因为我们人是执着有的，不执着偏空。在真谛上，我们谁也不知道我们过了多少劫，但是从人道的角度说，圆满一个佛果，需要不停地累积功德。在真理上，到最后进入色空不二的境界，是没有时间的，无量劫究竟是多久？也许是一刹那，也许就是当下，因为没有时间是不能谈无量劫的。
但是从人世界来讲，一尊佛的出现，示现出一个果位上的佛的话，这个佛可能修了无量劫，这是从人道的时间来算的。但你知道时间是相对的，人道的无量劫在法界究竟是多少？在超光速的时空是多少？你们就不知道了。
八万四千烦恼是否需要一刹那度尽啊，那什么时候能圆满？如果只是当下全圆满的话，也是当下成佛。只要不谈时间，那就没有无量劫或一刹那。
所有的烦恼是诸相嘛，你怎么破？因为诸相是虚幻的，你怎么破？只是破执着而已。破执着，不着相，诸相皆破。相是虚幻的，没有可破的东西。你执着了相，相由心生。破了执着之后再示现相，示现诸相，但那个时候，相、性都合为一体了，示现就不二了，相就是性。先空了再说吧。
问题是什么是空？其实是一码事。比如说，先从心无挂碍开始，你心无挂碍的时候，你就是色即是空。其实，并不是说这个相、这所有的一切都变成了梦幻泡影，是一切都在那儿，但是你心无挂碍。就是说“色即是空” 先要从意识层面修，心无挂碍就是“色即是空”，内修气脉就是“空即是色”，其实你们现在走的就是同时修。
《色空不二》 #10066 @2012-08-06