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946、白驹过隙7 #21620 @20150910
没见到空性，或者是什么，然后甚至你还在深圳做一些禅修，大家会场上一起，对，去做。
那根本就不可能的，因为他其实曲解了一些东西，奥修的，当这个见地在说的时候，其实你不需要，有很多人已经体验过，谈过恋爱的，结过婚的，其实他已经有那种经验了。
当这个概念，只是他的定义跟认知跟奥修不同，当奥修在说的时候，你知道，知道，那就过去了，其实已经够了很多。
什么叫很深入的爱？怎么可能深入爱？如果有自我的，都不叫爱，都叫情欲，很难去深入，你只不过是人类的深入，人类的爱情只是说在乎对方而已，很在乎，愿意去呵护他，关心他而已，另外呢，还想要求他，或者是什么。
情人的就算是，其实真正的谭崔，到最后，通过性来达成，都是在破了男女相以后的事情。
你已经不着男女想了，然后爱才会产生，要破了情欲，爱才会产生，那个爱真的是很可贵。
实在不行再来呗，再来一辈子。
（师兄：哎又忘了，老师，不要这样了。）
对，再来还得折腾一辈，还得折腾二十年。
（师兄：要不要活到120岁？）
哎呀太长了，愁死了。
（师兄：还是活成长一点。）
差不多就行了，该死就走，该走就走。
（师兄：师父，你计划活到多少岁啊？）
我觉得六十岁是很正常，那个年龄。
（师兄：不会吧。）
我觉得六十四五吧，这个我觉得很好。
（师兄：我觉得不好，我觉得不好。）
然后呢，如果错过六十岁了，就活到一百岁。
（师兄：啊那我们请佛住世。）
错不过的话就，我觉得六十岁很多事做完了。
（师兄：没有。）
你看算一算六十岁还有十多年呢，十几年，二十年。
（师兄：不好，师父。）
为啥，没准师父是指那个意思呢，十年你们就成了呢，谁知道呢。
（师兄：没有完全圆满啊老师。）
是啊，圆满慢慢来吧，那个就不知道了，圆满就不用老师了，自己摸索吧。
（师兄：你说要到六十，我们就，请佛住世到一百二。）
一百二跟六十有啥区别。
（师兄：那一定要到圆满以后，才能体会，每件事情上都能体会那个无缺失感嘛。）
你只有圆满，你才彻底在每一时每一秒上安心了，你不能安住在，你就算见性，或者是你证悟，但是你不能够时时刻刻安住在那个果位上，你有时候就会疑，有时候一下子偏了，就会丧失掉那个证量。
其实真的，你修证，修到一定时候，就不是死，就没有死这么回事了，就是在哪，在珠海，还是在广州，你还是在这，还是在家里，就这点区别，你是准备在哪呆着。
就没有太多死亡的恐惧。
（师兄：我们有啊。）
你们可能有，你们有，着相，执着，坐在这跟不坐在这是有点不一样，不坐在这，在，凭空说法，也许你们更厉害，你们觉得，咦这个好。
（师兄：平常要修得自在。）
了生死呢。
（师兄：走的时候，自己也知道啥时候走。）
要知道去哪里，知道啥时候有啥用呢。
不是简单的知道去哪，要知道你到哪里去，尤其走的时候你提前，最起码要境界里边，提前要知，知道去哪里，而且有过往来，可以带些人走，不能一个人溜，都要最起码达到这些，而且平等在那，在哪也行。
你每天贪玩呢，在这世界玩得挺有本事的，这世界不亦乐乎。
好玩，哪有好玩的东西你，你们玩也玩不好，玩得伤痕累累的，处在哪儿，如果是苦劫的话，一般很苦，一般都会很辛苦，心灵层面很辛苦，有的是病痛，得病，可能身体很苦，有时心苦。
其实身体苦，心也不会多快乐吧，他每天被那个病痛折磨着，要么就是心灵层面很苦。但心灵层面苦，在这个世界上真的啥也，不就是情这一块，亲情、友情、爱情，不外乎情这一块牵引你的心。
其他的也没什么，情，你已经走这么多年了，什么没经历过，大风大浪已经过去了，不要在意了，病呢也经历过了，也做过手术，没啥了，就把生死看淡吧，说如果我的命该走了，到此为止，拿走吧，谁要，拿走，你坦然，那反而是活下来了，没事了，要坦然一点，就洒脱一点。
她怕死不了，活不好，真的很简单，人类凑乎凑乎一百年就过去了，就是活一百年很快，你看这今天一天又没了，一百年其实也很快，光你们的福报，凑乎一百年，还行，最起码就现在过日子也不是很苦吧，如果实在不行，大家凑凑福报了，攒一下。
（师兄：还得凑福报？）
对啊，他不行，你这边还有些，挪一点给他，借么，能成道了，就行，道场就是凑福报过的，你以为（呢）。
《白驹过隙》 #21620 @2015-09-10