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1213、忍辱行的重点是不起嗔心9 #22389 @20151015
其实就是，始终是怎么处理别人骂你的问题，其实是一个......我明白，但是反正是侮辱你也罢 骂你也罢。让你受不了的，或者始终是一个方法了。其实不是要空，就是你其实始终这个还是，就说，首先我先说说是怎么处理这个问题。
比如说你说的，那对不同的那对着，旁边坐的不同，比如说今天你是在道场，那你在，大家都是师兄弟，也不会可能发生这种事。就是说如果有人真的过来骂那你，这一刻你正好在修行，看你那一刻干啥呢。你在修行里边，而且大家都在修行，你哪能忙得顾得上管他骂啥呢。就算这个世界天塌了，他骂这个把全天下最难听的声音，都喷到你身上你正好修耳根圆通，你根本就没有时间，就是你根本就不需要跟他计较，就没有时间精力去回应知道吧。你都不用处理，你不用处理这些事。
是真正的修行人你知道修行到一个，你在打过禅的进入那种状态的时候，这些就像别人旁边有人，那就像蜜蜂在里边嗡嗡嗡，你会、你哪有时间精力跟他争。如果你在一般的工作单位，有人就说你正好，那别人过来骂你个大大粪或者......很多人会有看法的是不是，最难听的。但是也不见得说我们都跟你熟，他骂你那可能是说这个人凭什么骂他，可能里边有故事或者有其他的。那其实你解释也没有意义，你不可能一句两句，解释成这个人为啥骂你了。
如果你不认识这个人，你说我不认识这个人为什么骂我呢，大家说这是疯子或者是什么。如果你跟你关系很铁的这个人，可能跟你交往了很多年，他过来这样骂你那肯定是有原因的，但也不是一句两句能解释清的是不是。如果他真的是当众侮辱了你，我觉得没问题，他走，你拿起东西从后脑勺给砸过去，可以的。但重点是你的心，那一刻你是不是很生气，你是不是觉得这个事情是真的假的，你很生气。我觉得重要的是那一刻你的心态，那就决定了你的证量。你可以砸过去没问题是不是，你可以打 没问题，你可以去处理所有的，怎么处理都没问题，重点是你的那一刻那心态在哪里，你的心。
就是说你有没有那一颗心如如不动，你边砸边哈哈大笑，不见得那就不是一种空性的表达方式，知道吧。不是说在街上什么东西都要。但忍辱是一个，说我正好在修忍辱，正好这个人来了。好 那么好我正好欠缺这样一个助缘，好，我深呼吸，让自己的心如如不动。但是还很伤心很生气，那伤心就伤心，你如如不动地看着自己那份伤心，看着自己那份绝望，那就看看看看它慢慢会转，有一天它就会超越这些东西。刚开始你如果你不是，你已经结束了，忍辱行已经结束，你不再忍辱了，你已经超越了这个状态呢，你上去拿棒子他，没所谓的，他凭什么骂你，是吧！
我觉得这些虽然是没人骂你，你这都是想象了，这是其一；其二的话如果真的骂你，你的修行如果你正好选择修忍辱，那么这个世界所有的，别说骂你打你人家肢解你都得忍辱。那释迦牟尼佛当年修忍辱最后圆满，被歌利王肢解，他都得不起嗔恨。这重点是，所以你就知道了，忍辱行的重点是不起嗔心，你的内在不起，不在你怎么处理。那你看当时歌利王跟释迦牟尼佛对话，他是说，我就不相信你不恨我，那释迦牟尼佛说我就没恨你我就慈悲你，你割我我还慈悲你。那歌利王我就不信，他说我就不信你这个忍辱，他当然人家已经到了忍辱仙人，你看人家是仙人了，说我就不信你不真恨我，他说我就不恨，如果我没有恨让我的肢体长回来，人家不是这胳膊腿又回来了。
你看他们的对话，所以它的重点在不起恨嗔念，就是一念，他已经就是说忍辱忍辱到柔软，那个心的柔软然后平等，众生平等的基础上，他不起嗔恨那就是空，他已经空了他的心，就是那个忍辱行就快圆满了知道吧。如果释牟尼佛已经圆满了，我觉得站起来跟他打也没问题，为什么一定要让他割呢或者是腾空而去，跑掉也没问题走掉，不跟他一般见识是不是，怎么处理并不重要。就说你那一刻当别人有人说你的时候，你是不是生起了强烈的嗔恨，那就是凡夫，你没有生起嗔恨你怎么处理都不重要。
那也有人去考验你，看你你修忍辱修那么多，释迦牟尼佛当年修了五百年坐在那儿，那肯定要有个考验的厉害的来，是吧，一般考验他还不（行）。那你去骂人家释迦牟尼佛你全家死光光，释迦牟尼佛听也听不见，你说人家修了五百年坐那如如不动，你说你全家死光光，释迦牟尼佛：好，小朋友，安坐一下，别吵。人家听也不听你，你说全世界人死光光他也不会听的。
而且你知道整个修行人你知道，整个的他的一生的修行过程中，其实他不是说是有时候说一定要慈悲，一定要见空，他面对这个世界的很多事的时候，甚至委屈忍辱很多事的时候，他也那一刻不是说他多慈悲，甚至说，不是说他就去想我空你空就这样空，是没有精力跟时间较真你知道，根本就他走在这条路上，每天还忙不过来，真的是日短每天时间就没有时间，哪有时间跟这些，跟不修行的人去较真那一点点事，跟一个凡夫俗子你较什么真。
这是一个修行人的我慢，因为修行人他不是软弱，也不是脆弱也不是说我不会说，也不是说赢不了你，甚至不是说他没有手段去做这些事，甚至他谈不上慈悲谈不上什么，什么也不是没时间，因为我要了生死，我没时间去听你这些话，是吧，没时间去看你那些贪嗔痴慢疑，在我面前就在耳朵边去，是不是，你哪有时间精力去想这些问题，是不是，来了再说，如果没来那就没来了，来了你也没时间，就说你根本想都懒得想这种事。
除非说他对你生命有威胁了，攻击到你人身，第一是假如说你是个传法者，他对你佛法开始，抨击到你攻击到你的弘法，弘扬正法这一块了他才会回击，就是一般这个人才会回击，或者是护法神会回击。第二呢是对你的人身构成威胁了，就说你这个虽然这个四大皆空，但是呢你还是借假修真的，就说你没有这个身体你没办法修，他要杀掉你了你，没办法修了，这个时候要回击，你用空性正见或者是说不行，打呗，那斗法呗谁知道呢，怎么也得留下你这个身体要修行的。
除此之外说两句什么，根本连忍辱都谈不上，他不断地在你这面，不断地不断地一次两次地羞辱你，一次两次的那就回击吧，嗔就嗔了，还能怎么样呢，马上安住呗，是吧。当然说这修行人不能这样说，当然说不能说我说让，我作为一个老师，不能教你说是嗔恨空，让你嗔恨去，但是你要知道重点在哪里，忍辱的重点在哪里。
《忍辱行的重点是不起嗔心》9 #22389 @20151015