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228、心胸坦荡7 #30779 @20140318
万法归一，所有的法最后归到空性里边，或者是归到佛法里边。不管你怎么理解，但是有一个归的地方，你把它叫做一。
但是这个一，也是相对于那个多成立的嘛。比如说，有下，你才有上嘛，有男，你才有女嘛，有美，你才有丑嘛。有多，你才有一嘛，是不是？如果是万法没有了，一还存在吗？
一是根据万法的存在的，但万法没有了，一也不存在，它都是你头脑里面相对建立起的概念。
佛学是说所有的东西都是空的，就归空性，万法并不是真有一个万法能归一，万法也是空的，一也是空的。
这个不在头脑思辨，你不用去想这些，不用去思考这个。
它是以前禅宗的一些行者参话头用的，我们现在有些法门不太契入。你就考虑一下，考虑不清楚就扔掉，继续看别的。
观呼吸，这个观呼吸，你不要有一个去了解它的心，你只需要陪着。
陪着跟了解它是两码事。比如说我们俩坐在这，你要陪着我，我干什么，那是我的事，跟你没关系。你只需要坐在这，不说不闻不问，就坐着陪着。
但是你要说是，你要觉照我，了解我，那你就要去走近我，去不断地了解我想干什么。意识层面就会不断地了解我，下一步要干什么，我想做什么，你要了解我。
这个不是。观呼吸也是，你不要去想纠正你的呼吸，或者了解你的呼吸，或者知道你的呼吸，甚至你想知道它想干什么，它想长短。你不用管它，只是陪着。学会这个陪的角度，用你的意念陪着它就行了。
这个很简单的，你陪着它，跟它在一起就行了。就像我们在一起，不需要谁一定要知道谁在干什么，谁准备干什么？他是好的，坏的，善的，美的，恶的，丑的，你都不需要管，你只需要跟他在一起陪着。
你跟你的呼吸在一起，陪着就这样。这就是一个方法，你打坐的时候就这样。就OK了。它跟你其他老师讲的那些观呼吸是不一样的，数呼吸，观呼吸的轻重，冷暖不一样。不是观，是陪。
你慢慢去体验那个跟它在一起的那种觉受，去体验那种意识，陪着它，跟它在一起那种角度。你就契入这个法门，然后继续往下修就行。
一个人待着，全天24小时是黑暗的，没有光明，这样呢，会破掉一些对时空的执着。
因为我们在这个世界纠结什么也是执着了嘛，分别、执着，就是进入盲区了，自己走不出来了，那你才觉得烦啊，苦恼啊，觉得走不出来。
那么，它只是营造了一个特殊的环境，通过这个特殊环境来让你突破一些障碍。主要是时空，时空的执着，时间，还有就是光的污染，现在人看电视啊，现在城市都是不夜城，出来都是在光明里边生活的。没有长时间体验过黑暗。就是光污染很厉害。
因为这个是黑关，它是24小时不见光的。没有灯的，啥也没有，就是24小时没有光，就是让你放掉时间。不要说我该做啥了，我该做啥了，现在几点了，我该做啥，老是记得那么清楚。
它所有的修行的法门也罢，关房的设置也罢，是一个工具来的，帮助人修道的工具来的。
以前刚开始，黑关是有一些修行人住在山洞里，他不见光，他在山洞里修行的时候，他觉得这种黑暗的环境，对人修道还是有帮助的，对人这个开悟啊，忘记时空的这些控制，还是有帮助的。
所以后来就开始建黑关，有些人不能住山洞，就住在黑色的，没有光的房子里修行，配合修证。
（师兄：我觉得是修的非常好的人才能闭关。）
不是这样，因为你不知道谁修得很好。修得好并不是你背会几部经，真的。在佛学里边修得好，不代表你会背经书，不代表你会讲色空不二。那只是你在某一方面学习好，最重要是你做人做得好。
第一是做人做得好，第二是你会站在别人的角度想问题，就是利益别人，这个人有菩萨精神，有一个菩萨的品质跟精神。
还有呢，你在很多大大小小的事情上，很自在，不纠结，心胸坦荡，厚道正直，这些人修得好，这些人很容易在关房里成就的。
不是你会讲经，背经，背书，不是那样。那只是好学生。
修得好，是说内在的品质跟修为的。所以如果你做人做得很好的话，在佛学里边，就很容易开悟。
你说哎呀老师，我看不懂《法华经》，我看不懂《维摩羯经》，看不懂《金刚经》，我什么也看不懂。
但是你每做一件事，都能站在别人的角度考虑问题，利他的心，那种成道心不退，而且念念利他。然后修布施，修功德，你成道也很快。
一打坐，你坐在那，因为你心胸坦荡，你就很容易不那么纠结，不用计较，很容易静下来，很容易在很多法门里受益。
闭关只是一个法门，方法，你只要坦坦荡荡，进去就很容易受益。
《心胸坦荡》 #30779 @2014-03-18