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118、怎么能从小水珠变成大海5 #21327 @20150128
你身上的“瘤子”要割，那个“瘤子”就是你的贪、嗔、痴，你自己在对这个世界的名、利、情的抓取，这个是很重要的。如果这些你达不到，你要是说把名、利、情看得很重的话，你怎么能解脱呢？
这就是佛学里边讲的出离，先有个出离：出离就是你的心已经......，为什么他要让我们放下名、利、情？那佛为什么不让我们边抓着名、利、情，边去解脱呢？那多开心，大家又能满足欲望，又能解脱。
是因为你抓住名、利、情的时候，你的心就无明，你就没智慧，你就一定会被它牵引。名、利、情，佛说这些东西是虚幻的、虚妄的，然后你如果很看重它们，你是很难把它看成虚妄的。名、利、情每一动，都牵引你的心，然后你的自我就出来了，贪嗔痴慢疑全跟着出来。
所以那个时候你永远不解脱，永远在六道轮回里，所以开始要出离。你要修行的话，出离心很重要。你准备从这个世界上离开，还是继续？继续在这个世界上“滚”，就这么滚，不管你富有还是快乐，痛苦还是烦恼，还是贫穷，你准备继续“滚”、继续轮回，还是准备跳出五行外，就不再轮回了。
那如果你要准备跳出来，那就下决心，它就不是简单地养生。就算你这一生活了八百岁，活得再好，你还得轮回。就说今天说我们椎间盘也好了，什么都好了，“机器”修得又返老还童了，我们又活了八百年，又死了，还得轮回，还在六道里边，那没啥意义。
所以佛学它不讲这个长寿，它不太强调寿命，说长寿、长生不老这些。它是说你也不会死，你只不过是又换了个形式活而已。就算你这个肉体不保存着，你也只是换个形式而已。就说你死不了的，你又到其它道活去了，如果在这一道死了，又到另一道了。我们死不了，这才是问题。
（师兄：师兄问要成道应该怎么做？）
还是刚才说的，就是修禅定，开启智慧。因为你本来就是道的本体，你本来就是佛，为什么我们现在这么无明、什么也不知道呢？人家佛能彻万法源，没有东西不知道，上下......，每一粒微尘在空中，它怎么出现的，都了了分明。释迦牟尼是三生圆满的佛陀的状态，彻万法源，无所不能、无处不在，没有任何障碍，而且生死轮回已经自己做主，我可以走，我可以来，就这样子。
但我们就活得这么不自在，为什么？障碍，什么障碍？自我。因为我们本来是佛，但是一有自我，就变成个“小东西” 了。就像我们本来是大海，但是一自我，跳出来变成个小水滴了，小水滴是没有力量的，但大海才有力量。所以要回归大海，就是回归生命的源头。那“自我”是个障碍，那怎么能从小水珠变成大海？忘我。
怎么会跳出来？因为你一自我，就跳出来了。比如说我骂了你一句，你“骂我的”，那这个“我”就出来了。他骂你一句，你不理他，你脑子里反应都不反应，因为他骂他的，跟你没关系，“我骂人，那是我在骂人”，你干嘛反应那么大？因为你听到了有一个名字，是你的名字。而且他指着你说，那个时候你就很生气。但是佛是说其实这些东西是虚妄的。慢慢的你通过修行的话，你就会发现这个东西就像空谷的回声一样，你不会有反应的。
但是你也知道他在骂你，可你的心不会反应。心就像空谷一样，他骂你，就像空谷里边不断的有个回声，你这已经空了，它在你这就是个回声，不代表任何意义，但是你也知道他在生气、他在骂，但是你不会生气，证道的时候就那样。
《怎么能从小水珠变成大海》5 #21327 @20150128