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439、最圆满的教授6 #31140 @20150518
很多宗教，世界上，它把你带到了哪一个层次，有的门派，也不是说它错了，只是它不究竟。比如说，举个例子，佛学的东西它最后把你带到了，博士生的这个，是一个博士了，但其它的可能是在初中、高中这个阶段。
这个定位是因为我们，从你理解了它的教义以后，你给定位的。就说你理解了，你都看过。比如说，我也不是一开始就觉得佛学是最好的，那我也会看道教的东西，其它伊斯兰教，甚至基督教也去看、修行。
那所有的东西看看看，你会发现，当你把佛学的东西看懂，再返回来看这些就很简单。但是你再看其它的东西，它如果不透的，等于说，上完大学看小学就简单了，但是你看小学的时候看大学看不懂。
你就突然觉得，不是说它的东西，是它说得最透、最圆满。其它的也不是错，只是说，说到了某一个角度。它可以带你有一些开悟，也会觉得对人生命里边的很多困惑，你觉得能解决你的很多现在的问题，但是它解决问题不代表能带你成佛。
因为这个世界你会，有很多门派帮你解决问题的。比如说你的烦恼，你今天被这件事情困住了，很多的问题去，心理，包括那种心灵疗法，或者是去听个心灵鸡汤的东西，你都可能释然，很开心。
但佛学它是最根本的，就说轮回的问题，你生死问题未了。生死，生死，但这是根本问题，对每一个。有的人，人家在生活里没问题，但是生，“我要死亡，我肯定会死，没有人不会死”。那这个生死问题不了，这是最大的问题，是不是？
生老病死，这个是，就说你在这个世界上再有钱，再有权，你再有权势，你就算皇帝，你也生老病死，你免不了跟老百姓是一样。那这个问题怎么解决？在解决这个问题上，佛学做得是最完美的。它在讲解上，包括最后它的见地的透，最后讲得最透的是佛学。
对，因为他是讲最根本的东西，他不会说解决你这个，说我今天这个饭没吃好，我孩子病了，家里我怎么，这些烦恼。佛直接就说这些是你在幻相里、幻境里。因为你有自我，自我是个幻相，他说你只要活着就在苦海里。你这些问题是，今天没有，明天也会有。生老病死，你今天不病，明天也有可能会老、会病、会死，是不是？它是解决你根本的问题。
你看中国道教也讲长生不老，你看很多皇帝历史上，去求长生不老药炼丹，因为皇帝他已经真的是，能满足所有欲望了，他不想死。那要长生不老、羽化登仙，说成了神仙就不死了，是吧？他也是为了，是解决这个死亡问题。
当时释迦牟尼佛出家的时候，也是想到说，这个生老病死能不能避免？就说人，其它的问题。他也是皇太子，他很多欲望可以满足，“但是我有一天会死、会老、会病，生老病死这些东西，到底有没有一个方法可以免除？”他也是从，去解决这个问题去的。
但是他最后，他找到的那条路，跟那种最高的境界，确实让人能从那个轮回里边解脱。就说他讲的是最圆满的，只是相比较而言，就是这样。所以你学佛，他是问你说，你到底想干什么？就说学佛，所以要有发心什么。
如果你坐在这儿说，“老师，我只是想解决我的情感问题，我这两天谈恋爱很烦。”那这个问题呢，它不是佛学的根本问题。那这个问题你可能在，两个人个性上的有些东西，可能一些，或者是换一个女朋友，就解决了问题。就说是一个，这个世界生灭法。
但是换一个，你今天看着开心了，明天也可能不开心了，是吧？它佛学不是解决你这些问题。但是呢，能解决生老病死问题的佛学，它同样也能解决你这些问题，因为它把最高的解决了，剩下的问题就枝枝末末，就捎着解决了。
但是如果能解决你今天烦的那个理论，不一定能解决你生老病死。但是众生关注的不是生老病死，因为对大部分众生来说，他关注的是眼前的烦恼和困难、障碍。就算是拜佛，他求的也是升官发财、荣华富贵，他要解决眼前的问题。
但是佛学呢，所以他说了很多法门，就是善巧方便，包括观世音菩萨他也说，“有求必应。你来，先来求。”他其实是让你先进来，其实他的目的是最后告诉你，“生老病死，要解决这个问题”。
你那些小问题，进来，那些是很简单的，静静心就没了，说冥想，来打打坐。但是他最终还是要告诉你，你要从轮回中解脱出来，其它的问题都解决了。
你要解脱不出来，这一辈子我帮你解决了，下一辈子来了，你怎么办？你还是个轮回。你来了万一你转成个猫、小狗，你更麻烦了，还不如，那些问题更多。
《最圆满的教授》6 #31140 @20150518