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426、你的世界清静了以后20#10620@20130908
其实我们在乎的，你会发现，比如说，你在乎邵宁，或者是什么，其实邵宁是没有，他只是个投影，是你定义出来的邵宁。因为你在乎的那个人，一定是你头脑里边组装出来的，因为你是看不清每个人的真相的。
那你组装的那个东西，一定是在你的世界里示现的。就是说你爱上的，你喜欢的，你在乎的，是你头脑里边的一个假相，邵宁是你执着的一个名字，带着你想象出来的一个图片，带着一个声音，带着一个触觉，带着一个......
就这个组装出来一个邵宁，还是三维的邵宁，然后在你的世界里存在着，知道吧？就你的世界存在着很多你在乎的这些东西。所以，你们都是以佛的形式坐在我的世界里，大菩萨的形式，佛的形式，端坐在我的世界。
如果你把邵宁组装成一尊佛，坐在你的世界里边，你这边就很开心，因为你能把他组装成什么，你就是什么，在你的世界里就会清净。只有你的气脉很清净的时候，你才会把别人组装在你的世界里，他就清净。
其实这个真的很奇怪，当你明白，当你看过去，真的是看过去，不是用头脑想的，他就是一种直观的看，就是看过去，洞彻，叫洞彻。他不是用头脑，就是直接看过去，这个角度就会变。
你的世界清净了以后，你看过去，你知道，这是定义出来的一个假相。但是，不是说他就是假的，他的感情，所有的一切，你都会很珍惜，你那个时候，你才知道什么叫惜缘，这些。
你就很珍惜，很感恩，这些东西都会有，都会存在着，不是说假的你就不会（感恩），也会。所有的东西都是全然的，没有一点点杂质的，就是你感恩，你真的是全然在感恩，里边不会掺杂着很多过去未来，那一刹那，你就是那样了，每一个见地都在当下，都在是当下的。
然后你站在这个角度，比如说你站在你的，因为你把邵宁组装成一个佛，在你的世界里的时候，你这样返过来看的时候，你是从你的世界望出去的，你知道吧？从你的世界望出去那个邵宁，就是三维角度有个投影，你是这样子，这个视角就是这样子。
你会觉得，他很搞笑，就觉得他在那儿演戏，很搞笑。所有的人都是，看你把他定位在哪个位置，然后你就在那个位置上看过去。在他的那个位置上看他，知道吧。你给他定位的那个位置上，返过头又去看他。
因为，其实我们自己是没有东西的。我就是说他这个证量上的东西，真的是，没有头脑的处理，没有眼耳鼻舌身意的处理了，就是那个仪器，就是直接的。
因为这个速度太快了，当你六根摄入，耳朵听到、手摸到......所有的图像聚集进去，你刹那之间一进入，你这个机器已经在运转了，你的机器已经给他认知了，给他定义、认知。而你这个眼耳鼻舌身意是很有局限性的，你是人的嘛。如果是兔子，兔子有它的眼耳鼻舌身意给你认知，定义就不一样。
你没有证过来，但是，你会去相信，比如说信则灵，她会信，她会觉得，那个是，就是那样说的，我又做梦了。她会深信我做梦了，慢慢的，她第二次、第三次的时候，我为什么要梦呢？我不梦了，怎么怎么，她就会这样子。她就会很相信，她说就是这样，她从信得入，有些东西。
但是我们习惯思维，很多很多很多这种思维的，他不会只从这个角度去......当我说一句话的时候，你会用你的逻辑，来把这一段话诠释，解释一下，然后你再吸收了，理解了。但是她不会，她不会吸收进去诠释一下，她是直接就信你，你就是那样的，我也要这样做到，但是我没做到，就这样，就这么简单的。
这是一种方式，你知道吧？这种反而简单。所以你不用烦，直接去做，很多事情，你想通了，去做，做完了，功德圆满，这边又回向过来，他就真不烦了。
就这样简单其实，她不用去诠释，你永远不需要去搞清楚什么是色空不二，根本不需要。她就坐在那儿，听懂了，不是师父说都是梦吗？我们为什么要做梦？我怎么又做了？我怎么又做了？第三次不做了，不是说让积功德，我去做了，我去积了，那就做呗，做完了，回向过去了。然后呢说，我这两天真不做梦了，就这样。其实她本身就这么简单的两件事，她就信，就从信就进入了，就没有了，是不是。
你们会去诠释，对，老师说的这个做功德，对，没问题，这个做功德是。但这个做功德跟成佛，到底是什么关联呢？这个做了功德是？这个功德，怎么跟成佛挂在一起了？完了就说，哦，是为了破我执，因为我执影响成佛，清楚了。
但这个我执，好像这个功德跟我执还是有点距离，就是，他在脑子里一定要挂上钩，一定要挂上钩。他不能当下就觉得，就是这样，是啊。他不能当下信，他不信。
然后，他正因为这种绕绕弯弯，他才说，好像我昨天做了功德，今天还梦。然后他就说，是，又做了，他是说，我怎么又做了？他是说，我昨天做了功德，今天还梦，那功德不起作用，我怀疑有问题。就是这个脑子不一样，然后他是说，怎么还梦？我下次肯定不梦了，我一定下次不梦了，就这样子，就这一点点，就差一点点，就是那种，这个思维，就差很多。
但是各有利弊，各有利弊。不是说这样不好，闻思修，去思考思考。但是你那样子进入的话，你会把三藏十二部学完的，我告诉你。当我们证悟的时候，越是层次很高，智慧很高，他越绕弯弯，知道吧？他一定要把唯识、中观，所有的东西学完了，他一定最后才知道，就那么简单，才会回到这一块。
但那个时候他回来，就不一样了，他跟刚开始这种回来，这种简单还不一样，他是了解了所有的法门以后回来的。那个时候，他一旦领悟到，就这么简单的这个，他要回到就这么简单，OK了，他就可以出去弘法，就是说什么东西，文字，那些相，他都可以，然后讲种种法门，对应不同的根器说法，因为他把三藏学完了，他才回到这个简单来。
他绕完了，绕了地球二百圈，绕完了，但是也很累，可能修了二十年，三十年。但是这样简单也快，假如说她这么简单，进入，进入，进入，很清净，慢慢慢慢，六根就清净了，你知道吧？
功德一回向，她六根清净，六根清净，她拿起《金刚经》看，很简单啊，她就直接就进去了，知道吧？她看经很简单，以前不了解的东西说，这不挺简单的？为什么你们觉得这么难呢？
她不知道，其实她是从简单这样子进入，然后她才开始学，你知道。她从这种简单，然后进入，然后开始学，她就很快。因为佛经其实是，佛说的实相，实相是最简单的道理。是我们头脑复杂，所以理解不了那些简单的东西，越简单，我们越理解不了。但是，她从这样进，她就容易理解。
这样反过来，她是反过来学的，这样她走上二十年，跟你从那样回来二十年，即使坐在那儿讲，一样的。她只不过是从这样走过来，但是她会走得很轻松、很开心。
因为她不断地有功德回向，她不断地简单去信，信，功德回向，信，功德回向，她又不断地从这种功德回向里获得清净，清净以后再学，她一直很开心，她一直很有信心，越学越有信心，因为一本一本经典都看懂了，所以她就很有信心，她就走得很开心，很喜悦。
但你那样绕回来，就一直在烦恼里打转，你知道吧？一直搞不清楚，一直好多事情，然后还很我慢，觉得自己学了很多东西。她这种还很谦虚，觉得我就是，我不懂，她永远觉得她不懂。
她因为从这种简单走进来，她就永远能够保持一种小孩子那个，她觉得她学得很少，她觉得我啥也不懂，我就这样做了点就成了？好像不信，然后我就慢慢再走啊。
她是不信，她就一本本看，她就一点点要学。因为她讲不出东西来，她不知道嘛，就说迷朦的东西还没开，就是气脉没转化，但是她，就是一团雾里边包着一颗摩尼珠，摩尼珠在雾里边。就是说，她要把那些雾散去，那些雾也是疑惑，贪嗔痴慢疑，功德不圆满的东西。当它散完的时候，她就露出来，但这个过程走得会开心一点。
当然这个，最难破的还是情欲这方面，因为碰到这个地方，从简单走，简单的人，他在遇到这一块的时候，他有时候习气啊，有些东西会出现。还有就是他的家庭环境，身边人对他的影响，这些将来会有一些障碍。
这个不叫说障碍，每一个人要出，你要成佛，你连欲界都没出？在出的时候，他会有一些，在本能上，最难破的是本能的分别，他是本能上的东西。
有思想的人，反而不在乎本能上的，因为他全部在理障，全会执着在理障上，执着反而在理障上。简单的人，会执着在本能的反应上，就会觉得很迷惑，在这一点上。
但是，你只要告诉她，她只要信，他就修忍辱了，他就修，忍住了，他无所谓，忍忍忍，他清净了，他没所谓了，就功德圆满了，他就开始转化，是一样的。那个是从这样绕，这个是从这样绕，但那个走得辛苦，其实这个走了捷径，就走得简单。
但是我们大部分人是，既不是这样走，也不是这样走，就是有时候这样，有时候这样，有时候简单，有时候复杂。你说他复杂吧，他有时还挺简单的，你说他简单吧，他还挺复杂的。就是那种，就不定，他就浮在两边，这个也挺好，一样。其实到最后圆满，都需要一段路。
发现这个情欲对我们的影响，刚开始还是蛮大的，就是它的影响，它不是说对我们怎么样，它是恶的或者什么。我发现，当你们情欲生起的时候，就是在这个身体外边罩着一个彩色的罩子，就是会觉得，你完全笼罩在那种七彩的那种光里边，这种光是让你看不清真相的，透不过的。
这种光是人的，当然动物也有。当他发情的时候，或者是这个欲一起来的时候，他的身体上那种，每个细胞都放这种光，彩色的。其实很漂亮的，很漂亮。
但是，你那个眼神就开始迷，那个眼神就不对了，那个眼神就没智慧了，我发现。真的是没智慧了，为啥我会说谈恋爱的人最傻嘛，他真的眼神就迷离了，好像吸毒了，那种光影是毒嘛，你每个细胞都会放，然后眼神就像吸了毒了，就很难淡定，很难冷静下来，那个时候做很多你控制不了的事情，因为每个细胞那种能量是最大的。
其实这个更多的是来自于心的认知，其实并不是生理上的。你以为是生理，生理上只是一个西医说法，有什么荷尔蒙分泌什么，其实那种是从有的角度解释的。
但是因为佛学是从四大皆空的角度走，其实还是一个心，你着了心，你着了相，为什么你对每个人不那样放？偏偏看见他了放一下，你还是执着了，你着相，是吧？
你对这个着，也许那个人看见这个，还狗屎不如呢，是不是？人就是这样了，他着了相，他就放光，就像那孔雀看见花孔雀，它那个羽毛它就放。
其实还是心理上对情的一种执着，当你最后，当这个情破完以后，你会突然发现，这个彩色的光会消失，就是很清净的那种光，很清凉的那种光就出现了。当你动情的时候，也会出现的，光不一样的。你会发现，你就看到一些实相了。
这就是说，为什么我们出了欲界，进入色界，色界天人自然有定力。当你情欲这边清净的时候，定力就随之而来，根本就不是你坐在那儿。你坐在那坐很久，你调呼吸，那需要很多年。
但是你要在情欲这方面你能够修修修，你会发现你的心，那种定力，对空性的了悟，唰唰唰就过来了，自然就出现，自然进入色界无色界。我们是在欲界天嘛，出欲界，情欲还是最大的障碍，就这样。
而且性能量你用好了话，因为性能量是最大的，你可以做很多事。但是我们都把它作为传宗接代的工具，因为人，都从下行，下行是为了养育下一代。都把这个能量大部分用在，就像一株树，是把它用在开花结果上了，然后结了果，那棵树叶就调零了。人类也是一样，都是用在繁衍后代上，用在性上，繁衍后代上。
但是这个能量如果逆流回来，可以真的让你超凡入圣的。还有这种能量到最后，你会发现，修复你的身体的脏器，你的病什么，也还是用的这种能量，用好了的话，就返回来修复。
甚至道教返老还童，你想修长生不老，还是用的这个能量。你看用它做啥么，就是性能量，因为你就是来自于性的。这种性能量，因为繁衍后代，你消耗在性生活，消耗在七情六欲也可以，成圣人也可以，你去修复，让他长生不老、返老还童，全部是用这个能量。
所以道教它会用，从这个生理上修，他会说，顺者为人，逆为仙嘛，其实他就说这种能量，你用在什么地方，太可惜了嘛，如果说你的能量那么大，你全部消耗在那些七情六欲，而且没完没了，就浪费你的宝。他并不是说这个性能量是坏的，他就说，这个能量是很好的，只是你浪费了它，你使用不当，你不会使用它。
但是这个，不管你学什么法门，心性上的见地是非常重要的。你心性上的见地清晰了，那些法门才能帮助你回归，帮助你成圣也罢，长生不老也罢，帮助你做很多事。你心性上见地不到位的话没用，你永远用不上。
你现在见地从哪儿来？就是从佛的智慧来，看那些，经里边那些重点往出抓，一定要看懂佛在说什么，给讲什么，他的重点，每本经的重点，还是从经里边学。
其实不外乎，佛陀的，我觉得，很多经里边已经说的很清楚了，有些东西。他说得很到位，只是我们翻译，有些东西，确实经过几千年这个翻译......
就像《法华经》里边什么药草喻啊那些，其实很简单一个道理，因为这个用词，可能是那个时代，就大家看了，迷迷糊糊，不知道佛在说什么。其实就是很简单一个道理，如果用现代汉语写出来表述的话，那个是最简单一个比喻。
《你的世界清静了以后》#10620@20130908