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1188、你站在了很多角度看问题 13 #20440 @20151012
而且有时候你这个概念还不熟，你不知道他纯粹密宗。因为我是在禅定里修的，那个师父教我的，跟佛学院教的是两个路。但是我是心性上明白，说不出来；他们是理论上说得出来，心性上不明。但是就那样，拍着桌子理直气壮地跟他们争，就那种精神，我觉得我现在不会有。
你知道我当时穿着啥？在山里边，穿 42 号的棉鞋。因为出去买鞋，那根本很随便，去商场拿双棉鞋，人家说没有号码，我说最小的多大号？42 号。42 就 42，我穿 37 鞋啊，直接就套在棉鞋，大棉鞋 42号，套上后边拽两个带子，拴到前边就行了，反正也能走就行了，就
根本不在乎穿衣服什么。 然后呢，就那个裤子，打坐，裆开了，然后上街去买两块布，从中间剪一剪子，从中间缝个这样子，就把它就一下子成了这么大，这么大的裤子就直接改裆，然后腰里扎个绳子，就那样子修。根本就说什么也不顾，就是为了道，就是舍生忘死，那就修成那样。最少那个持续了四五年，最少。而且我告诉你，所有人在说我的时候，如如不动，但是心里有时候也会伤心，尤其小孩子哭的时候。你走的时候，就那样。
但是今天回过头来看那段历史，就会发现，那时候能凭着一股那种宿缘也罢、激情也罢、年轻也罢、道心也罢，不管它叫什么，但是我今天更有能力去做我想做的事。就说只有今天你坐在这，你才知道，你是可以为道做一切事的。虽然那一段时间你做了所有的事，但我觉得这根本就是一个冲出去的炸弹，就冲出去了，根本就没有......是不成熟的那种热情，那种激情是不成熟的，但是那种精神可嘉。
但是你真的其实没遇到事情，就是你根本就没遇到那么多的......因为你还是一个人自己去修。你跟你坐在那，你弘法的时候，你考虑到国家政策，考虑很多很多面——弘法、众生的根器、然后道场的建设，很多很多很多的时候，你知道你不能那样冲出去。好多事情不是那样， 我凭着一股激情、凭着我的率性而为、凭着个性我就可以做成的。
那个时候，当你坐在这，其实你知道那个时候，就是凭着一种懵了的那种冲劲，就像牛一样的，就那种......但是可能一旦受创——当时虽然是有师父，那真是诸佛菩萨相助了，没死掉，否则真的死在那条路上了，那简直就是个烈士，那哪是......虽然有佛的空性正见，但你根本就着相的，你就撞墙了。
跟那些佛学院的学生辩论的时候，那种义正辞严，就像当年江姐上了那种刑，就是那种人家在嘲笑你的时候，你就觉得：“你们，佛法就败在你们这些人身上！”指着那些出家，就觉得你们就是佛教败子，就是败家子，你把佛教败了！就那种生气。
今天看，就是......其实谈不上慈悲不慈悲，你所有的行为、所有的起心动念，都觉得是在为了振兴佛法，为了弘扬佛法，你是代表正法的。虽然你说不出来，但是就觉得真的恨不得把所有的佛教界的败类一下子摧毁了。幸亏你力量不大，幸亏人家还没把你放眼里，你不说话还好，一说话，人家就说异类来了。就是有时候，真的是凭着那股劲，那真的是没撞死，就能回来、活着回来、今天坐在这儿。
但是你随着时间，那个时候其实并不成熟。如果真的遇到一些什么事，我觉得那个时候也有可能......其实是凭着激情做，它不是一种心态很平静的、很柔和的、很淡定的坐在那，什么也可以。就是那种......就是根本就没有激情，你看不到身体上有激情，就是说有任何说是激情、
有动力、有动机，连这些东西都不存在。说是谁在推动你？你喜欢不喜欢？佛法的有没有诱惑对你？你要成道或者不成道？这些东西已经不谈了，就像潮水退去了，就是没有任何东西在这推动你。
但是呢，所有的一切你——因为你懂，你知道佛法是什么，你知道释迦牟尼佛是什么，你知道观世音菩萨是什么，所有的一切，当你懂了，那份淡淡的，只要愿意做，就是说只要是佛法让你做，没有什么做不到，就是没有你不能做的。就是你根本就不用发誓，没有激情，就是说这个正法说让你去做，没有任何事你不会做的，没有一件事，但是没有激情。也许就说连点力气也没有，就没有力气、没有激情，什么也不会，你看着就是没有那些东西。甚至去了寺院都不会跟他们争什么，也不会说人家是败类，而且很慈悲地说：“你们不容易。”会把人家捧上去——我不是说捧，是说你怕了？或者是你失了锐气、磨了棱角？不是。
你站在了很多角度看问题，就是你越来越看，站到很多角度去看待这 些问题，而且体验到众生学道的艰难，就是体验到他们发心的艰难、学道的艰难。而且这个世界对众生的生生世世的诱惑，还有因缘的不 具足，这些你全知道。你只不过是一个触缘，能够让每一个人有缘去接触到佛法，能到了什么程度算什么程度。但是呢，你可以为佛法舍弃一切，做任何事，而不是为自己成道。
我觉得十几年以后吧，修行，前五年就是这种。十五年左右，我修了大概十五年左右，我才觉得自己开始进入菩萨道的状态，就是自己的心性上的东西有点进入了。就说能自己认为自己在菩萨道上往前走，能把自己起心动念觉照到、往这边去安住，就说不断地、不断地去反省。
但是说，你说菩萨道是无形无相的，只要你去用佛的正知见指导所有的吃喝拉撒睡、起心动念，其实都是菩萨道。只要有空性正见相指引，其实你做什么都是菩萨行。但是你能够保有那种品质，或者内在的东西往前走，就是时时不管是忍辱也罢、持戒、各个方面——六度，你能够时时去觉照、觉照，去小心地去做，你还是真的需要时间的。
而且到最后，你真的能坐在那儿静下心来去想想：如果佛法需要你去弘扬，佛法需要你去做，你是不是所有的事情都可以做？包括舍弃你的性命，或者你身边最爱的人的生命，或者是你最爱的人、或者是你 的孩子，所有的时候，你能够说出“我可以”。OK了，那还有什么做不了的呢？如果你轻轻地对自己讲“你可以”，那有什么做不了的呢？这个世界还有什么能难住你的呢？就不可能难住你，是吧？有什么可难的呢？就是你只是观察因缘具足不具足而已，是不是？
所以当你这样的时候，有一段时间你就会发现，其实是没有人真正修行的。因为你走到那一步，你发现身边的人，没有人真的是修行的。面对七情六欲，面对心理上的任何一个地方的时候，都觉得很难放下，而且根本就不愿意去碰撞自己这一块的时候......碰自己这一块，而且对外求取，对内其实是逃避，要不逃避，要不宽容了，要不觉得它是一个未来才会降伏的东西，需要很长时间，根本就不会在当下去重视这一点的时候。你慢慢你就会觉得，这个世界其实还需要时间、还需要时间。
有时候你只是觉得无力感，其实众生不需要，时空没转，不需要，不需要，一直要等，所以一直在等等等。这也就是当年达摩来到中国，坐在少林寺面壁九年，为什么面壁九年不出去传法？因为众生真的不需要。
你不要以为很多众生坐在这学佛法，你不要以为我们建立起道场，就有人坐在那学。我们不是缺那间房子，也不是缺几间关房，是真的关房就在自己这。其实最重要的关房在自己的身心，你的身体就是关房。心性上，你真的想成道吗？我始终就是在问：你真的想吗？如果想，你怎么可能调伏不了所有的这些习气、这些东西？只要想。就说很迷惑，就是对于成道这件事还是一直很迷茫，而这是个随着时间要解决的问题。
就是你就是喜欢——这就像为什么说成道这些如情见的话，早就成了。如果你喜欢，你就像喜欢一个人那样喜欢成道这件事，你怎么可能坐不了三个小时、四个小时？这太正常。谈恋爱三五个小时真的是不会累的，是谈恋爱不会累、不会冷、不会热，是不是？出去约会，就是那就是想，我就是喜欢。你觉得成道是一个很高尚的、很好的事，是一个追求，应该做的事，觉得其他更没意义，它不是你习气里边想做的事。
这个是因为我们真的是不知道佛法，对佛法只是停在概念上的东西，你真的是没有...... 真的也不是说要乐趣什么。随着你的求证，在身心两方面的证入，然后你越来越知道，释迦牟尼佛在这个世界上，他留下了太宝贵的东西，而且诸佛菩萨太不容易了。你今天能够学习到这些东西，它太珍贵了，就说你是有责任将它传下去的。如果你得了，你就有责任把它传下去，就像火种一样，你是把它要燃起来的、点起来的，哪怕它点起来熄灭，再点，点起来，熄灭，再点，你总要传下去。但也要随缘这些东西，否则你真的就不快乐了，你就是个烈士。
如果是应该的话，那就像小时候上学，我应该考上大学，是吧？逼迫自己坐在凳子上看书。有责任，那也许吧。
《你站在了很多角度看问题》13 #20440 @20151012