Word文字版
1134、着了修行的相7 #32081 @20141021
有时候转不过来，还得喝药。你们年龄小的，赶紧修我这个说法不是说“老修行年龄大了”，我以后不说这种话了.
老修行老说我：“你总说我年龄好像比他们大，你就不平等了。”平等心就忘了，你没有，那还叫老修行？现在挺厉害的，我要再说年龄的时候，你的平等心生起来，就没事了，你要不着年龄的相，我也没觉得你老。
但你老说“我这个年龄是不是这儿不通了、那儿不通了”，老是但前边加个“我这个年龄”。还是修修定力吧，其实打坐练定力还是。其实修点神通、修点东西，虽然说这个东西是个相，无所谓。
但修一点还是挺好的，玩，但这个真的是要定力的，没定力开启不了。年轻的修个五眼六神通、修个，把身心转化了，就不用吃药了，我的意思是这个。
你不能坐在这打坐，你一定要盘腿吗？你不着眼耳，六根放下，不就坐在那了？你还非得闭眼吗？五眼六神通，你在这儿也能修。你不老修行了吗？
已经，你还着形式吗？我发现你这两天不打坐好多了，开心多了，有活力了都。修行真修成“老修行”了，感觉好多了，有了生气了，活了，以前是“死”的。对，绷得太紧了，而且着了修行的相。
就是一看就是个“老修行”，真的是一看就是修行的，痕迹太多了，着相了。绷紧了，就是头里边绷得太紧了，而且想那些境界，要那些境界，全部放下，你会被那种境界误了的。
我以前那些境界很多，也不比你的境界差，但我后来一个不看，而且我的境界还可以进去，随便做任何事，在境界里边，我甚至可以学东西，学习的东西拿出来我可以用。
去跟哪个名医聊聊、去跟哪个科学家聊一聊，聊完我可以出来写的，但我后来都不看了，屏蔽了这些，看都不看。入定修定力，跟这个世界是一样的，就是“外息诸缘”，外息诸缘不一定是息这个世界的诸缘。
就是说，假如来了个，说他是个科学家，“我今天要修定，我就不能跟你聊”，那禅定境界是一样的，不管他是如来、还是释迦牟尼、还是佛菩萨。
虽然我跟你聊天可以增加我的理论知识，但我的定力其实没办法在聊天中练，我还达不到那种空定的境界，那这个时候我就屏蔽、外息诸缘，屏蔽诸缘的时候每个维度都要屏蔽的，我看都不看。
即使说那个菩萨在后边喊我，我都不答应，装没听见。人家修定呢，算了不打扰了，走了。你要是“菩萨喊我了，答应一下吧，管他是什么了”。
而且我在境界里边是清晰的，你会分清是什么、哪个维度，他就变来变去，他骗不了你的不就像你们说“是不是魔变的”，就这样想，因为他那个三昧是很清醒的。
但你迷了，就一样的。跟你在这个世界上说 你打坐呢，有人喊“老师、老师”，你就不要动，就是这样。
你就说“行住坐卧，坐在这的时候心安就行”，心安了才能定，然后你慢慢地调呼吸，其实这个静坐跟呼吸真的是关系太密了，一定要懂得自己调呼吸，调得把它很深的呼吸。
只要你很深地呼吸，一定能静下来，一定要懂得自己去调呼吸，通过这种调呼吸来达到静。一般都是呼吸很绵长、细匀的人，绵长细匀的时候，这个人就不想起坐了，而且就觉得胳膊和腿像定在那个座上了，你就不想，软软地就起不来了就那种。
而且是有境界，她就着相，就是贪境界，你其实已经是贪了。你看你坐在这就很想打坐，就像上瘾了，我告诉你，打坐已经上瘾了。但这个对刚开始修行的人是好的，对你修了十几年的人，你这种状态就有点问题了。
就像上瘾了：“一会儿不坐，老师，我还想坐”，你就不能坐这喝喝茶， 行住坐卧都应该是一样的，对你，行住坐卧都是一样的，你现在要破这些东西，不能只是在座垫上了，那你就真的是“座垫上佛”了，那众生怎么办呢？
你成了佛，也只能在座垫上成佛，别的地方成不了。出来了说“为啥没有佛的品质？”“因为我不在座垫上”“为啥境界没有？因为不在座垫上”，所以你看，“你跟我去座垫上，还是我们家那张座垫，别人家那张不算”。“我家座垫上的佛”，那这些东西都要破。
你在公司也罢、在人多的地方、在人少的地方、在关房、在寺院、在吵闹的地方，甚至在任何地方厕所，都得一样，我告诉你你要这点不一样的话，那你啥叫大自在？就不是了。
《着了修行的相》7 #32081 @20141021