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786、夏虫语冰4 #31687 @20140813
怎么看人无我，法无我？本来就是。
所有的缘起性空，缘聚缘散，这都在讲人无我法无我。
因为你在着相的时候，你就是着了这个杯子的相。这个杯子是有很多很多诸缘具足的，然后你着了有个杯子的相，你就会在意杯子的得失，但在我的角度这个杯子是没有生过的，所以谈不上死。它是诸缘，缘聚缘散，是一样的，平等的，所以它就不在生灭里边。
你们修要先打地基，然后修觉而不动，修如如不动，然后再去起观，否则你这些谈不清楚的。你怎么能说它是生灭又是永恒？你怎么能说它是色又是空？你这个根本就说不清楚道理嘛。
你用人类的智慧来探讨佛学圆觉的东西，这就是佛一直《楞伽经》里说的，很多弟子向佛提了一千个一万个问题，而佛一个也没回答，最后佛说，如果是有一个人被箭射上来了，他是先拔箭还是先谈这个箭的问题，还是谈这个中毒一系列的身体的问题？谈完了才拔这个箭是吧？那些问题要在果位上才能去解答，而你要做的是先如如不动，从基础开始，保持一个觉，然后你才能进入圆觉。
佛还说我们大家都是佛。弟子马上问为什么我们又迷失了？佛会迷失吗？既然我们都是佛，我们从哪一个开始迷的？我们从哪一件事开始着迷的？佛怎么能迷呢？我们是佛，基础是佛，为什么会迷失呢？佛就不答。
佛说你在用生灭轮回的心问我圆觉之事。你在用生灭轮回的意识跟我探讨佛的圆觉境界，你用三维角度跟我探讨十维的东西，我怎么能说清楚？举个例子，有的虫子只经过春夏秋三个季节，你跟它说冬季的东西，它却一直在套用春夏秋三个季节的东西跟你去对比冬天的东西。你说冬天是有冰的，然后它说冰像什么？是不是像落叶的秋天的样子？是不是像夏天的样子？是不是像春天的样子，是不是像花开了调谢的样子？你说我怎么答？我说都像都不像，你先这样认为吧！是不是这个道理？
因为你一直在晃动。这就是佛答的弟子说，你在用生灭轮回的心跟我谈圆觉境界，你在谈涅槃跟永恒的事。你一直在着生灭相，一直在用意识层面轮回的心，你的心刹那刹那在生灭。你在着相，着如来藏的相，着万法的相，然后我们在谈这个生灭，如来藏生万法的真理，那就有生有灭了，有个生就有灭了。
安住在如如不动，安住在真空的位置上。怎么说就怎么像，否则怎么说也不是，怎么说也没什么意义。
先修吧，打好地基起观。
《夏虫语冰》4 #31687 @20140813