Word文字版
8、开悟在任何时候7 #31059 @20150101
规划一下，暂时不需要，暂时你就抓起啥就看啥吧，就这么随遇而安，随遇而安这个是。因为我们很多人，尤其当完老师的，就什么都要有个横平竖直的，就是有一个，我今天做什么。
我们已经习惯这种规划了，开悟在任何时候，你要个规划，那个时候又有个框架，知道吧，你觉得这应该怎么样，不应该怎么样。其实我不给他们，不让你们说我今天定在那儿，是因为你们有框架，太多的，我们要打破这种，甚至时间跟空间都要打破，最后，所以打破框架。
你就这么散乱，你甚至抓不住重心，就这么晃，让你安心。其实修行最重要是安下来，安心，在任何状态里边安心。你一定会在你熟悉的状态里安心，有个规划，有个未来设想，有个图案，或我每天有一个功课，这是一个框架。你在这儿，好了，安心了，我今天按部就班，我今天做了，我就安心了，没做好像心慌。
心慌的时候安心下来，我没做，我为什么心慌？觉照到，然后安下来，为什么没做心慌？就是在任何状态，碰到任何境界触动你的时候，其实它是调心的，所有的修行最后是定下来调心的。
开悟在，真的是有时候上厕所就开悟了。真的不在坐，不一定在座垫上的，所以你千万不要以为说是，我诵经按部就班，很多人开悟都不是在你真正那个框架里边开悟，都是框架外边开的。
所以为什么很多人说枕头掉地上开悟了，出去修了很多年转回来，一闻梅花开悟了，看见梅花开了，开悟了，说挑水桶底脱落开悟了，就很多，打了个茶，虚云老和尚打个茶杯开悟了等等。都没人说我就是坐在座垫上，就释迦牟尼佛也是睹明星而悟道，没有说禅定中悟道了，他不是这样，是吧。
就是开悟在任何时候，就是打破这种，就说目前你需要这个，目前需要打破人生的这种规划。因为到中年，我们太多规划了，太多五年计划，太多十年计划，先把这个，可能明天就开悟，你千万不要给自己划了五年计划，那就麻烦了，明天你开悟不了肯定，也许明天，也许下一秒就开悟了，你那个计划永远赶不上变化。
每一个当下开悟，也许今天你坐在这开悟了，永远是当下，因为你时空是消失，你每个当下你都是佛，都有可能。都有可能刹那，因为觉者为佛，悟者为佛，迷者为众生，一转，刹那之间就开悟了。每一个当下才是开悟的时间，剩下的没有，不可能开悟在未来，也不可能开悟在过去，总是在当下。
开悟不会规划的，永远不要把自己的头脑停留在那种未来，说我再过五年十年，我继续修，我会开悟，没有这回事。如果有一个未来，你开悟不了，头脑里边有一个未来，你开悟不了。
你可以打禅七，但是你已经是了，你可以打禅七，逐渐地认知你是这个观点。但是，每个当下你都是，从来没有不是过。因为除了你是佛，你真的成不了别的东西，别的东西都是很努力才做成的。只有佛，因为你本来是佛，本来，你还需要努力吗？其实做人你都需要很努力，你知道吧，否则人家说你不像人，是吧，做动物，人家说你不像鸡，不像猫，你都得做得很努力，是吧。
只有佛不需要，他本来就是，知道吧，成佛是最简单的事，只是我们太，框架太执着了，太努力了，知道吧。我们太努力了，太努力地做人，太努力地想做个佛。
你本来就是，你一努力，你已经是个人了，是个什么了，就跳出去了，你没有安顿下来过，你从来没有安心到你本来位置上去。但要认知这个道理，也需要打打七，需要闭闭关，需要折腾，都是折腾。对，我们现在本来是，但是回不到本来，所以折腾折腾，醒来就是了。
甚至看经都是，一开始都是东抓一本，西抓一本，都没有系统，不是说《大藏经》，我系统地看完论，系统地看完经，抓起哪本看哪本，手头上有哪本提起看哪本，抓起哪本，哪本看得，可能有的经里边就看懂一句话，OK了，没问题，不是说都看懂的。
在这种乱套的修行过程中，定下来。心是没乱的，心不乱，好像都乱，其实那个乱是你，打破了一些常规造成的，你认为乱，其实不乱，有什么乱的？每个东西还不在它的位置上摆着？
（师兄：这个定下来有没有一个自我的感受、觉受？）
在某些方面是有，从次第上讲，人道讲是有的，比如说你忘我了。做事也能忘我嘛，有时候全神贯注忘我了，或者无我的状态，身心，感觉不到身心酸麻冷胀痛、身心的觉受了在座垫。忘我、无我都是一个定的状态，感受不到自己的存在了等等，或者突然进入光的状态等等，很多层次不同。
但是在最高的见地上，你本来就没动过，你谈何定？你本来就没动过，因为真空，哪有动的东西，动的是幻境，这是最高见地，就是，你认为生灭的、动的全是幻境，你本来就没动过。你认为散乱的是个幻境，是你认错了，真空不是不动，是没可动的东西，因为你认为有个你，然后动产生了，动静产生了。
《开悟在任何时候》7 #31059 @20150101