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943、安心的一刹那13 #21617 @20150910
承受力，我师父也那会经常砸我呢，但我就如如不动。
那很厉害，我的师父更厉害，因为你对他的恭敬，你对他越是崇敬，越仰慕，他的东西，他一句话说出来，你就觉得，他是有神通的，他是知道的，因为你就知道他能够，因为你认为你的师父是佛，因为在我的心中，我的师父是成就者，那么他说的每句话你都是觉得，那他要不说，他说出来肯定就是那样的。
但是，如果是那样的，你的心会不会晃动，然后你这种认知本身就是，你知道师父每句话都对你，只要对你说，肯定是你在这方面要让你破相的，但是，你明知道这一点，师父永远对着你说法的，但是他不可能对你是说闲话的，他是对你说法的，那么你就不能让他扰乱，你始终就得死死地盯住。
比如说，女孩子不能成道，女孩子，你看乱想，乱想，脑子又波动了，乱想，你马上就着女相了，你就我是女的，所有的女的都不吭气了，男的，好像没说他，这就是女相。
所有的你时时要，师父说我，女的不能成道，我压根就不会这样想，因为什么，我根本就不认为我是男的或者女的。当然说我在这是女的，但是在那个境界里，我从来就没有认为说是，你是男的或者女的，你就不会着男女相，师父说女的吧，我也无所谓，男的不能成道，我也无所谓，说末法时代众生，我也无所谓，因为我不着时空相，说末法时代人成不了道，成不了佛，我说嗯，因为我不觉得我是末法时代的，师父说女的成不了，我说嗯，因为我不觉得女的（成不了），师父说男的成不了，我说嗯，因为我不觉（得男的成不了），因为我始终安住在空性的正见上。
你知道，这才叫晃，师父总是这样不断地说你，看你晃不晃，然后你如果头脑里边起分别。
但是这真的是，你要经常经常这样子去安住在那，如如不动，时间相，空间相，所有的相都要破尽，破完。
你知道师父后边砸我的最厉害是一个，就前几天，差点让他把我动，我已经很久没跟他聊天了，然后我说，这怎么，就前几天，其实我这也没，然后他们那天坐这，我还说，我看他们动不动，他们不动了，都不吱声，表示沉默，脸上表示了很沉重的沉默，说明他们受影响了，就是他的思维在影响。
我说，我这两天怎么会不想，也不写，不喜欢，就是不爱写《楞严经》呢？师父说，是因为众生不需要啊。我说，众生不需要，是跟你有缘的弟子不需要听，我说哦，然后说，不需要听，我看他们也需要，有很多说等着听呢。
就脑子一下，一下不注意就，因为你有度众生的相，没破尽，就没破完，就是你潜意识里边有个，你讲的，你讲完了是，能不能有人去真正从这部经里边受益。其实你也不是说有度众生相，因为你的众生相没破，你概念上都懂，但是你没破尽，就是说众生相没破尽。
第二呢，你有一个讲经的时候说，众生能够闻听以后呢，能受益的这种，一种渴望，就说希望他们受益能够，所以你就觉得如果是他们不需要，你讲什么，就没气了，就这个心气就呜，往下降一截。师父说不需要，不需要，就诶，就像那椰子就，说那个，师父说他们不需要的时候，就像那个花朽了，就没力了，心没力，就没那个冲动了，想讲的冲动。
那我说，啥时候，我说，我看他们需要呢，怎么会不需要，师父说，你讲了他们也学不会，诶，又蔫了一下，又是，你觉得，讲也学不会，这有啥讲的。
然后又说，啥时候需要呢，我说到底啥时候需要呢，他说十年以后吧，我说十年，我说那现在讲着有啥用呢，回家睡觉吧，十年以后，他们证量才到达的话，我说就不用讲了，我说我还累呢，咱做点别的吧，我说不用讲经了，你看插花也行，吃东西也行，哪怕是。
师父说，啊然后说，啊，十年以后，我说那放着吧，啊，师父意味深长的啊，我就知道，上当了。
然后那个心气，你知道，他说一句我降一下，说一句降一下，说一句降一下，最后降到没力气，就是没力气了，因为你那一刻，你其实散乱。但是，你突然觉得，嗯，又上当了，然后你就不吱声。
因为根本就没有这回事，就是你安住在空性，因为你以前已经证过这个境界了，众生是都已经成佛了，在你的头脑里，就说你的证入境界，众生已经全部成道了。
当你破头脑不生法相的时候，众生的法相不生，众生已经全部安住在佛的果位上了，就没有众生可度，因为只有众生成佛，你才能成佛，没有其他境界可循，就是说你所有的境界证，只有所有的人，所有的一切，道无处不在，你破完相以后，破完相以后，所有的众生都是佛，就是这样，然后你自己也会安住在空性的那个境界里，那才叫境界，就是安心，因为没有什么可做的了，大家都是佛，没有法可传，没有经可说，说跟不说一个样，你在空性里边，做跟不做一个样。
但怎么现在就有，哎呀众生不需要啊，然后你还降一截，然后众生不需要啊，你还没力气，就是说明你的证量，就是你见地上，你有那样一个认知，或者是刹那之间尽的境界，但是你不能完全地安住在那个状态。
你有时候不能完全安住在你证得的这个见地里，果位不圆满，不圆，不能每一念、每一分、每一秒，你这个又被他话转了，被他的境界转了，你不能每一念安住在你是佛的这个境界上，这个见地上。
当然你能证得，你，因为我是从，所以我不太看重你们的境界，可能也与我自己的修证历程有关，因为我是从一开始就在境界里玩的，从一起步，就大大小小境界，无量无边的，各个维度玩的。
所以，当你说你的境界的时候，我知道那些境界还没有什么，但是是善境界，是好的，在这一点上，我觉得我应该鼓励你们，但是确实是，不是，还不在，就还在道位上，就是一些，可以说很低层的欲界天的一些光明境，就欲界天，很低维度的光明境里边在打转，还真的没有达到一个层次很高的境界，说出来的都很少。
但是，这都是相，我们要的不是这些境界，不管是任何一个空性的境界，我们要的是执着跟相破尽，我们要的是破了分别执着。你最终不管你证到什么境界，你执着跟分别，还有你那不能安住在证道的那个地方上，别人一句话就转了。
但是，这并不影响说我对师父的恭敬崇敬，就算师父是这样说，但是就算你是这样，但是你会，但是你那个心气跟着动，你就已经不在那个果位上了，这都是一样的。
只是我这样说的时候，假如我这样说，你们如果跟着动是一样的，那个心气降一下，降，降一下，就是没信心，对我是一样的，没有动力，没有信心，就觉得，如果我讲经众生不受益，是没有信心讲的，但是你安住在，《法华经》的角度，学了《法华经》，你安住在果位阶段，众生早就都成佛了，有什么可讲的，所以佛才说我四十九年没说一个字。
如果你安住在空性的果位上，我今天说，我说什么了，你在空性的果位上，有什么可谈，有什么可说的，你根本就没说什么，什么叫传法，什么叫弘法，什么叫度众生，因为没有众生相，没有自我，哪有度众生这一说呢。然后，那你耿耿于怀什么众生受不受益这件事呢？你就不会。然后你不去定义自己是女人，我说个女人不能成道，你伤心啥。
然后，有时候我们的清高，或者很多，你这两天修得比较清净，其实你是进步了，修得比较清净。
但是当你在进步的时候，自己在心里窃喜的时候，沾沾自喜，觉得我这两天进步了，我能坐住了，我也气很稳，诶噗，弄你一头冷水，那个时候就觉得，这个老师不理解我，你看我现在进步了，我好难受。
其实也不是，他是突然就给他，那是种打击，打击跟报复是两码事。开玩笑，是种轻轻的，其实叫撞击，因为你清净了，你比较清高，你不注意的，你清高，你这种清净，再往上走，你就开始偏了，就又开始太偏静，偏清净了，就又开始不食人间烟火了，又开始脚不着地气，不接地气了。就是往下拉拉拉你，让你着着相，其实也没什么，这都不算啥，这棒子在后边呢。
但是，你们真的是又没定力又着相，假如说，你们认为我修证的程度越高，那我的话对你越重，我轻轻的一句话，你会影响越大，而且我会一本正经地说，你要是不能安住在那个果位上，你就觉得老师说的是对的，你会觉得你是，就像我的师父跟我说，他说的是对的，你就不能认为他是错的。
但是你发现，他就是有问题，这个世界有这些东西吗？你突然觉得你又已经被他绕进去了，只是你刹那之间觉照到，你就不动了，他爱说啥说啥，哪怕要说你们二十年成不了，我也该讲讲，该啥啥，绝对不受影响，那种心气，绝对如如不动地安住。
那种认知跟着你的心力来回波动，那个气就觉得，就没力气了，甚至你不能够安心，你不断的就是，要不喜欢这个世界，要不厌离这个世界，一直就这样折腾。
如果众生不成佛，这个世界你真没什么可，有什么可留恋的，所有的佛的安心，都是因为众生成道，所有成道者的安心，安心，安的那一刹那，都是因为看到了这一个实相，道无处不在，他破完所有的相了，道无处不在，每一个相了了分明，但每一个相里边都见空性。而且，他所度的众生全部已经成道了，没有没成佛的。
假如在境界里，你会进入光明境的话，那所有的众生不过是你光明里边的，就像太阳里边射出的无量光明里边那些幻相，包括你自己，只不过是随着那些幻相，如如不动地回归到你这。
因为你是空性，每个众生的空性都在这，包括你自己也是那个无量无边光明里边的一个泡泡，或者是光影，然后每个光影逐渐地向中心移动，就是回归，回归到中间来，回归到空性里来。
所以这样子就接引，过来，就这样子，这样子，这就是接引手印。所以阿弥陀佛什么，其实这样接也罢，这样接也罢，我们画的成这样了，因为不太会画胳膊。
《安心的一刹那》 #21617 @2015-09-10