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591、做凡夫才苦11 #31498 @20140708
其实活着才好痛苦漫长的过程，其实你做凡夫才是个很痛苦，很漫长的过程。我们以为修行，回归本源是个很痛苦的过程，只是因为你太急了，你想用几年的时间，就从几亿年轮回之梦中醒来。
其实修证不苦的，做凡夫才是真的苦，生生世世轮转在六道，多苦啊，你做凡夫才苦。你只是习惯了，你忘记了。做女儿苦，做父母苦，做妻子苦，做丈夫苦，做朋友也苦。
都在要求你，都在给你一个标准。你做我的朋友，我对你是有要求的，你不像我的朋友，我会生气的，或者我不理你，我跟你断交。
你做女儿做不好，你不孝顺；你做父母做不好，你不像父母；这个世界什么都有要求，你出去工作，你要像个好员工。
这么多要求，你不厌其烦地在里面挣扎，要满足所有人的欲望，那是所有人的欲望啊！那是欲望啊！我要你做我的朋友，那是我的欲望啊，你要满足这么多人的要求，你能不累吗？你在哪一块做得那么好，不累死你才怪！
最后大家是，我就做我自己了，我啥也不做了。但是自己又很苦，做自己容易吗？我随心所欲，我就这样了，你爱交不交，你不把我当朋友就算了，父母说我不孝也算了......
其实那都是已经累得不行的人，一般都开始做自己了。
谁不想让所有人说好？谁不想让每个人都喜欢自己？谁不想在所有人那留一点好的印象？
最后实在满足不了，只好说是做自己了。其实自己也不知道自己是什么样，然后做得一塌糊涂，这也是苦！
还有人生八苦，生老病死的苦，求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦。跟仇人每天相见，每天在一起那种苦。
逆缘成熟，不知不觉你已经被他害了，你都不知道为什么他害你，俩个人爱得死去活来，爱到克死了，爱死了，那也是逆缘成熟，你以为那是善缘？没准善缘就分开了。
要你命的方式有很多种，不一定都是拿刀杀你的，让你伤心死，那也是来要你命的，让你想死，也要来要你命的，都是来要你命的。
不是仇人相见分外眼红，拿刀扎到你肚子里。那种刀是看不见的，那种刀一定是满足你欲望的刀，让你的欲望不断的膨胀，让你的欲望到达极致，把自己毀掉！
激励，让你的欲望越来越强，最后让你死在你的欲望里，那也是逆缘，那是一种看不清的逆缘。因果报应大家看不到，因为因果你看不到，问题是你看不到，这才是苦啊。
你活在一个被自己六根设置的欺骗里，你却不知道，你说苦不苦？死也死个明白，死了都不知道咋么死的，你苦死了，却都不知道怎么死的，被自己的六根骗了。你自己的六根才是最大的贼，骗你自己，骗你没商量，一直骗了你很多世。
最重要的一点，我们认为别人不爱我们，是因为我们穷，我们什么都没有，因为这个世界的人追逐物质。
你会看到这个人很有钱，很多女孩子喜欢他，这个人很有权，很多女孩子喜欢他。很多男孩子会认为，我没钱，所以身边一个人都没有，我没权，也没有人喜欢我，你看那有钱的长得跟猪似的，但是那么多人喜欢他。
但是你忘了，那是真的喜欢吗？你就没想想？是喜欢他的钱，还是喜欢他？如果是喜欢他的钱，这个人是天下最悲哀的人，全在骗他。
他的钱总有一天会被分光的，他更是活在一种假相里，活在很虚幻的陷阱里，所有人给他设置了一个陷阱，他陷在里面，他更可怜！
所以其实，没有谁真喜欢他，如果你没钱，还有人喜欢你，那你真的拥有了一份纯净的东西，你要比他要幸福一千倍。
就算他有上百个老婆，你有一个与你同甘共苦的人在一起，你也比他幸福，看清真相，擦亮眼睛！
当然不是说，我一无所有你会喜欢，这也太不现实了吧。你要看清楚，你总会拥有什么，强健的体魄，这是父母给的，这是一开始就有的，勤劳的双手，我的思想，我的观点，然后可以努力地去做好很多事，这些东西是已经有的，其他的金钱、名利、地位是因缘具足才会来的。
有的是富二代，父母留下来给他的，有的是官二代，有的是因缘具足正好碰到了那个机遇，但那绝对是少数的，因为几亿人可能只有几个人具备了当官的因缘，他可能当了状元了，提拔了，或者做了皇帝，大部分人还是平凡的。
在平凡里我们拥有什么？其实你拥有很多东西，你只是总是跟别人比，觉得你是有缺陷的，难道你没拥有吗？你拥有很多东西别人还很羡慕。
如果对于死人来说，你活着就已经是拥有了，对今天躺在太平间的那个人来说，你已经拥有了。
有些人会说，我可以变得很丑，我可以失去一切，如果能让我再多活十年，但是没有，一秒钟都不会多活，他就死掉了。对那些人来说，你活着，已经拥有很多了，你就有机会做很多事，因为他已经死了。
你为什么要跟那些人比呢？这个世界每个人呈现什么样的相，是他哪一个报熟了。因为我们有生生世世很多世的，就像我们一天吃三餐饭，今天一餐吃不好，下一餐做好点，不是说你这一辈子就吃不好了。
我们这一世可能熟的全是逆缘和恶报，没关系，你的善报在后面呢，因为你先熟了逆报嘛，别人先熟了善报，你着什么急？谁笑到最后还不知道呢！
下辈子再说，再讨论，下辈子咱俩见面再讨论，这时期太漫长了。如果下辈子都掉地狱去了我们，那我一定跟你说，赶紧念地藏王菩萨赶紧念地藏王，我只能是说这两句了我觉得，然后苦的时候咬咬牙，就这样了，反正就这么苦能怎么样呢？你要出不去只念地藏王菩萨，有一天指望着出去了。
当你醒来，六道是个梦，轮回是个梦。你不醒来，哪一个因缘都会熟，所有的因缘都会熟，牵引你掉下去、提上来，提上来、掉下去，像木偶一样，被业力左右。
你连累都不知道，你不知道为什么，就像木偶，被人抽了哪个线你都不知道，抽了哪一根都是人家做主。明天业报哪个熟了，你都不知道。
那是生生世世累积过来的，有些东西在过去生，一直这样累积，就像这个胳膊，一直这样走，滑到哪里，你是不知道的。
生生世世的业力，累积到今天，明天哪个业报熟，我们不知道，是善报熟，还是恶报熟？你不知道。
我们现在学佛了，恶报熟了，就忍忍吧，有些恶报是超越我们的忍受的，你就没命了，死掉了，或者车祸，下一世再来，因为已经不在你的承受范围，然后下一辈子再来，还是这样迷糊。
然后我们还坐在这里，谈“贫穷”和“富有”的话题，然后探讨“上下辈子”的问题，探讨“业力”，探讨“轮回”，探讨“拿起和放下”，探讨“执着”，探讨“较真”，探讨“痛苦和快乐”，探讨“你的苦你的乐”，探讨你的朋友、你的父母、你的亲人。
一辈子，一辈子的探讨这些古老的问题，每一辈子都不一样，但这个话题却是一模一样！
从我们的有身体到今天，我们还在探讨这些问题！生生世世，我们不过你变成他，他变成你，就这样变来变去，就是变张脸，变个脸你就是某某，变个脸你就是某某，永远也说不完。
生生世世我们探讨的问题是一样的，跟他探讨，跟你探讨，你只不过这一辈子是这个问题，下一辈子你就变成那一个问题，下辈子你面临的就是他的问题，说不完，你能说得完吗？
所以释迦牟尼佛说法四十九年，要是开方便说法，四十九年，四千九百年也说讲不完。
问题是永无止境的，而且问题根本上差不多，大同小异，但是你执着的角度又有点不同，时代变了。
就像你说，我从珠海去北京，那你就要考虑飞机的问题，那以前是说，骑马怎么走的问题。那释迦牟尼佛讲来讲去就是骑马的路线，但今天就不用了，骑马那个路线废掉了。
这坐飞机几个小时，我们考虑的是晚点的问题，或者下飞机以后怎么走啊，是这个了，不是考虑路上的了。
《做凡夫才苦》 #31498 @2014-07-08