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1133、利万物不争6 #32080 @20141021
没有痕迹。上善为什么若水？与万物不争，利万物而不争。其实成道者的，他没有痕迹的，他就很柔软，你看不到任何痕迹在那儿，因为他没有高低，他不分别那些东西。
他不觉得水是往下边流、他不觉得那低。真的，水的品质很像修道人到最后的那种状态：柔软、平等，他没有分高低，利万物、不争，没有觉得“我刻意做”或者“不刻意做”，没有那些东西，没有刻意地示现自己的。
你说你在人道示现，不管你示现三十二相、八十随形好，示现任何东西，没有任何一个刻意的示现，菩萨没有一念是刻意的“我要示现什么给你看”，另外，也从来就没有示现之心，一个心也不生，一个念头也不会生。因为真空，拿什么生？
就没有东西生出来，什么“妙有”这些东西，都是理论上的东西，交流理论上的东西。真空里边没有东西，它最后清理的全是你的知见、头脑里边的东西，你经常生法相、生心，着文字相。
然后按文字相去理解佛法。“真空生妙有”，你一定觉得有个心、有个东西生出来，没有！真空是没有东西的，所以也不可能生心，但那就是真空生妙有，就是这样。
而且你不会觉得“这就是成道吗？成道就这样的？我不成也罢”，你会去想吗？你不会这样想，你成了再说 。
你没成，你说这些就毫无意义了；你成了，再去考量它的价值。它的价值在很平凡，平凡得像水，真的是从那些山脚下流过，但是它很伟大，那种内在的东西非常伟大，就是你会感受到那种东西。
不是你认为的人世间的：这个人成道了。光芒万丈、头顶放光，然后还是放金色的光，把全世界的鸟也吸引来了，还不只是人，不可一世了，那不是佛，我告诉你，那真不是佛，我告诉你，那是放光的人，不是那样的。
每个人即使他成道，也是以他在这个世间的因缘做事、随缘做事。就像达摩祖师，也许他只收一个弟子，他只度了二祖，拍拍屁股走了，坐了九年，收了一个弟子，走了。
你说他不是？没成道？他头上也没放光，没有任何示现，他就在少林寺坐了九年，他也没说出惊天动地的话来，就说“把心拿来，我给你安”，这谁不会说？
然后坐在，脸朝着墙壁，他没说什么、没做什么，收了一个弟子，你觉得他不够成功吗？他不是按人世间的成功来定义佛、如来的。如果去想象“我成了佛会是什么样”的话，那你成了佛更苦，告诉你你要想着“我成佛了全身放光”的话。
我觉得你比做人还苦，因为你每天要放光，众生一看你不放光，就不像了，每天要过来看你“放放，放一下看看”，你变成个啥了？就是动物园的？
你还要放光给大家看，如果你生了个心说“凭什么给你们看”，那你又不像了，佛你要慈悲的，你每天要放的，人家来了一个人说“放放光，放一下”，然后“我成佛了，我要放？胳膊放还是头放？”
我是开个玩笑。就说成了佛不是那么累的，他不按这个世界的成败得失论英雄，不是说他成了佛怎么样、什么都能、法力无边，也不是那样的，心无挂碍，就是这样的，就是心上没挂碍了。
所以你看，《心经》里边没写惊天动地的东西，就写了个“心无挂碍”，没说“成佛以后什么什么”，成佛以后，佛也没这样做广告吧？
说“赶紧成佛吧，成佛有什么”，他从来不这样说的，因为怕你累死了，你要是那样子的话，在路上就累死了。因为众生好奇，像看动物园那样：“你要成佛，你给我示现一下”，没事了就让你示现一下，那不把你累死？
那也不是佛，我告诉你。但是要成佛，真的要成，既然上船了就要成，就做吧，反正就这么走吧，反正在路上了，就这么走吧，别想那么多了。就慢慢来吧，晃晃晃，也晃到了，只是迷糊，晃得迷糊，迷糊就迷糊吧，反正也没让你当向导你。
就迷糊一会、清醒一会，就这么往前走，反正有人引着，管他呢，你就走吧。没人领的话，你就得很清醒；没老师在旁边，就得很清醒，自己怕走错。老师领着，他看着你，他知道你没问题，他就会好一点，你就迷糊也能晃，迷糊也能往前晃，碰不到墙上去。
《利万物不争》6 #32080 @20141021