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1132、不要给它下定义13 #32079 @20141021
不断地冒出来，全是负面的，这个时候你不需要校正这个负面的，然后再去成佛，你就是观这些负面的如梦幻泡影就行了，就那个恨恨的气，你把它观空就行了。
它也是如来的能量，它是从空性出来的能量，但是你要着了它的相，你就变成恨恨的了，你就是恨恨的了；但你要把恨恨的观空，你就是佛了。
当你能把恨恨的能观空的话，当你面对别人恨恨的时候，你就不会着相了，这个世界所有的恨恨的能量都不会染污你，你就不理它了。所有的恨恨的来了，你就是五毒不侵，就是多恨恨的、对你多凶、多你笑都能笑出来。
但你自己要着了你自己那个恨恨的，你一定要想把它变白，很难的。因为那是我们根子里边的一些东西，它带着一些信息出现的，就说有的就是黑暗的、有的就是白的，出来就出来了，不管它是贪嗔痴慢疑，还是嫉妒、憎恨，还是抱怨，不管它是什么，出来就出来了，它冒出来，就是凭空冒出来的。
当你把它观空的时候，那就叫真空生妙有，就是恨恨的、黑暗的，也变成真空生妙有了，因为你没有变成形式。当然说，你把它发作出来了，你恨恨的时候，你去打他了、骂他了，那就变成了业力。
你可能有一天人家就打你了，那业报熟了。但你只是在自己这儿，不管它是什么样的能量，它就是说邪淫的、嫉妒的、嗔恨的，你认为所有负面的全跑出来，没关系，看着它，不动，然后观空它，它就是虚妄的。
就是这个世界众生的所有的负面的能量全出来了，它代表宇宙一切能量，阴的能量全出来了，那OK，我还怕你不出来呢！好，你今天冒出来了，好，我就坐这不动了，不动了看谁厉害，你继续冒、冒，其实你一这样想的时候，它就不冒了。你一觉的时候，它就不冒了。
问题是出现在：当你观这些能量的时候，刚开始不断地有能量冒出来，有一些负面的信息，过去生或者这一世，那么可能持续一段时间。
这个时间里，你是不安的，你会觉得“我怎么老冒这些能量？我应该是冒一些更好的，我怎么老冒这？”而且我很可能会形成行为，如果与别人触碰，就是我还烦呢，你触缘，我可能会咒你，或者是我说出话的不好听。
但是尽量地让自己不形成行为跟口业，能减少，就是心里边它动，然后把它空。慢慢你就从这种恨恨的里边，看到了空明的东西、看到了喜悦、看到了，这就是妙有。
这也是佛的能量。然后呢，从光明跟黑暗之中全部不着了，光明、黑暗一样一样的，然后动静二相、光明黑暗全部不着，这就是二元对立的头脑就开始破了。
这个时候你才能看到一如如来，然后你会发现：恨恨的也是佛的能量、如来的空性的能量。但你要是真的破了这个的时候，因为你的心性上已经转过来，不着这个相的，你不着自己的这个恨恨的相，也不着众生这个恨恨的相的话，不管是纯净的还是恨恨的、好的坏的都不染你，那个时候你就是平静。
你不是喜悦、不是说乐，就是自在，就坐在这，你就会心情很平静，始终就是平和，就是那种状态，就也不会冒什么是圣洁的、纯净的能量，也不会冒恨恨的，你哪个能量也不冒，就是平和里边是空的。
真空里边是不冒任何东西的，但是恨恨的是真空的能量，但真空不冒任何东西，真空就没有任何，你不能说你处在一个真空的状态里边，里边可以生出什么，它什么也不生。
我告诉你。真空生妙有，不是那个妙有，那个恨恨的也是。那是种认知，它不是真空生出来的，真空如如不动、不生不灭，从来没生过东西，也没有东西在里边灭过，它不动的，也没有动静。只是说没办法跟你交流，只能这样说：里边没东西，它不生什么。
这个时候就回归了，回归到你的源头了，安住在这个位置上、保任这个位置，就是果位成就，安住时间越久，就是果位成就了。看空它，没关系的，叫它冒，那也是你的、也是众生的、也是宇宙的。
这个宇宙就是有恨恨的东西呢，你看一个雷劈，多厉害，那比你恨恨得多了；然后一个闪电、一个雷，然后老虎狮子大吼那种，那恨多了，你那些恨算啥呢？小菜一碟了在人家。你试着你对一只老虎恨，人家比你还恨。
所以没关系了，不要担心，你是佛，不要恐惧、不要担心，任何东西、任何状态、任何形式显现出来了，就让它冒出来，看着它，不要给它下定义。
也不要说“我一定要把它转白我才解脱”。转不白的，你转它干啥？它本来就是幻境，你转它不是多此一举没有白黑，没有这些东西，只有虚幻。
你只要记住这一点，不断地、不断地这样坚持修，就会没有了；坚持修，然后不断地结善缘、不断地做功德，就OK了。功德是破我执的么，就无我。
因为你做功德的，你不管是做任何功德，对我们人来说都不平衡的，他有得失心：“因为我又为你做了，你连声谢谢也不说”，他总会就是这种“我”“他”，“我”“他”这个就生起来了。
你破这个“我”，真的是很，因为我们做不了其他的，一下子说有那么多大事做，其实就是小的这些小功德、小事，然后你就破这种 “他” 跟 “我” 的这种相，你破了他的，也破你的了，就是来回就这么磨。
然后做功德，最后就所得心、所求心、感恩回报这些理解全不要了，慢慢磨磨就没有了，你就不生了它不是到最后就是，它不是说你头脑认为“我应该怎么样了”，是这儿没有东西生出来了。
你有一天突然，这叫不生法相，就是我说的在尾声会提到，不生法相是学习《金刚经》的证量境界，就是你这儿没有东西生出来了。
那个法相不是你破了，是不生了，那个就净了，真的净了，就说再也生不出来了，那个时候你就差不多了，你就不用破相了，已经不生了。
那是彻底的不执着相，不是你看见了，然后你说“破它”“观它梦幻泡影”，是再也你这儿生不出来了。不生法相的境界是你真空了，没东西、不生了、也不灭了，那叫真的不执着了，就是那样的。
就是着相，我们平时着相就是：比如你看见他不舒服、你他不好、他做了一件坏事，你看见了，其实不是你做的，但是你先给他定义了“这是邪恶的”，然后好过来了，你就像个镜子一样，然后你心里边就生出了这个坏的样子、坏的定义、坏的概念，你这边生出来了。
虽然不是你干的，你这边已经着相了，着相了就成了你那恨恨的负面信息，虽然你啥也没做，事情还是他做的，但是你这边着了他的相，这种相时间久了、时间久了就成了你的了。
然后你知道，你一着相的时候，你的自我就是那个相么？你本来是没我的，你一定义、概念一分别，那自我就变成了那个相，所以你就变成了你也是坏人了。
他本来做了一件坏事，然后你着了他的相，其实你也没好，你也是坏的了，就成了这样子，这就着相了。慢慢地，你这边也觉得自己也不是好人，你也觉得“我也不善良”。
但你又觉得好像很多事情我没做过，“我是好人，我啥也没做过”，但是为什么我负面信息这么多呢？为什么我这么难受呢？为什么好像我的果报也不好呢？业力这么重呢？
因为你着他的相了，直接把他以心取相取过来，在这边生了，生了就是你的，因为你没有自我，那那个相就是你，那你能说你是好人吗？你着了他的坏相，你就不是好人，你就变成那个坏相了，就是这样子。
但是你的业报会轻，因为他是实际操作者，那他会果报熟的时候，你是种认知，但是在信息里边，你会携带这种负面信息，形成一种负面能量、负面压力给你。
你就会很颓废、对这个世界很失望、很绝望、很不舒服，就会觉得活得很累等等，就会觉得“好人没好报”等等这些信息就全出来了。
但那个反而没着相，人家想做啥做啥，人家最后活得还蛮潇洒的，他没着相，但是他有果报，有一天他果熟了，他就很惨；但是你这边是负面信息把你压倒了。
生出来没关系，还有一个：你的慈悲心也是缺失的，就是用慈悲来对治这种凶狠，就是有时候内心突然那种很凶的、很狠的那种东西出来的时候，慢慢多些慈悲跟柔和的气，跟它慢慢抗衡，磨磨就没了。
都没有什么，首先不要怕它，也不要否定它、也不要肯定它，不要给它定义，就是不要觉得它好或者不好，甚至都不屑于它好不好。但是我们刚开始定力不够，会被它转，如果你恨恨的或者心情烦躁的时候，你这十天全部在这恨恨的、烦躁里边了，就好像罩着北京那种雾霾的天里边了，你会烦、会很不开心。
然后这个时候，因为你的觉照力透不过去，透不过去你这个恨恨的、透不过去这个负面的，就说你从雾霾里边透不过去、看不清楚了，这个时候就特烦，就笼罩在那一片里边。
但是很多人都是从这儿走过来的，慢慢雾霾这些东西对你也没影响了，你活在雾霾里怕什么呢？再把雾霾看空，就是一次次这样，把这种状态一直空掉，一次一次这样修，修修修就没了，就这样。
谁都要经过这个阶段，所以你们说这些的，我说“继续”所有的人都要这样的，没有一个人说一下子就飞过去了，不是。因为我们有这个身体、身心，有业报、有这些东西，你还有内外共业，不怕的，你只要继续坚持，你就修下去，你肯定会受益的，真的是。
这个世界出现任何事情，你都会承受得住，而且你自己也能没问题，就是有一天你们如果是安住在那个空性的状态的时候，真的，这个全世界出现任何事情，说今天这了、那了，你们都会站在那儿说“有我呢”。
虽然你啥也不顶事，看上去，但你的心就是包容宇宙的，你就说“人家在美国出现了埃博拉，或者，你就拍着胸脯‘有我呢，不怕’”，就是这样的，你会有这种魄力，知道吧？你的心里边会有魄力，所以你不怕。
你都说“有我呢”，你还怕什么？就是你不怕么。其实你后来想想，你能做什么？也做不了啥，但是你那个气它就那样，所以你就没太多，心无挂碍、没恐惧，没有恐惧感。
当你们一旦打开、安住在空性果位上，其实不恐惧，还有一点就是你学东西，或者在这个世界的很多东西，就看上去很简单，以前你认为很烦的、很复杂的事情。
在这个世界上，只要你愿意去投入精力、完全地投入去做，没那么难，就像成熟的人好像觉得也不怕的，就是那样，总会有路的。就算山穷水尽，你也觉得“不怕的，我慢慢想，是吧？总会找到路的”，不会像小孩子马上都哭啦，站在那就怕，就是这样。
《不要给它下定义》13 #32079 @20141021