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611、学佛是让你放下贪嗔痴慢疑的12#30272@20131022
它那些概念让你成不了佛的。只是你能通过这些概念了解个见地，了解个知见。因为你知道成佛修证，它最后是让你放下贪嗔痴慢疑。你放不下你的习气跟欲望的话，你懂得般若波罗蜜是什么意思，又怎么样呢？是不是？你放下贪嗔痴慢疑、放下一个自私，跟懂般若波罗蜜多是没关系的，那个只是我们交流。
但是你懂得了佛的因果、轮回等等，通过这种交流懂得这些，你才能放你的......为什么我会放下自私的东西？为什么我要放下习气去修证？只是为了让你放下那点去......就说你去选择。没有佛法的理念的东西，你不会选择这条路，但真正修证跟那些又没关系。
这个学佛真的不在修多久，看你放下了没有。也许有的人，人家一念就全放下了。可能突然开悟，一念全放下了，那个就不执着了，马上就不黏着了，全部放下；有的人修了十年，才慢慢放下一点点。真的不在时间，它在一个领悟、悟性。
（师兄：这个跟佛缘有没有什么关系？）
这个佛缘，你领悟，就说迷的深不深？因为红尘，滚滚红尘使我们迷失了自我。你根本不知道你是谁，你就认为你就是这个不断想的这个意识跟这个肉体，你这样定义自己，其实你不是。
在佛学里边，你是无所不在、无所不能，你是如来，我们每个人都是如来。每个人都是如来，本性是如来。你本性是自在的，本性是像宇宙一样辽阔广大的，心无量无边，没有什么东西可以控制你的。但现在你，因为你定义了你的自我，所以你被困住了，困在人道。
要破这种框架，你要跳出三界外，不在五行中。你要跳出来的话，还需要一个修证的。因为你所有的观念都是人道的东西：时间、空间、颜色、方位，全是人道的，这些东西都要破的。
所以佛学是连时空都要破的，最后连时间、空间，你都是错的。你在人道的所有的东西，自我，你自我包括这些啊......在佛学，你的自我是无形无相的，你是没有自我的，自我是一个定义来的。
你自我，你自己认为就是这个肉体跟这个思想。但你也知道，你的思想是无量无边的，意识是不断的、不断的在......一念一念，每一念刹那刹那在无常的变化的，你也不知道下一刻会变成什么样。而且在佛学里边，你的意识是包括生生世世的东西，信息无量无边。
你知道，你的意识包含了无量无边的图片。就像你的手机内存，无量无边的图片，无量无边的声音，无量无边的味觉、嗅觉、感觉、触觉，全在里边储存着，生生世世的，六道啊，有六道的东西都在里边。你生生世世做过很多很多东西，而你对境的时候，对到我的时候，或者对境的时候，你只从里边提取一部分，提取出来，然后定义我。
假如你跟我说话，你看到我的脸像什么，好看不好看，或者你认为怎么样，全是从你里边提取了一些信息过来，然后在我这贴标签。贴完了，然后说：你是什么样的，你好看或者不好看，喜欢你、不喜欢你，胖瘦......那全是你看过来的。因为你提取你的信息，定义的我。所以没有一个人真实地以我的样子看我。也没有人......，我们从来看不清对面那个人的，不认识的。
所以你看我是一个样，他看我是一个样，他看又是一个样。你也一样，我看你一个样，他看......，所以每个人对你的评价都不一样，每个人心中的你都不一样。
不是唯心，佛法是心物一元的，他没有唯心唯物的这个去分，它认为物质就是能量，心也是能量。如果一定要拿个共同体来说，心跟物质是互相转化的。它不认为这个物质是坚硬的，这是你的定义。因为有时间、空间，它才成了这个东西。
你想，时空是虚幻的，这个东西存在不存在都不知道。没有过去、未来，这个东西怎么可能存在呢？存在不存在都有问题。
就说你真实地进入了梦境。因为一旦过去、现在、未来，时间否定了，你知道吗？你时间否定了，你是生在几几年、死在几几年，你出生都有问题了，知道吧。因为没有过去这个年代，你出生在什么地方你都不知道，那么你到底存在不存在，你都开始打问号了。
你没生过，没死，那说明你就是个梦。这就像你梦里边，在床上做梦，在床上你做梦，你行了十万八千里，醒来了你在床上呆着，你一步也没走。是什么让你行了十万八千里？在床上你拼命地跑啊，梦里边你跑，你也很累，出了一身汗啊，你跑了个马拉松，但是你醒来以后，就是个梦。那是什么原因？
在这个世界是一样的，所以佛说，你认知的世界是个梦。就说因为我们认知不了全部的，你是三维角度、二元对立地看问题，你才这么个面、很窄地看这个世界，你这就看不见嘛，就这么点。
你的眼耳鼻舌身都有局限的，你很有局限地看这个东西，就像你拿个很小的孔看一个桌子，你能看多少呢？那你看见的这个世界就这一点点，怎么不是个梦呢？你看了这么点，然后在这么点里边较真、执着，然后做你所有的事情，你这跟做梦有啥区别？那纯粹就是全是错觉。
当下是什么？首先你告诉我。你知道当下是从前边流过来的吗？就像水流一样，你的时空。你跟我说时空的时候，过去、现在、未来，这样从你眼前像水一样流过去。你说过去的对你没意义，你只是，对你来说可能那个是梦，流过去了，你不太在乎。说明你很有定力，过去、未来不太担忧。
但是当下根本就没有。对你来说，如果当下是个时间的话，这叫当下吗？这一个阶段，什么叫当下？它是一个流动，你的意识一直在过去流向未来，过去流向未来，哪块停住了，给你？你的意识什么时候停止过？就没有当下，没有这个时间，没有现在，可以说。
都过去就不纠结了，对，你这是个很好的方法，这个对以后来说是过去的，你活在了未来。你能做到这个很难的，因为很多人是实在放不下，他想啥也放不下，他怎么想，只是这个没用，他也放不下。谁不知道放下呢？
学佛真的不难，就是概念上，其实真正成佛不难的。所以六祖才不识一个字还彻悟，向你示现了，学佛不是概念的东西。每个人都本性是佛，你要知道，你都已经有了，只是怎么露出来的问题。
比如说佛是一个圆觉的状态，但你只觉了30%，然后你又较真这30%，活在这30%里边。本来你是错的，你就不是圆满的觉悟，但是你觉得这30%就困住你了，你困在这30%里边，解脱不了。
现在不是说让你放弃这30%，放弃这30%只是让你跳出来，跳到那70%上，看这30%。然后你最后其实是个圆满，圆满，是个圆觉。如果你一定认为这30%是对的，你就看不到那70%了。是不是？
我们总是执着自己的眼耳鼻舌身意，你看见的你才信，你听到的你才信。很多人会否定一些东西，但是你也承认你有局限。既然你有局限，你否定什么？是不是？你知道你有看不见的，你知道你有听不到的，你知道你有不知道的，那就一分为二了嘛，我们可以探索。
比如跟人与人之间的关系，我们就是宽容、慈悲、忍辱。因为你不知道他为什么生你的气，其实你是永远不知道的。好像你认为，你说了一句话他就生气了，其实那70%的因缘你没看到，你只看到了30%。
也许宿世你真的是害过人家或杀过人家等等，有很多原因的。这个世界很多......不会有无缘无故的纠结、纠缠不清的东西。很深的那种纠结、纠缠，一定是有原因的，背后的原因。
其实我们要成为一个圆觉的佛，他看清楚了，他就会宽容，他就会知道。可以这样说，生生世世，因为我们都很古老了，因为我们活了不知几亿世了，可以说，一辈一辈地轮回。那谁知道谁做过谁的什么，都不知道，太多了，缘。别说是坐在一起咱们喝茶的，就算是这个世界上你能够擦肩而过的，大家聊一句话的，都可能缘份很多了、很深。
当然，你通过30%的......那些圣人他有些易经、八卦、风水，他通过这30%来推出70%，往出推，他觉得它是有规律可循的。就像一条水流过去，你知道一条水流，你现在看到它这样流过来，你还不知道它要这样流啊？
生命是有规律的，是吧。你看它的落势，你就知道它下边会流到那边，它有一个那种渠道。是不是？我这样走，你就知道我要端杯子，你不用算的，它就是有个动势嘛。这种规律是可以推出来的，有规律可循。
就说你形成这样的面相，与你过去也有关系，与你父母有关系，与你的宿世有关系的，与你过去30年生活阅历有关系。你每个皱纹都刻上了，你肯定经历过什么，哪块有皱纹，这儿，这儿，这儿，都是这样。
《学佛是让你放下贪嗔痴慢疑的》12#30272@20131022