Word文字版
1058、没有一个老师可以让你成道9 #30995 @20141003
那个真的是需要神通，或者需要一些慧眼，你不然怎么去选择？但是，那从另一方面可以，我在修行的过程中，如果没有老师，我就不断地依止着经典，持戒，我在戒律上自己把握得很精严。尽量地持五戒这些，别的戒我就不持，就持五戒，不断地念经典，看经典。
这样呢，对周围的人，我就表示，不断地哪怕是用造作的慈悲，就是说，慈悲心生不起来，但是我还是做利益别人的事，这个时候，容易与佛菩萨相应。
比如你有慈悲心，就容易观世音菩萨相应，这个时候，你一定会遇到明师的，一定会遇到老师会来帮助你。不知不觉，你就会走到很好的老师身边，他就会，而且他一定会带你走出来。
其实很多时候是老师找弟子，也很难，其实弟子很难找到真正的老师，因为他不知道，他见了也不知道。就是相应，通过一些相应法你会，即使你走过去了，你走到这个师父，你学了几天，觉得不相应，你最后总会转到一个你相应的老师那儿。
如果是真的能把菩提道次第，能把这个佛法修证讲透的，这些老师的话，他不会这样的。一般就算是你最后离开他了，你也会心里明明白白是什么原因，不会迷迷瞪瞪走了，还不知道为啥我就烦了，为啥就走了。
你会知道，有一件事发生了，我的贪嗔痴慢疑生起了，老师也没宽容我觉得，或者什么，我们分开了。你会很清楚你为啥分开了，但不会这样，带着迷糊，带着一身的迷糊，也不知道为啥迷迷瞪瞪的，不会这样。
就说，有些老师可能一开始教你一些概念，理论，或者是一些知见上的东西，就说还没有带你走向解脱。就说看不同阶段，有不同的老师，有时候你学小学课程的时候，有些老师，只教你一些概念，把你领进来，但是在中间有些老师就教你其他的方法，到最后专门有带博士生的老师，直接点你，几句话就点透你了。
不同阶段，你会遇到不同的老师。末法时代，本身实修老师比较少，这个时代，老师就比较少。所以你在大部分时候，如果自己不能鉴别，就是看经书，包括我当年也是，不断地看经书，就是看经典。
慢慢醒来，慢慢醒来，先不要去抱怨，不管是任何时刻，先停止抱怨或者是，因为所有的老师、同学，还有你遇到的人事环境，这就是个对境，这是个外境。外境跟内境一样混乱，内境混乱，外境是一样的，那么这个时候最，急迫解决的就是停下来，安静下来，让自己安定下来。
不要给任何东西先下个定义，因为所有的混乱来自于你定义了，它是好的恶的、善的、对的、错的等等，你的定义扰乱了你。其实这个世界就是个梦，这个世界所有的一切都在混乱之中，你不要定义它，这个一定是白的，那个一定是黑的，先不要定义它。
佛法里边是没有定相的，那么你遇到的所有的一切，先不要下定义，让它停，你先停下来，内境外境先停下来，先不定义，如如不动，安住在那儿。然后所有的一切就开始清晰了，其实没有绝对的好，或者坏，迷糊或者觉醒，没有这样的境界，你只需要停下来。
你现在只是给很多东西下了定义，你的问题不在说是外境怎么样混乱，或者是发生了什么事，只是说，你迷糊，只是搞不清楚。你为什么要，这个世界有些东西，因为你学了一肚子的概念，那些概念障碍了你，知道吧。然后你给所有的事情又下了定义，所有的人又下了定义，全部是概念。那么先把这些放下，静下来。
一个老师坐在那儿，他就是个老师，他做了那份工作，他在组织人学习，那这个老师坐在那儿，你坐在那儿，你听他说什么。因为老师，他就是要说什么的，那你听，你听懂了就听懂，你受益了就受益，听不懂的，不受益的，你就先放着。
然后你只是，你不要对他抱太多的希望跟渴求去，我去那儿就要怎么样，如果没达成，那就是伤害，或者与你想的愿望正好相反，那也是伤害，或者是你想的是那样的，那这个老师做的事情或者是那样的，那你也会带来伤害。
其实伤害你的是那份渴望，老师永远，他就是那样子，他为啥没伤害到其他人，就伤害到你了呢？
你是对老师渴求，还是对你修行渴求？或者你想怎么样，对你的未来，有份渴求之望，通过老师来达成呢？但是你把这个东西全放在这个老师身上了，你希望通过他来达成，这是永远不可能的。这是永远不可能，这个是错的，是吧。
这个不管你在任何一个老师那儿，遇到骗子老师会骗你的，我告诉你。就说，永远是靠你自己达成，老师只是一个说法者，只是一个，就是传播的东西。那你坐那儿你听，他永远靠你自己的放下一些觉受，知见啊，很多东西，靠你的正知见来达成。
永远，主动权永远在你那儿，没有一个老师可以让你成道，成道永远是你自己成的。这就像佛陀说，没有一个人是我度他成佛的，因为他本来就是，我只不过是不断地说，有一天他醒来了，我不断叫他，不断叫他，用各种方式，各种方法叫他，甚至，进入他的梦中，陪他打狼，陪他打老虎。
但是我有一天告诉他，他本来是床上躺着的那个人，怎么怎么，我不断地说他醒来的境界，然后有一天他醒来了。他本来就是，他本来就是佛，他有一天会醒来，永远不可能是任何一个人度你成佛的。
对，正知见不够，我们才会那么渴求，我们才会对一个老师，寄予了太多的希望跟渴望。尤其如果这个老师很有名气的话，你会对他抱以太高的希望。尤其你又觉得自己像个菩萨，或者像个什么的时候，又觉得如果是得不到，你想要的那种待遇或者尊重，或者是一份承诺，或者是什么，你都会失望的。那种失望跟绝望，会让你像受了打击一样。
平淡地看老师，看你自己的修行。先退后三步，再看老师，不要扑上去看老师。先往后站站，再看看他。对也罢、错也罢、好也罢、坏也罢，不是你来评价的，他自有因果，有些东西。如果他做错了，自有因果，他也要承担自己的因果。
你从他那儿只是说，你有没有从他那学到东西？只是如此而已。如果你觉得学到了，而且学得说不多，那就少吧，能学多少算多少。剩下的，就继续你的路程，继续去其他人那学嘛。
那你最重点是想怎么样呢？你是想成道，修行，还是想在世俗上很有名望，或者是怎么样怎么样。成道修行，那释迦牟尼佛的经典，已经是讲的最好的，如果是你老师不在，书也是老师，书、戒律都是老师。
你戒律精进，持戒，佛说我死了，你以戒律，然后看经典就够了。只要你能看懂佛说的话，再加上有戒律，你绝对可以成道。所以这就是以戒为师，老师不在的时候，有戒你就走不偏。
当然有好老师，你就没那么辛苦，第一他给你讲解，你看不懂的地方，第二，你有不对的地方，他马上抓住你，你都不需要说刻意地持什么戒，你只要在他的方法里边修就行了。
《没有一个老师可以让你成道》9 #30995 @20141003