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655、拴马桩12 #31565 @20140724
就像我修行，我那天在微博发了跟一个人谈说天眼的问题，其实就是一个天眼，因为我们当我谈到天眼的时候，你们喜欢是天眼的境界，就是大家都会觉得，只要我不着天眼的境界，我就没问题，这个天眼就不会带来伤害。
其实真正的有天眼的人，最后一定会毁在天眼里。他毁在一个就是他要这个东西，他不是在乎境界，那些天眼看到的境界他早就不看了。就像你坐在这儿你一定要要这个肉眼，你不会让自己瞎了的。你要这个眼睛，就说你不想瞎，你不想闭上眼看不见这些东西，其实这些东西早就不影响你了，它不是神通。天眼可以透视可以微视，那些东西已经不影响一个有天眼通的人。
就像有肉眼通的人，大家都基本上有肉眼，那肉眼这个世界的东西，已经这些境界是不会影响你的，但是你要肉眼。天眼是一样的，你要天眼，就是那个天眼那种执着，他要那个眼睛，那个眼睛其实到最后带给很大的障碍同样要舍弃的。
那是种舍，一个有神通的人，当他舍弃神通的时候，并不容易的。他要舍弃那只眼睛，跟你舍弃肉眼是一样的。要舍弃自己的眼睛，那个时候你就会你会觉得恐惧，你也会恐惧。你会觉得我好不容易有了，拥有别人没有的东西我为什么要扔掉。
但你不扔掉你就回归不了空性，你就执着了天眼。不是你执着了境界，也不是执着了神通，你就执着了那只眼睛，你就舍不得那只眼睛离开你，其实这是自己实证里面的东西，并不是是我实修里边的东西，那一刻你突然有所触动。你会觉得你要舍弃的时候你会觉得不舍，因为你有得失感，你突然觉得你不想把它丢弃，因为它可以帮助你做很多事，就像一个工具一样，但是你不知不觉那个东西已经不是工具了，它在你心中占有很重要的位置。
就像金钱，它本来是给我们带来快乐幸福，是一个工具，但是不知不觉不知不觉，它已经不是你的工具了，它成你贪婪的一部分，它已经不是一个带给你快乐幸福的工具了。就像开始我是用天眼去透视去做一些事，但后来我会发现，也许没有天眼你的生活会是什么样的，或者是什么？天眼成了你很重要的一个东西了，太重要了你没有它你已经，好像你离不开它。或者你看什么东西你都要去追啊去看啊，那个时候你就被它控制了。
那个时候你就会突然发现你要舍离它，你要舍弃它，你要自在你就要舍弃。不管它是慧眼、法眼、佛眼，你全部要舍开它。你不能留恋外在的一切任何东西，你要安住在空性的位置。空性是圆满的，它不需要天眼，那是要绝对的自信，你才能舍弃的。就像有一个绝对的自信你才能舍弃金钱的。没有自信的人他怎么能舍弃，今天舍弃了明天我穷得一无所有，我去当乞丐了，那我怎么生活啊。
这就像历史上有一个谁，三次把自己赚来的钱财扔到江里，第一次扔进去，第二次我还能赚到那么多钱我再扔进去，第三次我又赚到那么多钱，叫谁啊？范蠡。不管他是谁，我从来不记人名，我就说那是需要自信的。
其实修行是一种，布施是一种方法来的，不知不觉，金钱已经成为我们生命中最重要的部分，它成为你的炫耀，就是自我里边最重要的东西了。如果你觉得你没有钱，你在这个世界上已经一无所有了，你会发现你不够自信，没有炫耀的资本。就像那些很有钱的在街上开着法拉，他穿着名牌开着法拉利，他用很多东西来武装他自己。当那些东西在他身上消失的时候，他突然觉得他一文不值了，那些东西成了包装，就是他没有内在的自信。
修行一样的，就是当他丢弃那个，他无法想象他没有那些东西的生活的日子。金钱不成为他买东西成为一个流通的工具了，金钱成为他贪婪炫耀自己的资本的时候，他就离不开金钱他成为金钱的奴隶，他被紧紧地困在金钱里边。那些金钱已经无法带给他任何享受，他只需要拥有，那怕他就是存在银行里从来不去取，他只需要拥有，而且他可能吃的很差，住的很差，穿的很差但是他要拥有，没有那些东西他恐惧，没有任何自信感。
如果你没有这些东西，如果只是在世俗生活没问题，你银行里存了那些钱就够你这辈子生活。但如果你要想成佛证入空性，那种绝对的自信一定要从内心生起来。没有这个世界上任何东西我都可以，我都可以活得很快乐很幸福，可以很安住，这就是你在成道。
你在追逐最高的真理，这个世界任何东西都可以从这切去。金钱名利情欲，拿起来马上就能弃，就能从这从你这儿切开，那才叫空性。你可以离相你可以离，离了那个才是佛。就说拿起来可以放下可以，这才自在。
为什么佛会在一开始跟我们讲布施，因为布施的时候，很多就涉及到钱的布施了，为什么不是布施其它的法布施或者，他把钱放在第一位因为大家太看重了。真的很多人赚到钱的时候并不是拿钱来享受，金钱只是一个象征，并不是说很多人家里很有钱，我真的是拿那些钱我去买东西，其实物质层面的东西他已经解决了，吃三餐他已经解决了。没有一个亿方富翁的人坐在那，说是为一日三餐去，他不会主动地去银行取个钱，我这个月我去买米买面，他已经不再考虑这些问题了，吃喝拉撒睡他解决了以后，剩下钱是一个象征，财富的象征。
是他的自我人格在这个世界面子尊严还有他的信心，还有他对未来的不恐惧，所有的一切的一个综合象征。那些钱是象征这些的，不是流通的工具，所以很多人内心越空虚匮乏的人，他会囤积得越来越多，他不能花，他没有那些东西做后盾，他腰杆挺不起来。他就很恐惧，他怕。失去那些东西，他不是说那些钱他多喜欢，他一个钞票他有多喜欢，他怕他觉得那是他唯一的依靠。
在这个世界上，他觉得失去它，他没有亲情没有友情没有爱情，没有人关心他，没有人呵护他，只要拥有那些东西，他就拥有这个世界上的一切。所以有钱人活得很累就是这样，因为他怕，他觉得失去了好像别人连爱都不爱他，因为他觉得所有人爱他都是爱他的钱，他连一点温暖都得不到别说是爱情。所以他很怕没有钱，那个时候钱就成了他最大的负担。
但是谁敢放下钱？到那个时候谁敢放下钱，那一刻。就像在禅定里边当你有神通的时候，那也是你的尊严跟地位，那也是你的。因为你跟别人交往的时候尤其在佛教界，或者是在一个修行人眼里，当你有神通的时候谁愿意放下神通？当你有神通你会发现，你跟很多人交往你会觉得你是比他们稍稍有一点点别人没有的，是一样的道理。那成了你的支点就觉得你比他修得好，或者是说你天生的也罢你修行的。
但是当你一旦了悟佛学空性的道理以后，你在这个世界放下东西的时候才不会恐惧，有时候是需要，你越了悟得多，你放下的时候越坦然。你放下的时候无怨无悔，哪怕什么也没有就无所谓。你会觉得天眼也罢、慧眼也罢、法眼也罢，哪怕它是神通，放就放了。
我跟普通人一样很幸福很快乐，我没有神通没问题啊，这个很好。但是每次当你真的看破一点东西，放下的时候，放前你是不知道你会得到什么的，也许你一无所有，放前永远没有人知道他能得到什么，但是当你真的放下那一刻，你才知道你得到什么，这就是风险。
就算修行人都有赌博的一下，就说那一刻那心态就说放了，就是悬崖撒手的那一刻就是自己死了，就当那一刻我死了，我也得放手吧你总要放吧，你死了，放了。你往生了或者是什么那一刻一松手，那一刻你突然拥有了全世界什么。因为你不放天眼你进入不了慧眼，你不放慧眼你进入不了法眼，不放法眼你进入不了佛眼，你才知道原来真的需要放弃。你执着一点点东西都会卡死在那儿。
其实这个世界众生颠倒就是这样。任何的拥有都是拴你的那个桩子，你拥有这个世界上任何一点东西，你都会拴死在那儿。你愿意被拴这就是这样，你愿意被钱拴住，你愿意被名虚名拴住，你愿意被那个爱情拴住。甚至我们去做道场，愿意被一个道场拴住。只要你拥有在这个世上只要说那是你的，在你的名下或者在你们的名下。好了你就被控住了。有个链子无形地拴着你的脚，如果你心自在你随便，在哪拴就拴了。
这个世界就是这样的即使你解脱了，你只要有缘，缘就在拴你，捆住你了嘛，亲情友情爱情全是绳子，拴着脚拴着胳膊，有孩子孩子拴，有老婆老婆拴，有父母父母拴。只要你敢说你拥有那些东西，有钱钱拴，真的是你有钱就被那些钱拴你。
你去不管你布施也罢，你去捐款也罢，你捐到哪你的心跟到在哪，你去投资你投资到哪你的心在哪儿，马上就把你拴住了。你得准备下边结果是什么，准备赢嘛，那都是拴众生的东西。人家说拴马桩栓什么的，那拴人的桩子，就那样不自在。
《拴马桩》12 #31565 @20140724