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1088、闲话中阴境界18 #31257 @20151002
（师兄：他想往生，他是有把握的。）
他只是说想往生是吧？因为这个往生的条件呢，就是他在中阴境界里边能忆起佛号，就说人在临走的时候能够记起来，到了中阴这一块的话，他没投胎以前，就是灵魂离开身体了，这个时候呢，他还能回忆起来个佛号，能念出南无阿弥陀佛跟观世音菩萨的名号，这就有把握了，只要他能念一句就没问题。
但是他就是有时候忘记了，因为这个中阴境界有很多的幻境，根据他的心性上的一些执着的东西会出现，有的人是不知道自己死掉了，他中阴境界里边，他不知道他已经出来了，他还会显现出熟悉的这些境界跟人，他还跟他们交流，他好几天才能反应过他死了，那这些境界里边，他可能还是吃瓜、喝茶...他不念的，他不会念，但是就耽误了往生的时间。
这个首先就有几个方法，一个是他平时就要念念念，就是把这个佛号变成了他的习气，有的人就是，吃瓜吃一口也是一句阿弥陀佛，心里边想着阿弥陀佛，有很多人你看他觉得有点迷信的，他摔倒了他不喊妈，他喊阿弥陀佛，他就是想把这个变成他的口头语，就是他随时吃饭吃瓜，做啥他也是阿弥陀佛阿弥陀佛念两句，那个时候就挺好了，他记住，把那个佛号记住。
还有一种就是他在这个时候，这个世界就修行有证量，证量就是他有功夫，有功夫的时候就是他进了中阴身不迷，他知道自己走了，知道在中阴阶段什么都了了分明，就心里很清楚在做梦，就像您做梦的时候知道自己在做梦，那个时候就有把握了，做梦的时候您知道我在做梦，中阴境界就不会迷失。
但是很多人做梦的时候，不知道自己在做梦。您知道该做什么不该做什么，如果您有这种能力的话，进入中阴您也知道在中阴，你会念阿弥陀佛的。他还会修，他觉得我现在进入中阴了，我赶紧念阿弥陀佛往生，他会知道的。
还有一种就是善报，就是平时这个人真的是心眼好，就是很善良的一个人，做了很多好事，那临终的时候呢，如果他信仰佛菩萨的话，信佛的话，他在往生的这个过程，出现很多美好的景象，他就会看见佛菩萨。那个时候他更容易想起来那句佛号，因为如果做了很多不好的事的话，到了中阴时候他很多刮风下雨，很多恶劣的情况会出现，一般会露雳闪电，就出现一些暴风雨，就是这些景色很（恶劣），你就躲跑，就火烧失火了，就出现一些很恶劣的境界。就像梦里边出现噩梦了，这个时候他就顾逃命，顾不上念阿弥陀佛就容易错过接引。
但如果你做了很多善事呢，它会出现花，青天白云甚至会出现菩萨像、佛像，（比如）出现观世音菩萨像，那看见观世音菩萨他肯定记起来了，他就念，就出现很多善的美的景象，因为他心态平，如果这个人又不是很自私的话。
如果很自私他可能会出现一些家里的，就是家人呀，他现在做的生意等等一些东西，当然说这个是不一定的，每个人出现的境界不同，但是如果有善报的人，他出现一些美好的东西多一点，多一点这样也容易触发他念那句佛号，即使他忘了但是他看见佛像了他就念了，也正好被接了。可能他那个时候还不知道自己是在中阴境界呢，但是他看见个佛像他就喊了一声，他也被接引了。就是他也不至于逃吧，他容易定住是吧，蓝天白云他还是要记起佛号的，还是要记起来。
临终的时候他就会记住，这个人临咽气的时候你就要提醒他，你可心里边不断地记住这个佛号你要提醒他的，因为很多就像他说的这位，肯定是修净土，他已经在念佛号了，所以他只是说怕自己没把握，那他就是临终的时候不断地提醒他，就说他已经没意识了。
假如他已经咽气了，但是还有一口气的时候，你在他旁边也这样提醒他，假如身边的人在他旁边说，记着念阿弥陀佛记着阿弥陀佛阿弥陀佛，这就叫助念，助念就是提醒他，不断地提醒他记着，但最终还是要他自己念出来，就是提醒他。他不是清晰地能听到那个声音的，如果有证量的人念，在中阴境界是能听到的。
您现在也能听到那关门声吧，只是您没注意，你不会在意那个声音。中阴境界的人也会听到很多人在念佛号，但是跟他好像没关系，他继续做他的事情，这边声音那么多，但您只听到我说话了，您不会在意那些的，他不会在意念佛的声音的，他也不念，那就是看他第一善报，反正始终他要记起这个佛号，这是功夫，需要累积累积...
所以我说如果是为了更保障的话，就是善报多一点的人，他就不乱，他就不会说是进了中阴，失火了他就从楼上往下跑，他记不起念佛号，他恐惧，极度恐惧的人他就记不起，人忙无智，你再让他念他忙着扑火呢，身上着火了他不会念。
所以有一点善报，或者是没有功夫的人就是熏修，就是变成口头语，随时随地就念，这类人在中阴也会随时随地念的，当然有功夫就行了。如果你修行就像他们，修行证到果位了，比如阿罗汉菩萨这些登地菩萨，初果到四果阿罗汉在果位成就的，这太容易了，只要他决定选择了极乐世界，他往生的时候说我准备去极乐世界了，好，凭他的证量直接就走了，这是太简单了。就是有证量就是最容易的。
我们刚才说的是没证量的、没功夫的，没功夫就靠善报，因为善报容易跟阿弥陀佛观世音菩萨结缘，就是你的善，你的慈悲心善良就容易跟佛菩萨沟通，最起码在一个频率振动，因为你要跟观世音菩萨相通，还不得慈悲啊？你才容易理解他。
就是记起那个佛号，然后呢，他要不断地去熏修成口头语，说咱要不去珠海玩一下，一想坐飞机累还得买机票，我们俩年龄大了，家里边谁看门等等...一大堆想法这个念头没有了，就永远成不了行，但是儿子在这儿，这个缘就更重，然后这个缘就把你带过来。
但是来珠海真的那么难吗？诸缘不具足就难。去极乐世界真那么难吗？一样的。他那个心就坚定不了，他就没有那种想法，说句老实话有那一个念，在中阴境界就去处理其他事情去了，中阴身也是一样的，他有个念要去极乐世界，但一会儿就忙别的去了，忘了这件事了忘了他在修行，甚至觉得投胎都是件很好的事，很忙的事，因为那个更实际，他看得到摸得到，那件事只是个念头，没有入他心，没有进入他心灵深处，不是最重要的。
在接引中我也就遇过很多，有些人问，我说念个阿弥陀佛吧，老师太忙了，等忙完这一阵再说吧。你还在中阴境界还忙啥呢？太忙了说是，我等处理完这些事情再念。你哪能等到他处理完事情再念，是吧？他不念就错过了，你还等他处理完事情，他不知道又流到哪一道去了，你那个时候咋把他拉回来，又得等一世。
当然说转成动物会好一点，有的动物猫狗吧十年，你等他十年就OK了，但也许我没到十年走了呢，是吧。这也有可能，当然其他维度也能接引，但是动物是好，那人呢？投胎到人道呢？那得八十年一百年，乌龟什么更长，乌龟活一千年，是吧？你得等他一辈子，等他好长时间才能再叫他。
我们就是很迷茫，生生世世反正就这样过。你转成乌龟也不知道多苦，只是我们做了人了，我们生命高等，觉得乌龟是有点不舒服，你看那爬的，这儿痒痒也不能挠，那个腿短是吧，你看蚂蚁咬它它也没办法去赶跑，你觉得它活得不如你，但对乌龟来讲它也不觉得，它只是觉得这儿痒痒那儿挠挠不舒服吧，它活得很开心，然后活很多年上千年它也不死，就是有吃的吃，没吃的我就辟谷，但是它也不觉得它多苦。
我们人也不觉得自己多苦，但佛菩萨看我们很苦，所以菩萨看我们堪忍，说人那么苦竟然不想解脱，他看着我们情感也苦生老病死也苦，身上这儿得了病被打针，他觉得好苦，你看被割（手术），然后情感上也有些苦闷说不出来，就得压抑，所以菩萨说我们堪忍，就是可能忍了，那些人类。
所以他也觉得，就像我们看乌龟，我们觉得乌龟挺不容易，看狗也不容易，你看随便躺在那个大便上，然后呢，刨那种垃圾就吃，你觉得它好可怜，它不觉得，它觉得可香呢。菩萨看我们是一样的，我们觉得挺香，我们觉得挺好，我们觉得婚姻挺好，我们过日子过得蛮热闹的，但菩萨说你好苦。
一样的道理，就是更高一级的生命看我们就苦了，所以他就救度，所以佛最后把三界六道全叫苦海，为什么？他太快乐了，他自在，因为他在最高点上看，那么苦你还在那儿呆着，因为你生不起那个心。
不是你否定它，其实大部分人也不是多逃避，只是没有那种解脱的心，就是觉得这件事情可有可无吧，业余的可以，业余的怎么能做这件事呢？你把它当成一回事你都不一定能做成，业余的怎么做成？这么难的一件事。解脱你生老病死，解脱轮回的一件事，业余的搞成功吗？
你去经营一个公司，你业余的都搞不成，你给咱学一门文化业余的（都）搞（不）成，专修都专修不成，搞不成很难搞成。只能说有一天，我们借助佛菩萨的力量，或者是有一些老师的证量，能达到一个事半功倍的效果，能够学一点东西这有可能，很难的。
（师兄：老师，到了那个极乐世界之后，再也不回六道轮回来了吧。）
它也是个幻境。其实从佛的最高教义来讲，我们这个世界跟那个世界它只是一个不同，也是幻境来的。就说你还没成佛。只是那儿更容易成道。你的贪嗔痴慢疑少，你更容易成道。
但是他在那儿不是三身圆满的佛，跟你想象的不一样。不是说就像释迦牟尼那样教主式的佛，报身、法身、化身都成就，但是你成道了，你了悟了最高真理。但是你天生生下来就有五种神通，不用修的，在极乐世界，是莲花化生，他没有这个粗糙的肉体，是光化身。他有五种神通，那个时候，因为他的生命等级太高了，还会回来，他会回来的原因是什么？
你知道，他看我们这个世界的众生，比如看你跟我，看我们，就像你现在看到一条鱼，躺在一个小水洼没水喝了，快死了。你有没有能力把它直接拿起来，扔到那个大海里呢？你太有能力了吧。因为如果你觉得，你发心，你可以救那条鱼的话。你是不是直接伸手就把它抓起来扔到大海里，这不救了它吗？
在极乐世界看我们就是这样，因为他的能力很大，他觉得我救度你太容易了，他直接就回来了。回来了没想到这么难，因为他有神通，他有神通他会看，因为他觉得那是我妈、我爸，上一世的，我回来救他们来了。回来了，忘了。他自己也没神通了。然后呢，他自己也变成了那条小水洼的鱼，然后也晒伤了。
这就是没办法。所以很多的修行到开悟的，他又回来，回来又迷失了，因为他没证得三身圆满。但是开悟很容易，最终总有一世我们会解脱的。但是这样走是对的。
（师兄：路径是对的。）
对，路径是对的。但是你说你不这样走，一辈子就那样子堕落下去，在六道轮回也不对吧。是吧。总得有个美好的，比如在极乐世界，你回来。如果在极乐世界打下一个基础，然后在这个基础上回到我们人类这个娑婆，我们这个世界，那在这个基础上修行就很快了。
他会对佛法很相信的你知道吗。然后他很容易去碰到很好的老师。因为他有极乐世界的法缘，会在梦境里边，或者禅定里边，接触到观世音菩萨、阿弥陀佛的救度。他有这种缘分。就凡是在极乐世界呆过的，他就回来以后，他很容易被这些大菩萨摄受。他就很容易证得圆满，而在娑婆世界三身成就，他要证是更快的。
因为这个世界难，发起一点点心都很可贵。就说你去修一点布施，都觉得你是好品质，你的品质这么高，这个人怎么这么善良。因为我们可以做恶的，因为我们有条件做恶的时候，这个人没有做，放弃了，利益了别人。你就觉得很可贵。那这个功德更大，成道更快。
但极乐世界大家都一样，都心想事成。谁用你帮，你连个积功德的机会也没有。是吧。大家都一切都拥有，都具足。你帮谁，谁用，没人需要你。没人需要你帮助，都是莲花化生出来的，而且都长得一样漂亮。是不是？你连贪嗔痴慢疑也没有。
你在这还有个放下贪嗔痴慢疑的机会，那儿都没有，太快乐了。然后你就享受，享受，然后听闻法。如果有一天，懂了，开悟了。好，回来救度众生，积功德。这才是开始成道。花开见佛，开悟了过来救众生，救你的那些冤亲债主，救你那些眷属。
那也是化城，那不是最终极的。但是你在那儿很容易闻听佛法，你在这儿闻听佛法还有人说你闲话，那儿就没有。还有在那儿你花一开，你就会看到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，很多的无量无边大菩萨环绕着你给你讲法。你不会怀疑哪个成就了，哪个没成就在骗你，你不会生起那个疑惑。
因为你很肯定他就是，他就是个成道者。你不会怀疑说：这个老师开悟了没有？是不是站在这，在我这儿弄名闻利养呢？是不是他想骗我的？你不会有这种顾虑，没有这种顾虑。就说更容易开悟，学法的因缘更具足。而且不用怕堕三恶道。没有那种苦。一不小心堕三恶道很多劫我们就在那儿回不来了，听不到佛法。所以我们学佛在那儿中转一下，中转一下再回来，再成道。
《闲话中阴境界》18 #31257 @20151002