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1046、一切都是空性的示现11 #30982 @20141003
（师兄：现在很多人讲传统文化，他们会宣扬一个观点：就是帮助别人就是帮助自己，如果按照佛的知见来讲的话，要把这句话后半截拿掉......）
这个是一开始发心的人，生不起那个帮助别人的心，总觉得别人跟我没关系，我凭什么帮他们呢？凭什么你说我生的、养我的，我可以帮，这八竿子打不着的凭什么呢？那有一个说法：帮助他人就是帮助自己，这样容易使大家生起一种说——就这样我帮他就当帮我自己了，就会有个同理心，就是那种容易生起这个，乐意去做，是一个方法。
其实在佛学里边也是这样的，比如它也会把这叫造作的菩提心，你就是利益你，不想利益众生，你会觉得众生跟我是一体的等等，或者把众生观想成我的孩子、我的父母，就是你爱的亲，说他会想生生世世轮回里边，比如说：我不想对这个人表示我的同理心，他怎么样我也不想帮他的话，那突然我会发心，他会让你发心，师父会教你说——就把他看成是你上一世的亲人，是你上一世的亲人、父母兄弟姊妹，那你会不会帮他，他会让你去观想。都不可能永远，不对的，要永远有这样的心，你就成不了佛了。
开始的导引，对要从无我“空性”的正见开始，但是你要知道儒家文化是讲你怎样做人的，做好人的，做一个善人、慈善的人。但是佛是让你成佛的，这个不是一个等级了，做人是六道里边的一道，你做个好人就行了；成佛是了悟“空性”的，他是跳出三界外不在五行中，他是超越六道的，他不能在这个角度上，不能是常人的思维，不是人类的思维。
也有道理，就说做个好人吧！你总是做个好人吧。比如说：你看我们坐在这儿，一个人的心，佛说我们在六道里边轮回，但是我们的心其实一天经历很多道。比如说：早上起来我很生气，谁惹怒了我，我发了脾气了，那个时候，我们像修罗，表现出来的症状像修罗道阿修罗。上午我们看到一个喜欢的，我们很慈悲，我还向他奉献了爱心，那你做得像个天人，很圣洁很完美。
那有时候你出去看到一个人，嫉妒心又生起来了，那你有可能也像修罗道了或者是什么，然后遇到一件事，你表现得真的是愚痴，然后什么也不顾了，人类的尊严面子统统抹掉了，为了那些利益，可以在底下背后交易，做了很多损人利己的事或者什么，那可能像地狱道、饿鬼道的那些东西或者像畜生道，就是完全随心所欲，只是为了欲望的满足，就可以把所有人道的尊严全部抛弃了。
我们的心可以因为种种触缘不同，变成六道的任何一道众生，那佛说：佛是度有情众生的，那佛来到这个世界，其实先以人道作为基点来度的，如果你的心都不能安住在人道，那么你成佛还是很难。
那动物是听不懂佛法的，畜生道饿鬼道也没机会听懂佛法，那天人道太快乐了跟修罗道，他也不会听佛法。那佛说法主要是度人的。如果你的心能安住在人道，长时间的以人的标准作为一个人，你就是做了一个好人，安住在人道的时候，那你就很容易闻听佛法，很容易在佛法里边受益。在上边两道都受益不大，而且人是苦乐参半的，有苦有乐。
一般人在这个世界上都是中等的，他又不富又不是很穷，就是这样的苦乐，他有些东西可以获得，有些得不到，这个时候学佛是最好的，他容易生起出离心，也容易成就。
如果你什么都能满足了，这一类人他还真难学，因为没有东西外境碰撞他，他心里他想要什么有什么，想要什么有什么，他那个心没有猛烈地撞击他，觉得他没有碰撞，他没有求不得苦，他什么都能得到。比如：国王什么，除了他不能长生不老，其它的他觉得都能满足，那个很难生起出离心，很难成就。
我觉得当然做一个人是你在人道，即使你不成佛，也要做个好人吧，这是人道的。说儒家文化是做人道的教育准则，就是教育人的。我们既然已经披了人皮，不管我们的心在哪一道晃动，但是在六道里边，人家还是把我们当人看的，那么我们就要做得像个人是吧，那其它道众生看我们还是个人，最起码。
那佛法其实两码事，只是到了中国，儒释道成了一家了，佛法是另一码事就完全。
你的心态你可以，有时候你不需要说，你就是修罗道的心态，说假如这个人就是很生气。那佛在人道说了八万四千法门，那里边有些法门是对应修罗道，对应你。就说你的心性——比如说：我们是从早到晚六道里边转悠，那不能说你不是个人，你还是个人，只是你同时拥有了六道的心态。
那么其实你大部时间还是在人道的，最起码你不会看见外边街上走着只鸡，你呼地扑上去连毛也不拔就扔到嘴里吃掉，那是老虎干的事，你的心再像畜生，你也不会表现出畜生道的那种样子，你还是人的样子。只是你的心里边有六道的种子习气，触缘你可能会在心里形成那个影像，也有可能有一天你会投胎到那一道。
但是你毕竟还是人，那么佛针对于我们这个状态，他不是让你说你一定要把你这个坏毛病改掉，但是这个毛病你改不了 你永远成不了佛，他不说这一点，他直接就跟你讲“空性”了，你可以在你那一道刹那就是，突然你就可以了悟“空性”。因为一切都是“空性”的示现，包括你的愤怒嫉妒到最后，你的嫉妒里边也有完美的“空性”，不是没有，只是你不能在里边见性，因为人类没有那个能力，在嫉妒里边见“空性”。
因为嫉妒的时候，你完全自我，里边完全是自我的，因为没有自我，你嫉妒什么，是不是？所以有自我障碍了你在嫉妒里见“空性”，证入果位。
是的，你要了悟佛的“空性”正见，无我的正见。所以佛法到最后不是教育人做个慈善家，跟佛学先分开，他就是做个好人吧，国家的教育什么，他要做个好人，那个没有错。
但佛学是另一码事，你可以直接从佛学来学也没问题，一个菩萨肯定是个好人，都不用讲，你要是悟了佛的“空性”正见，你要成为一个菩萨，那你儒家文化都不用学，你肯定是个好人，因为你不是好人，怎么能成了菩萨呢？就是这样。
不！她这些她问的所有的东西，知道吗？她是在着众生相跟佛相，她认为佛有一个相，其实众生就是佛，都是一码事，只是迷者为众生觉者为佛。因为你在梦中，梦中就是众生醒来，就是佛，其实是一码事，无所谓谁，相对存在还是不相对存在，就是一没有二，心、佛、众生三无差别，就是一个东西。
她着的是众生，你这些朋友发的短信不管谁发，她始终在着相，她认为佛有一个境界，佛有一个相，认为我们要从一个凡夫变成一个佛相，这是相对两个佛相众生相，但是没有这两个相，你要想从一个凡夫变成一个佛，这是两个相是变不成的。
就说是你本来就是佛，你要把你的佛性露出来，就是没有一个就说你坐在这儿，你就是佛，你的本质上是佛，现在你是活在幻境中，你不知道你是佛，你要搞清楚这个道理，最后把你的佛完全地露出来，你就是佛。
没有说——你最后从这样一个东西变出了一个佛，佛是个什么样的，你变成个什么东西，变不成，你还是这样子，只是你那个时候圆满了，你就是佛，你醒来了，你不会纠结在三维角度了，不会纠结在身心世界了。
《一切都是空性的示现》11 #30982 @20141003