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1393、你用什么样的知见去看待自己23 #21210 @20151107
你站桩，我观察你，你的心气脉就是有点干、干枯，就像那种河里边没水。但是你不应该，这不是你，这并不是你做事做累了或者是什么。
这种干涸来自于还是来自于他的影响。其实你不是说因为思念或者......当然这一段时间你去处理外在的事情，也确实挺累的，这是一个方面，就说耗心血了。
正因为你在处理外在的事情耗心血，就是消耗了心力了。因为你不太擅长做生意，那跟这些......本来他公司那些人，他也不信你这些东西，你遇到的就是不信、就是乌烟瘴气的那些人，就是他的气脉什么，还有那种说话的粗俗。
你本来正好那一段修到着了这个净相，就是偏纯净这一块，所以跟他们乌烟瘴气那些一打交道，你很快的心力就消耗了。因为你执着，你还着他们的相，所以他们每一个行为，甚至说的每一句话都消耗你。
因为你是跟很多人在一起抗衡，你跟人家十几个、二十几个人在抗衡，或者跟一个家族在抗衡，所以虽然你没有说刻意地抗衡，但是不知不觉，你那些功力就消耗得差不多了，就被人家灭了，就人家的力量更强、就世俗的力量更强。
这是一个方面，但是这还不足以完全、完全让你干涸到那个......就说你的这是气脉是不循环的。
还有就是你心打了结了，心攥住了，就是心、心脉。心脉攥住是，你开始面对没有他的日子了，你开始真正的开始体验到，他不在了，以前还没有。我相信在一个月以前你才开始。他走了多久？就说当你开始面对自己身心的欲望的时候、习气的时候，你突然觉得自己是一个人。
当没有人关注你的时候，平时他回来了，然后拉拉你胳膊、摸摸你头、捏捏你，你平时你不觉得，以前不觉得，以前还有时候讨厌呢。但是现在突然没有了，没有好像时间久了，慢慢、慢慢关注你的人，因为他毕竟他是心里有你的，他回家就是回......，哪怕他是要求你、他说你，但是你突然就没有这些东西，你一点一点一点，觉得身边缺失了东西。
其实你这么多年，你已经就是说，其实你不太适应，已经不太适应一个人没有他的日子，突然面对了。随着你往后走，身边的我们越来越对他这件事，很多师兄们就忘记了，慢慢、慢慢就像没有的事了、过去了。这不是谁无情，有情、无情的事，是自然规律，这一定是这样的，谁走了这个地球照样转下去，我相信；谁走了也会被遗忘的，不是他。
就说有一天他这个名字永远消失了在这，没有人再提起的时候，而且对你的关注也越来越少的时候，就不再觉得你应该被关注，或者是你应该怎么样的时候，那你才真正体验到，你需要这样的一个人，而这个人来自于异性。
异性，同性是取代不了的，而这个异性就是，她爸爸，就是另一半，就是那个好也罢、坏也罢，就是跟你每天在家里边那样的那个人。不是说你一定需要一个丈夫，是是你觉得就是你已经习惯了这种日子。
就突然那一刻，当内心有欲望或习气，你不知道怎么处理，然后把自己就封闭了，你觉得应该封闭住，不能想这些事，不能想我需要一个丈夫或者是什么这些事。然后呢你矛盾，然后来回，然后觉得自己......你在挣扎在里边，就很微妙的一些挣扎，就把这块锁死了，就像这上了一把锁，知道吧？
你把自己锁，你以为这样我就很纯净了，我这样子我也会修行很好的或者......但是这一块不动了，气从这个上边整个上来，这些气全是死的，就锁死了，就会干枯的，所以你会不吃饭，慢慢的，因为不循环，中焦这些都不循环了。这个不是饮食的原因，这个是你心结、心里边的原因，心理作用。
但是这个通过站桩也能缓解，知道吧？通过站桩把这个......它慢慢这个气脉，但是呢起不到太大的作用，就说你心结还得用，就是说要打开，自己去重新规划你的未来，知道吧？
但是你现在可能没有时间、没有时间跟精力，你在处理这个红尘里边的一些事。但是你的心灵里边，其实这些事并不重要，就是身边这些事，去什么卖房子、去还债或者这些，其实这些，你也知道是慢慢等的时候。但是你的心里也一点一点要去觉照了，觉照你的心里你微妙的那些变化，还有你需要什么，自己身心的那些欲望生起的时候，或者自己要用一个什么样正确的知见跟态度，把自己导引出来，但不能把自己锁死。
没有什么样做是绝对是对的，也没有怎么做是绝对错，只是你用什么样的知见去看待你自己、看待你经历的每件事。你的正知见能保任住吗？在那些事里边？只是在做那件事的时候，你的贪嗔痴慢疑是增加了还是减少了？然后你的成道的心......你不可能说是放下这些，我相信你会逐渐往前走，但生活也要过，日子也要过，知道吧？
我觉得你要重新面对自己，重新面对这个家，偶然去想一下，然后不要匆匆忙忙地把自己的心忽略了。这样呢你知道，一百天、一年、两三个月以后，你突然觉得自己心口有些不舒服，突然觉得已经结住了的时候，你都不知道是怎么了，觉得“我怎么这么不舒服？我怎么突然就好像心力枯竭了？枯竭、干枯了都”。然后你会越来越瘦，我告诉你，你会不想吃东西，然后这块全部堵了，你都不循环，你在逐渐地让自己的心死掉，这样子，知道吧？
“我把我的心也死了吧，我陪葬了吧”，想陪葬？现在是二十一世纪，他可是这一世只是人家到了某一个地方，人家不需要陪葬。
要了自己生生世世那些东西，不要着每一世的相，每一世都是幻境，哪一世都是幻境，每一世都不能执着。
你知道有时候，比如说你家人就像禅定境界。我举个例子，就像我现在修，我甚至我不是着在某一世，我是着在平行维度里。那就像我现在坐在这跟我们在聊天，那在另一个维度我可能在打仗，在另一个维度我可能在做啥，我是能看到的，就是最起码能看到两个到三个维度。
在那儿我是在以另一个幻相在做事，而那个维度比这个维度高，你知道吧？我在那比这层次高，你说经历的事情，还有你说周围接触的人事就是众生，还有你就是说你的等级，所有的一切都比这个维度高，但这个维度我在跟你聊天。就说我在那个维度做的事，应该比这个维度高，但我在这个维度不能着那个维度的相。就同时进行的我都不能执着，同时在进行，都不能着。
就说我们甚至生生世世的相着个啥？当然说生生世世也能说过去未来是平行的，你也能说平行，但是那些你都看不见，我都看得见我都不着。
看不见你知道平行维度如果我执着，这个维度如果我打仗我受伤了，这个维度我会受干扰。这个维度我断了条胳膊，这个维度马上这个胳膊就开始疼，它是互相影响的，这些维度。
它正好在二零一二年，假如我的生辰八字里边在这个流年里正好，就像星座一样，他正好这个维度的东西会影响到、影响到，你是看不见也影响你。假如说你修证到某一个程度的话，也会受影响，一样的。
那就是你看不见的，我们是拿推算来说，星座在影响我，太阳在影响我，木星、火星在影响我。其实不是，是平行维度有些人事、你的分身在影响你，影响你心性上的东西。
生生世世那些信息、习气都要清理掉，不要去认。不管你是谁，不管你做过什么都不重要。如果你记着，就算我们在座的每一个人，就算我们曾经是释迦牟尼佛也没用的，我告诉你，今天坐在这修行，那些信息都要抛弃掉，把那些信息抛弃掉，你才能回来、才能成佛。
你要认为自己很高高在上、很了不起的话，我告诉你永远就卡在那儿。
你认为你是谁都是有问题的，在你心里边你把它定为你是谁，然后有一个相在那，都一定会卡在那儿，那你就是个凡夫。
何况你把自己定义是你、定义是他老婆、定义是生生世世跟他有过缘份，所有的定义......而且你定义你活了多少世、你在了情缘。你为什么不定义你是佛？轮回是个梦？你为什么不这样定义？你不是忘了，把正知见忘了。
我们一旦说假如说今天说你，你上辈子怎么样怎么样，跟谁谁谁有联系、跟谁谁人是什么什么，马上着相，然后坐在那是，“我碰到他了，我跟他就是有缘，老师他说啥了”，我马上身上汗毛都竖起来了，“我跟他是不是有逆缘？”然后我说：“你是佛，你没动过，你没轮回过，所有的轮回是梦。”她说：“哦。”然后第二天绝对不提了这件事，从来没问过：“我是佛，我怎么这么傻”。但是如果我说跟哪个人有联系，她第二天肯定，一旦碰到那个人，她一定会问的很细。
我是举个例子，拿你，坐得近经常举例，我就是举个例子。
我们为什么不留下正知见？永远安住在那个知见上？你是真空的，怎么可能有你这个人？你怎么可能有生生世世的缘要了？始终是这个知见，然后去了缘，知见不动、正知见不动。
因为你无我的，最后就是留这个知见，你无我，你有个什么东西轮回来轮回去？知见。
你认为有个你，所以你在轮回，所以轮回的幻相一次接一次、一次接一次地不断，因为有个你。所以幻相不断，跟着你在幻，这幻幻幻。
我们活在自己的这些东西、时空，活在创造的时空，你活在自我的时空里，真的我们觉得太真实了这个自我时空，是不是？你啥时候能从梦中醒来？
让自己的心放开，不要又盯着身边的那些外边，包容三界、包容宇宙，慈悲，怎么能锁起来？
你认为开悟过了，就不纠结了，那为什么是佛还要轮回呢？着相了吧？我说个啥你也信？看，怪不得拿你举例呢，那你是佛你轮回个啥呢？开悟了为啥就不着相了、不执着呢？
你刚才问到那个问题，我问你：因为你有开悟的相，所以你就看见开悟是那样的，你认为开悟是啥样的？先把你头脑那个开悟的相破一破。
但是你为啥说是开悟了应该是什么样的？那不是开悟的相是不是？你认为她开悟、她成佛了，她还有贪嗔痴慢疑吗？你知道，她那个贪嗔痴慢疑是你看见的吗？是你眼睛着相的吗？
我跟她说的，你就不要管。你就不要认为我说的是什么，我说完就不是了，知道吗？我只是说说，说完我们俩就没事了，我说的话是不是定论？你知道我在骗她吗？她不着相就OK了，结束了，就像一阵雨下完就完了是吧？我没说过，她也没受过。
然后你问我：“开悟她还怎么......”你还记着，我已经说完忘了、她也忘了，你还记着，然后你还分析研究。
因为习气欲望未尽，他有时候他的知见保任不住、不在果位上，那你看到，假如说这一刻他突然这块执着了、轴住了，就像这块染了，你突然在上边给它洗一下，又怎么了？你洗的时候他就往开打、他就往开打，你洗完了，他打完了，OK了，回去了。
当然说能打开多少那是打开多少的事，所以我也没说她也没受，所以我说的话不算，你不要那么较真，所以不是定论，我说的。
我只是洗她，我这样说、那样说，就是看见她她那个地方脏了，我这样子洗洗、那样子洗洗，那样子洗洗、那样子洗洗，洗完没了，你还记着我洗的那两句话吗？我那是洗衣粉、洗洁精，你明天可以弄一些其他东西也可以洗。
所有气脉不过就是......因为你看每个人都无我，你们的自我示现出来，不过就是那一刹那，你在那块有盲区了、有死角了。
十地菩萨尚且有灯下黑，就是你在那块有盲区了，我在那块不断地校正你、不断地校正，给你点，就你盲区那个时候，我给你点一盏灯，不断地拿语言给你在那点，突然说就是那样，也许你没看到、也许你想像到了，OK了，我说完了。
我的话不算数，没有什么定论，我只不过给你点盏灯，我只不过给她洗一下污垢，是吧？你受了、洗净了，我给你洗、你让洗，就是你受了；我洗完了，你也放下了。然后你还老记着：“我有一点点污垢，正在洗完了”“我有一点点污垢洗完了”，那我有一点点污垢刚才洗完了，这件事又成了污垢了，我还得说“过去心不可留”，再洗这个事情。
他说“我有一点点事刚才洗完了，刚才洗完了，老师刚才洗完了，老师说了什么？”好，那我再洗这一块，因为你又把这块留下了、这件事留下。
当然可以交流，但是你是否在心里执着了、较真了，说“老师说了，她就是那样的、她就是那样、她就是那样的”，OK，那就是你又较真了，我就得再把你这一块再清洗。
所有的事都要包括对你，我们俩聊天的时候就是清洗，清洗完了，干净没有？行了，OK了。如果在做事的时候还是打不开，那说明没洗净，下次再洗，但是也许下次用的是洗洁精，不是雕牌洗衣皂，换个洗法。
所以没有定论，所以佛说“我说法四十九年，没说一句话”，帮弟子清洗他执着的那个地方。
他看到这个弟子在那块轴住了，他只不过是给他拉了拉，就这样，所以他只是用语言在拉，而弟子本身就无我、本身是佛，他有盲区、他看不见自己的本性，他拉拉、左拉、右拉、左洗、右洗，弟子说“看见了、看见了，行了”，OK了，结束了，弘法结束了，这就是完了。
佛说“那你们都看见了，我就涅槃去了”，我歇着去了，知道吧？就这本来无我，你执着在我里边了。本来无我，你执着在里边，认为有个你始终不放，所以佛不断说、不断说，让你知道这个无我的道理，然后你就一下跳出来了。
三千大千世界全在你那儿，包含一切，一切又不转你，一切都是假相，你也是个假相，三千大千都在你里边，但是呢你都是假相，所以你真空。因为你真空，所以一切是假相，然后你就转境，而不是境转你，就是这样，就这样了。
灯下黑，是。当然说，不一定是十地菩萨，它是一个比喻，比喻就是说一个灯，它可以把这个房间都照亮，但是它的灯座下有个黑影，我执未尽。我执未尽，就是这个灯还有自我，所以它灯下有一个盲区，有个自我，“这不是我在底下呢”，这就有个黑影是吧？灯下黑叫，就是我执未尽的一个比喻，我执未尽的一个比喻。
（师兄：是十地菩萨？）
我也忘了几地了，可能吧。没成无上，因为有众生、还有众生可度，那你去查查百度了，也许人家不是。
不是你执着的地方就是垢，其实你执着自我，你不要把那些贪嗔痴慢疑、那些自我的那些东西、生生世世那些业力，所有的一切也看得太重了，你都摆在这个桌上，咱慢慢收拾。
她就这一大堆，然后一个一个擦，一个一个清理、修理。
但是我修理，第一你要接受、你要愿意被修理；第二愿意，但是呢疼了也就忍一忍，然后呢忍辱，然后呢就是按照这个做，能保任住。明天我把这个扔了，她又拿回来了，一不注意又提溜回来了，这就有点......慢慢来，其实所有的我们的生活就是一种习惯，你习惯了那样的生活，因为习惯了那样，就慢慢都要重新调理的，需要点时间。
但是要去思考、想一想，觉照一下自己的心里，你需要什么？你缺失了什么感觉？你在需要什么？然后就是这样，让自己活在当下，去充实、慢慢去调整。
因为有两个人一个家，由两个人的生活变成一个人了现在，所有的、所有的家里边的担子都担到你一个人身上了，那你怎么能不调整自己内心呢？心灵层面你要慢慢调整。
以前，反正一切都是他搞定的，你啥也不管的，就只管修行的，只管成佛这件事的，现在出世入世都得你管了。孩子的教育、很多......其实也没啥，其实什么也没变，我告诉你，就是这样。他以前忙里忙外也没做成一件事，所以其实是一样的，跟你现在一样。他两个孩子还得你管，其实啥也没变，我告诉你，就是你身边缺了个伴，就这样，其他的。
我知道你没感觉，你知道，其实你是没察觉到自己心性的东西，你因为这两天一直在忙、一直在忙。但是为什么把你的心锁死了？你觉得，就是我不应该想他以外的任何事情，关于这些事，情感上的这些东西，我绝对不能动，就把自己锁住。
我先处理这些东西，让一切活生生的，还像以前一样，先摊开来，要把自己打开，面对这个世界、面对你自己。
这个世界也不丑陋，也不是美、也不是丑陋。
《你用什么样的知见去看待自己》#21210@20151107