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609、练慈悲心的一个角度8 #21913 @20150625
你这两天有点心脉有点干。你心脉有点干了，干就是你注意一下，就是前一段时间可能，你可能也还是不是很快乐，不是很快乐或者是内心有压抑的东西。不管是来自生理的还是情感的，你有压抑的东西然后呢，用一个狠劲又把它压住了，总是就卡在这儿，心脉这一块，就是压住，反正是有点干。但这个不怕我觉得，当你出现这个现象的时候，有时候反而是很多，有时候会思想会很波动很杂乱，东想西想的过去现在未来的东西会出来，我觉得你就不要管它，就这么走过去吧。
然后呢但一定要保持慈悲，你就是不管生理上到心理出现任何症状，你就保持慈悲对周围的每一个人，不管跟你有关系的还是没关系的，对你就是保持慈悲心就行了，你就过去了，你的修行就慢慢一次一次就突破了。就是慈悲跟柔软。就是始终不要有时候拿出你那种特别的见地来，比如说就是那种四川爷们的那种见地，然后就觉得，就是特就是怎么说不出来那种硬，那种里边那种倔跟硬，就多慈悲，每个人都不容易。
你要去，当你看到这个世界的每个人的时候，你要去俯视，就说往高稍微高一点去看，你就然后想像我身心所经历的每一点东西每一点苦，身边的每个人还有这个世界的所有人都在经历，其实大家都蛮可怜的，要生起一点慈悲。慈悲不是说让我们去帮助所有的人，如果你能这样想，说这个世界的人其实都不容易。然后你不要说哪不容易看他们一个一个吃得圆头圆脑的，一个一个玩的，一个一个什么都有，就我什么都没有的话，那你就慈悲不起来了。
你永远比别人就是高一点，然后去俯视，这是练慈悲心的一个角度，就说你永远跳出来，比别人高高一点点，然后俯视所有人，然后去想因为你辛苦，说那你的苦不管身体上还是病苦，还是你身体的心理的，所有人都不容易，他们可能就算他今天没苦，他有一天也有可能苦，今天快乐极乐，极乐到一定时候也会掉下来变成悲，乐极生悲都有可能。
就说只要众生在苦海里都有可能，都迷茫，都无奈，生生世世因为各种因缘，有的人遇到了这种缘熟了，有的那种缘熟了，都不容易。就是永远有这种心的话，你就开始柔软宽容了。就算身边有人说了什么做了什么，或者你觉得不顺眼或者是觉得受伤了，或者自己委屈了，或者心里不平衡了，不管怎么说，就说或者你身心也觉得生理有欲望了、心理有欲望了，觉得不能满足了，就所有的都不过就是个觉受呗。那这些觉受大家都有，这个世界的众生都有，生生世世。
不只是人类动物也有，那很多动物还哪能顾得下它自己那觉受，不被我们杀就已经算极乐了，真的不被我们追杀就已经是极乐了，它还顾得下......那只大街上那现在猪圈那只猪跟羊，还顾得下它身体痒不痒，那还顾得下自己矫情，哪天都被我们干掉了，矫情都没时间。怎还矫情呢，还痒痒呢，还这挠挠，得了病还想看呢？连影子也没有。就看它肥了没有，大家看也不看。那猪也有病的，牛也有病的，牛你看得了胆结石，我还把它长得大一点大一点，然后杀了牛取那个结石牛黄，恨不得它多长，长得快大一点那个牛黄。那是有情，都是有情众生一样的。
就是不断地去训练这种慈悲，有慈悲你不是说......有慈悲可以对抗这个世界的一切，就是说一切磨难或者什么，甚至能对抗自己的心魔。有慈悲心对抗自己内在的那些觉受什么，都是用慈悲心对抗的。
有时候慈悲柔软心你保持住的话，你看自己，有时候你旁观自己，觉得你看这本来是佛，怎么因为因缘具足、业力的原因，你看掉到这个三维角度，看这个投影弄得多难受是吧。你看因为因缘具足，因缘具足去弄成这样子，然后因为业报、共业跟个业的报应，然后它就这个脏器那个脏器，就长出这一堆的，就投影出一堆来，而且又生出总总欲望觉受来让自己不自在。本来是活得好，本来是佛，就是这样，你就是对自己也慈悲，觉得赶紧从迷中解脱出来，解脱出来你就回归了。
我们在这个世界上，你满足你的一个欲望，过两天再满足你一个欲望，过两天再满，永无止境一直到死。那我们没有太多修行时间。所以如果身边在你修行的路上，身边有人再让你的欲望不能满足，然后再正好不管是任何环境，就把你卡住了，卡在那儿，你那个时候就说明你要成道了，因为成道的因缘熟了。
因为这一世成道的因缘熟了。就是卡住你就不让你玩，就是你玩不起你玩不动，你跑不掉就是那种。就是觉得这是怎么弄弄弄，弄成现在这个样子了怎么。它就是你的成道的缘，助缘熟了，都在帮助你成就呢。左边右边前后左右围追堵截让你成道，然后自己在那折腾，然后你还看不见，你还不知道发生了什么，还以为你在过日子呢，在里边梦梦呢，过日子。
有时候成道的缘熟了，就那种也是果，果报。你愿力什么熟了，你逃不掉的，天罗地网把你罩在里边，你想你那些小本事你怎逃，你走到哪都是跟着你，走到哪如影随形。一半是业报跟着你，一半是愿力，就道业你要成，就跟上了，拿拿不起，放放不下让你。
《练慈悲心的一个角度》8 #21913 @20150625