Word文字版
247、幻境16 #30792 @20140324
境界里边你感觉到有洪水啊，这些境界动，还是你的心念定力没有定住，所有的境界才不断地转化，不断地动。你还没有把，就像你送了他出来以后呢，马上就感觉到现实跟你的境界是有区别的。
因为你觉得进入那个忘记时空的那个是个幻境那个是境界嘛，现实还是有阳光啊，习惯性的这是你，这个世界很多习惯性的，比如看到光听到人说话，这些东西对你的诱惑跟影响还是蛮大的。因为你马上就感觉到你无法再进入了，某一个安静的那种境界里边。
这现实就说你还着相，未来的话你要第一是修定力，第二是破相。
就说你还有进有出，对禅定里边的境界跟现实的这个分别还很大，那习惯性的影响，就是你觉得这个，那些东西因为你太熟悉了，阳光啊，正常的饮食啊，这些东西。虽然你在禅定境界你吃了桃子吃了什么。
而且感觉你饱了，但那些东西毕竟跟这个世界的饮食，正常的饮食这些东西，你还不能等同。其实修行到一定时候这两个是等同的，就说是一样的，进出很自然，就很自然，这个时候就有一些境界了才算。
现在你还属于就是幻境的，因为现实你还很看重现实的东西，对你的牵引还很大。
以后还要继续不断地在见地上，理论上不断地去，就说佛的见地上要不断地完善，还有就是定力上，还有不着相破相这些。不过挺好，你第一次我觉得蛮好的，不错。而且你每次当你晃动的时候，我觉得你能够用正确的思维跟意念去理解去校正或者是自己安住，我觉得都挺好。
每次打坐完如果看到光的时候，每次打坐完，一定要把光归入下丹田，要收，会收，气能量光通通都要回到你的下丹田，然后把它守在就是这样子。然后你就心里边加个意念就行了，气光能量这些东西通通回到下丹压，把两个手捂着归到下丹田然后静养一会儿，你全部收回来不要让它停留在你的头脑里边。
然后不要刻意地去看光，光是自然的，它会心光涌现，我们身体是自然的有光的，你的心一定会有光的。你自然地坐在那儿，光有就有，没有就没有，它还无所谓。你进入那种光的境界的时候，光是不会消失的，但是不要刻意地去观那个光。你不要定义它是个方框它是一个时空隧道，你不要用任何概念给它定义。没关系，那个没关系了。
但下一次也可能不是方框或者是什么。其实它是方的圆的与你的思维角度有关系，与你的思想，神经系统思维的角度，就说出现的图像那种光的圈圈啊什么。如果你意识层面你不刻意的话，你只要不刻意，你不够放松，我觉得当你说话的不够放松，一定要放松。
还有习惯性把这些能量往下丹田收，这样子收回来每次都这样，说起坐了。哪怕我准备坐半小时，中间坐了十五分钟可能要接电话或者起来，也要收一下，这样收回来，这个要养成习惯动作，只要打坐就要收回来。而且收的不只是气还有光能量，这些全要收回来，甚至图像这些都可以把它压回到下丹田，否则它就停留在眼根停留在头部了，因为你一想就时间久了会睡眠不好，睡着的时候脑子里像点灯泡似的。
而且你如果是在里边刻意地着了光的相，刻意的它也属于消耗，也会消耗你的能量么。你进入光明的境界是个好现象，但是你不够空灵，不够空就是着相着得很厉害。包括外在的相跟内在的相你都着。
这个呢，就会其实有时候在观的方法里边，你观一会儿你就观不下去了，很疲惫。而且会消耗，头脑也会消耗很多，因为你着光的相，着外在的相，就像你在外在做了很多事一样，你不累吗。一定要把这些相破尽，心里边会执着这些东西，有为的东西，太执着。
你看你是准备的，你说我要是修道成道，那你是说我要打坐我只是调个静心，看你干什么，你说我要修行，我只是为了静心或者生活得很平静喜悦，很快乐身体好，那就OK了，你只需要练练静坐就可以了，或者是练个瑜珈练其他东西也行。
其他法门道教的养生，中医的养生保健都可以。这就说你要明确你的目标是什么，你如果是要悟道成道，那你就不一样，它的法门是不一样的，同样一个静坐坐在那儿，你要破尽所有的相的。你就不是在里边去养生了，不是要调呼吸啊调什么的，不是那样子，修法了指导上是不同的。它就不是只是单纯地要打通奇经八脉。任督二脉打通大小周天，目的是不一样，它是要悟到空性证入空性。
见地上你要不断地完善，你要是修道的话，在见地上我觉得还有些模糊。如果是你进关房三天的修行，当然说不管你是观日轮月轮观死尸观什么，就说去反省，你还属于心灵层面的去调整，调整自己。
觉得头脑里边心灵层面有很多问题，你是去解决问题的，说我通过这个静坐坐在那儿我去解决问题那就不一样了。我只是从修道方面给你一些建议，不要执着，然后把光收回来。至于说你通过那些东西，想解决生活里边的一些问题，那就慢慢思考吧。比如说我付出得很少这一类的，说是你看我们死了，假如说观想，在黑暗中更容易说，埋到墓里边埋到土里边了，更容易想象我死亡的境界，那是另一个角度了。
但不管任何时候其实众生，是我们为众生付出得很少。其实众生也不需要我们做什么，不管一个大菩萨，不管是谁在这个世界上，其实没有人真的需要你做什么。所有的所为，你还是在你自我没破尽以前，是自己修道圆满的需要。就说你去做那些事，有些东西是应该的，
包括为你所爱的为你的亲人做那些事，那是应该的职责跟义务，没有什么，随缘做尽心尽力就行了。不要觉得有一个我要付出的概念，菩萨度众生是没有众生可度，直接就把众生相破尽，然后他才游戏毕竟空啊。一个大菩萨在这个世界上即使他做弘法利生的事业，这个事业对他来说他是游戏毕竟空啊。
它是虚幻的，他不是把它真的实有的当成一个事做，当成一个事做那他就真的是苦难无尽了，因为众生的苦难业力那么重，他怎么能度尽。就像地藏王菩萨下地狱去度众生，地狱众生的苦那么重，那么他下去就那个担子也把他压死了。因为他是无众生相直接就已经没有众生可度，然后去度众生，他是游戏的，这叫游戏毕竟空。
所以菩萨不会有担子在肩上，也不会说是着了众生苦难的相，十地菩萨在一个佛的眼里众生已经是佛了。但是众生着相执着，他只是在这个幻境里游戏毕竟空。就说这个境，三界都是个幻境，他在这里边游戏毕竟空，地狱早就空掉了，在地藏王眼里地狱早就空掉了，没有苦难的相，没有说一定要。
你要有一个苦难的相，你一定会被绑上十字架会钉在那儿，不要着这些相，否则你很辛苦，就会很辛苦做事，这是佛的见地。可以看看《金刚经》，但是这个相，破相它也是慢慢要破尽的。刚开始只是从概念上去理解，说无众生相无我相无众生相。
但是你要破了这个众生相，你跟众生是一体的，这需要一个证量了，要修到一定程度才彻底地破完。
在一开始有觉受的时候，有些老师他还是有苦难的东西在那儿的，他有受嘛。但是在见地上不应该有这些东西，其实怎么样呢，比如说在禅定光明里边你看到一个东西，其实你是建立在三维。
你现在是三维的，假如说你在光明里有天眼，当你看到一个东西的时候，你已经不在三维角度了，你认为这个床是长的是木头的是物质的，是你的概念在起作用明白吧。它不是个方的它不是，当你看到这个物质的时候，因为你有杂念，你还完全不是天人的境界，你还不是神通，你只是暂时的有一些功能。
这种肉眼功能，这叫肉眼功能，你看到。假如说我们通过光看到了这只床，在黑暗中看到了床，那么你一看到，你人类的那种意识思维就出现了说，那是我坐的床，那个床是什么样子的，是物质的。
这个时候你已经又回到这个时空了，其实你那种功能是不究竟的，不叫神通知道吗。如果是按正常的，你这属于肉眼功能，如果是天眼神通他进入那个维度，他同样看到这只床，他也会看到自己的手，那是神通。
就说同样他会看到，但是他不会定义这个东西是物质的，也不会定义那个床是长的。那是你前边的思维进入了，在天人眼里你那个床不是木头的，但也叫床也在那个位置也叫床，但是它可能成了能量了成了光明了，它是没有粗重感的在天人眼里，就说这种木头的粗重感只有人类才会有。
所以不要用意识思维去揣度境界里边的东西，你只需要定住。你要想了解境界里边，你只需要定在那儿不动，不要加任何概念跟定义不要分别它。五眼六神通它属于肉眼功能啊，就还属于人类的本能的东西，人类就能看到那些光点在黑暗中，只是平时我们太粗重不注意。
如果是你稍微专注一些，没那么多杂念，在黑暗中稍微很专注调呼吸慢慢地，气脉没那么浑浊。平时我们肉食吃的多或者气脉浊嘛，七情六欲太重的，只要清净的人进入黑暗中都会看见光。就是比较清净就不吃东西了，气脉里边又比较畅通，身体比较好，都会看到。就说它这个属于人类的范畴，还是人具备的东西，还有欲界之光，欲界光啊。欲界，有欲望的人能看到的东西。
这些也要收，这样不收的话，因为你很刻意地看，就感觉到这一块停留在这一块儿，能量，其实是能量跟气停留在这一块儿。因为你会看，这样子。光会不断地变的，你会，还有天界的光，色界无色界的，色界无色界的光明你还没有看到。
不是有色光，不是赤橙黄绿青蓝紫，也不是金色不是银色。你说这儿有没有光，这些地方有没有光是什么颜色的，天亮了是什么颜色的，没有光，你能说天亮了没有光嘛，它什么颜色你给我说一下，你说这是什么光明。你看过来这有光明吗，这个虚空，是不是，肯定有光明，但是你又说不出来它是什么光明是不是。
对人类来说像，对人类来说它像个透明的，像个泡泡，但是这个泡泡是没有壁的。就说你不能把它想象一个气球，你不能把它想象它有一个壁，你已经把它想象成人类的一个光体了，它是其大无外其小无内的，而且无形无相。你可以说把人类的灵魂想象成一个球，或者是一个什么都可以没问题，那只是人类的眼睛，我们的眼睛看过去，不管你做任何试验，你是用你人类的眼睛去看，它实际是没有形象的。
但是人类的眼睛会看到它是圆形的，像地球一样是个圆的，是一个泡泡。但是它如果这个泡泡，假如说你出来以后呢，比如说你以这样一个形式。比如说西方三圣接引众生的时候，众生会有这样一个，就像有泡泡一样的东西停留在那个莲花座上，然后去接引嘛，莲花就合回来，是有这么一个相的。
只是三维角度的相，你明白了吧，三维角度你看到像个泡泡。假如说这个灵魂如果他能够在那中阴境界突然开悟的话，假如他在这个房间的话，他可以弥漫在这个房间，他长得就是这个房间的样子，他就没有圆形了。但那个时候你不能说这房间是圆的，但是他如果是回来他形成一个就像一个细胞一样，他就是个圆的。
他可以大可以小。但是如果那个泡泡他不认为他是个圆的他就开悟了知道吧，如果他认为他是个圆的，那就有方就有长就有，那他又着相了，那他就不开悟，中阴境界就没有开悟。
我们总是要给下个定义，他是圆的长的，因为你那个圆的只是相对于方的定义出来的。如果他是真空的，没有方，他怎么可能定义他是个圆球呢。他为什么叫圆，人的定义人的意识层面的东西，但是跟人交流我们假如说，我们人类交流的时候，我们肯定以球啊方形区别于方，我们交流拿这些东西来做交流，但真相不是那样。
《幻境》16 #30792 @20140324