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799、他不舍一位众生7 #25244 @20150821
事实就是这样的。
但是佛说“贫穷下贱，诸根不全”，那是说因果，是从“有”的角度讲。说因果，他确实是做了一些不好的事，所以这一生贫穷下贱、诸根不全，示现出了这个相。但是你同时应该想到，他的佛性是圆满的，在佛性面前是平等的。就说他贫穷下贱，但是他里边也包含着善良跟丑恶，就是又有丑恶又有善良，他也有美丽的东西，在他妈妈眼里他也许没那么贫穷下贱、诸根不全。但是那是相，就是我们所有的相都在这，我们有富贵相、有贫穷相，确实是有的。
而且这个相是来自于生生世世因果，也不是说你上一世做了坏事，是你的这个果正好熟了。他的贫穷的果熟了，他下贱的果熟了。但是他里边可能生生世世也做过富贵的，也许人家下一世就直接富贵了。也许下贱就轮到我们贫穷下贱，因为我们也做过贫穷的。
比如说内心的渴求，内心的贫穷是每个人都有的。比如说我刚才说的在情感上的贫穷，你觉得没人爱，你觉得永远没人爱你或者是什么，那种对情的渴求、对爱的渴求，或者患得患失，那些都是贫穷。觉得永远钱是不够的，觉得我永远是个穷人，觉得钱永远很紧张，觉得你拿多少钱你觉得你很穷，你永远说我很穷我很穷我不够花，你知道你就永远是个穷人。那种内心的贫穷，不是说外在物质多丰富你就能够填满的，那种贪心、贪婪。
所以这个当我们内心有这种贫穷心的时候，可能有一世我们就会示现出贫穷的相，就穷相就出来了。所以我们当我们看到一个人很丑陋的时候，我们会首先，比如我，我会想，也许某一世我就是那样的。如果你都可能会那样的，我们就不会小瞧他。就是老人也罢，有一天我们会老；丑人，我们有一天也会丑；真的是缺胳膊短腿，谁知道呢？某一世可能他就是我们。
从这个角度想的话，但是刹那之间，当我们第一念着相的时候，这个人美丑就是在那摆着，我们不会想太多。但是随着你的修证，你真的就会......就是随着你的功夫，你想第一念想的是不一样。但是你那样想也没有错，首先不要说责备自己，是不是我心不圆满，所以我怎么会看到了他的......没看到他的佛相，看到了他的丑陋相？
你看到的是这个世界的现象，他示现的现象，但你没看到佛性，因为你还没看到自己的佛性。因为你照着镜子自己也着相，不是着他的相，就首先着自己的相。一个人如果开始不着自己的相的时候，他才能不着别人的相。
首先我们着自己相，我们渴求自己完美，比如说脸上长痘痘，我想没有这个痘痘；我想眼睛大一点；我想嘴巴小一点；我想鼻子高一点；我想很多。你总是觉得自己不完美，你很想照着镜子，这个头发这样子，你怎么也看着自己不漂亮，怎么这么漂亮了那么那么漂亮，心里总有一个完美的影像。觉得老公也不漂亮，儿子这长的......这长这就好一点了。就是虽然心里有爱，但是没有......就是对相，你对自己还着相。
有一天你破了自己这个女相，心是没有男女，连男女都没有，就无男女相。菩萨是无男女相的。所以你破了自己这个女相的时候，破了自己这个色身的相的时候，都一样了，他就算诸根全跟不全，在你面前真的是一模一样，你一点也不觉得他丑他漂亮，没那种感觉了，就是那样。
但不管你怎么说，你用佛的知见来去思考，已经算修行了，你挺好的。最起码我这样子想是不是不对？不是佛圆满的见地？这就是修证，闻思修。就说你已经开始用佛的知见想，开始“我这样想是我的想法，佛会怎么想？菩萨会怎么想？”你已经开始，这就是闻思修。你听闻过佛法，记住了有些经典里边的话，“诸根不全”这些记住了，那佛也说过这话，确实是佛说。那有因果，讲因果的时候谈到这些。那我用这些东西去逐渐圆满你的佛性，就说你要坐到佛的位置上去。
用众生的眼睛看，他就那样。就说你那一眼是用众生的眼睛看；第二眼用菩萨的眼睛再看看，生起慈悲了，就说“小时候你看多念念书吧”，还是“培养孩子上学”；再看一眼，用佛的眼睛看，众生平等，就不着相了。看用什么眼睛看？用佛眼看世界。开始达不到，就是有时候你不着相，看成佛。
但是看成佛不是说众生平等，你就说所有的人都一样，我对所有的人一样好，我也没有厌恶喜欢了，我都跟一样好。然后我看见我妈跟街上老太太是，我关系也一样了？你看我今天要回家陪我妈睡，或者是我要也要陪那老太太去睡一觉？这不是这样的。
它是当你了知空性的时候，就说众生平等。就说每一个众生坐在你面前的时候，你能了知他的本性是圆满的，不管他的现在。但是你还是知道他做错了什么，他是不是这一念是恶的，在人道他是不是善的，你了了分明。就说他有没有习气欲望，他是有什么因果，甚至有什么业力，他该怎么修行才能把那些业除掉，你一清二楚。这样你才能对机施教。但是你的平等是作为一个旁观者。
你要是安住在佛的果位上，那就要普度众生了。那每一个佛出来都是这样的，每个人成道不是说谁，你成道那天你也会，你也是这样的。因为没有别的事情，佛出世的唯一使命就是做，就是度众生成佛。那么你去做，你会了知他的种种根器，但是你不会厌倦，因为你安住在空性里了，因为空性里边没有厌倦，没有这些东西，没有说讨厌哪个不讨厌哪个，每个人他愿意问你，你都会度，你不会舍弃任何一个。就是在这一块是平等的。
但是你也会以在这个世界，你也会以你母亲的方式去爱母亲；以你跟你老公或者什么，你也是以妻子的方式；你跟孩子也是以母亲的方式；跟朋友还是朋友的方式。就是说，他还是以各个各归各位的，那种爱还是各个各示现，不是在每个平等我就一样的，不是那样的，在形式上还是不一样的，但心是一样的，他不舍一位众生。
《他不舍一位众生》7 #25244 @20150821