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536、宇宙中最圆满的智慧10#30081@20131003
我们人的生命只有一次嘛，就这一世嘛，没了就这一世没了。那在这一世，有限的生命里，我觉得，我认为还是要去审查哪一个是最高的，值得你为之付出生命的？比如我会去比较，我也会比较基督教，很多教派啊，印度教等等。
比较之后，我选中佛陀的智慧是最圆满的，而且它的经典，从各个角度都有讲，它又不是只有一本，三藏十二部很多，我这一本看不懂，我还能看那一本。所以，从各个方面，他的角度啊，智慧啊，这么圆满。我觉得相比较，我为最高的去，即使我付出生命，我值得。
但有些，我为了一个茶，说禅茶一味，如果这里边的见地不圆满，我在这里边不能成道，不能解脱，我只是说，我喜欢这种宁静的环境，而去付出生命，我觉得有点可惜。但是他很喜欢那个场，他觉得那已经是他一个精神层面，最高的享受跟追求了。舍弃这种世俗的物质的这个肉体，精神可嘉，但是值不值得，又是另当别论。
你在这个世界上，可以为很多东西舍弃生命。有的人为这个，有的人为那个，其实如果评判说哪一个更值得，我觉得，真的没法比较，你喜欢，你就值得。但是，有更高的智慧，佛陀的东西，是你真的是利益生生世世的。我觉得，值得你去付出，值得舍身付出，值得舍弃你身心的一切。其他的，叫我舍，我还感觉不行。
我喜欢那个环境没问题，但是说，为此付出身心性命，而且不去修行，而且我没有达到最高的领悟。我付出了生命，但是我的生命没有觉醒到那个程度，我觉得有点不值得，可惜。
就是佛法难闻嘛，也是。当我们真的需要听到这个宇宙最高的智慧的时候，并不是你付出就能听到的，需要很多福报跟法缘。还要缘的。很多人就错过，就听不到。他的心智就成熟不到要听最高智慧的时候。
一个人的生命的意识形态啊，它需要经过几千年、几万年，它慢慢慢慢进化。不是进化这个肉体变成什么样？是意识形态要成熟，我们的意识形态像个BB，它在成熟，成熟，成熟到一定时候，他才愿意去追求最高的智慧。就成熟到那个要觉醒的程度，他才会突然就缘触动，他就会觉得那是个阳光，直接就过去。
否则就会停留在满足自我的一个身心欲望啊，喜欢宁静啊，天人的生活啊。天人生活，就是他没有见地，只是觉得很宁静，很安详，很愉悦，就是禅悦为食这种。这是天人的生活，就他喜欢这些也是啊。就是他的心智成熟到这个时候了。
所以，如果我们心智没成熟到那个，求觉醒的地步，然后你使劲地硬往上拔他，其实也是很难的。他很很苦很累，但是你又使劲，就是拔苗助长。你一定要把他心智提升到那个，要觉醒的那个高度，否则他觉得那有啥意义呢？还真的不如面包。
很多人修行不是自发的。他不是自发的，是你拔着硬让他学的，他不是从内心自己发出来的，要觉醒，要觉醒。所以一定要从内心自己发愿，我要去觉醒，走到生命的最巅峰。如果自己不发愿的话，其他人拔也没用。
拔，很容易形成逆缘的，那很麻烦。然后还厌佛法，还不止厌世了，还厌佛法，一听，别跟我谈佛，听见佛字我都难受。就厌倦了嘛，很多修佛修几年，就都不能提佛字。就是厌恶了嘛，就是他觉得付出的，跟他的自我的欲望抗衡得太厉害了，过头了嘛，烧焦了，就难受。
就放在那，不能学佛了，要回到红尘享受五欲之乐。一段时间，慢慢慢慢又回来。所以，又不能逼得紧，又不能松，还慢慢的，慢慢的往前推，哎，人家说累了，要坐下的时候，坐一会儿，还得，歇好了吗？歇好了吗？差不多了，那再走会儿吧，再走会儿吧。就这样哄着哄着哄着，哎，有一天就懂事了。你要是使劲，使劲他就难受，他就受不了了，他承受力没到那个时候。
但这个实修的这个过程，就很麻烦，你实修的这个过程，有时候老师要带着你走啊，还有同行道友的鼓励呀。你自己是有时候很茫然的。甚至你发心修证了，仍然在这路上很茫然，觉得也不知道去哪，就是生命就是很茫然的过程。
其实没几个人，真的说心里有什么目标，就大不了就是，目前我追求着什么，然后我达成了，我又再树立一个目标，我再达成，就这样子。然后每一个达成的，就感觉到索然无味了，就那样子。所以茫然嘛，每一个都是。
就像那攀岩的，有个老头攀岩，攀攀攀，好高好难攀，好不容易攀上去说，上去的时候说开悟了，我说，悟到啥了？啥也没有。但这个攀岩攀得，他说这是他这一辈子攀得最难的一个，峭壁嘛，真的是九死一生，攀上去说啥也没有，那个岩石上啥也没有，说是那个顶上啥也没有。
就突然觉得每个人，大家正因为是茫然地去做一些事，所以大家才最后说，快乐在过程中，是没办法了，因为实在顶点看不见东西。因为留在生命里面，就是一些体验跟痕迹，体验的那种印记，所以说啊，在过程中。
其实你是没有真正的追逐到真正的目标。如果你解脱了，成佛了，你会发现，奇峰妙景就在那儿啊，你才真正看到了生命的开花啊，你怎么可能在巅峰上看不到东西呢？那就是开花，生命真的在绽开一朵花给你看啊。
否则你生命就是茫然的，你能有什么？每天再确立一个目标，然后死死抓住，否则你就不存在了。你没有一点目标，你活的不好无聊啊？抓住一点目标，你还活得不像个稻草，不飘了，好像有个目标追逐，没有目标，你就在那海里边，像个稻草一样飘飘，浮萍，就那样子。所以，我们需要执着，因为不执着，生命好像觉得飘得太厉害。
树立学佛就是这样。当你真的把佛陀的智慧树立起来，成道，因为成道也比较漫长，难。那么，它需要不断地不断地放下。它难不是那个色空不二难，那个东西理解有啥难的？最主要是放不下自私的东西，这才难呢。
这个东西放不下，难，所以，整个修行的过程，就是跟自我面对的过程，就是把自己看空了的过程。就看自己，自我的，自私的东西是虚幻的。你看不空，执着、焦虑、不安，就这样。死死抓着。把这个看空了就成了。
一直往前走，一直往前走，只要不停，就会走到。你只要知道自己有问题了，或者什么，你就调。然后你走走啊，看看花，看看草，看看人啊，看看他们脸比我还臭呢，他们板得比我还紧呢，算了，我还伤心什么呢？这都是调整。
你在没有成道以前很多，你的状态每天都有的嘛，你何必在意自己啊？甚至你，根本就不会想说，我这个状态，是谁给你导致的？谁惹你了？人家谁也不可能导致你出现这个状态，这个世界上所有的问题都是你自己搞成的。
《宇宙中最圆满的智慧》#30081@2013-10-03