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1211、闲话报身成就 15 #22387 @20151015
如果是真的你要想成道的话，真的是，那你修炼的时间就太短了，你一天散乱的时间太多了。如果你想成道那么一天，那你人类的生活你就要变成两三个小时，剩下的时间全部用来修行。你要真的说短期内想......尤其在生理上要转化的话，就是气脉的转化也不是心性。心性上因为要在红尘中练，就不重要了，就无相了。
心性上的转化是无形无相。但你要想转生理，从生理走的这一块，那一般以前道教呢，二十四个小时，十八个小时在修行，两三个小时在生活就是真的是反过来的。那你这样几年以后才会有成就的，否则遥遥无期。真的是这个生理转化就几乎就，就是可能有一段时间好几年，你能够达到好像是鹤发童颜，就很厉害。但是一旦停下来，就是到老了，还是衰竭下去了。脏器一衰竭，还是不行，就是达不到一个彻底的......但是如果从心性上走就容易保任，一旦心性上解脱完了，生理刹那到达。就像释迦牟尼佛他走的，一旦他坐在那儿一旦心性上解脱，剩下的就五六天四十多天，就刹那刹那刹那全过来了。一旦心性上圆满，就是生理的就没有障碍了。但是你要从生理上走，心性上始终是个障碍。
所以到最后道教，佛道两家都是在推荐性命双修，一起来，反正心性上也注意，生理上也注意，心性上也注意，这样两边一起来。但这个时候成道的也是少了。所以在家人很多就是，最后就走成在心性上走的多。他没有那么多时间，因为他要工作生活，他没有那么多时间用十八个小时来静坐，去修这个内气，转化这个父精母血这些东西。
那在家人最后就走功德这条路，因为利他走功德，菩提心这些，破我执，就是走舍。“舍”其实是舍自我的，他不是说让你舍这个苹果，这些金钱名利的。他其实是最后，因为你这些是组成自我的一部分，他最后还是舍我执呢。你舍啥还是舍自我，自我不舍，啥也没用的。你就把你身上东西全扔在这，你自我不舍，还是没用的。你的我执一点也不破，那啥用也没有，所以改，改一点习气欲望，就真的离成就就近一点，是最厉害的。
但是你说你改了，但是一做事的时候犯了那肯定没改。很多人是拿做事来去验证你到底放下没，所以最终还是破我，但是这个我执......什么是我执，这个在见地上你要很清晰，每时每刻很清晰，就性命双修就这样。
你要真的想成道那真不是说说玩的，真的想生理上要转化的话，真不是开玩笑。你就这么悠哉悠哉的就这样子就能成了，你要说一直走心性上那就直接从经典，不断地走，就是按释迦牟尼佛的方法走，六度，修六度这样走。你要说生理上尽快地想任督二脉，奇经八脉那些大小周天开启的话，那你全天几乎都要修证的我告诉你，不然根本就不可能。你再活七八十年，最少你有三四十年你要在打坐里边，禅定里头我告诉你。三四十年你要拿出来去修证能成就，已经很了不起了，已经算上上根器。就是说只从生理，以这个为主。
你现在是你三十几岁，你用三十年的时间把你那身体彻底地成就，已经不错了。我这真不是说......我这真不是坐在这说泄气的话的。如果你从心性上走，我不知道，那真的有的人一夜顿悟，我不知道。但你要说只走生理，我就只练，只练，只练，练气，练能量，坐在那，我心性上，我先不从这边走，那就太难了。
（师兄：很遥远。）
就是动静结合一直。不遥远，不遥远。本身这个修道你是......你知道我们要从几亿年的，几亿年的，因为你要是曾经从来没有成过佛的话，你知道你从上亿年，你比地球还要古老的信息里边，要把自己拔出来。那种诱惑就是我执，自我的那种，自我不会死，自我那种强有力的那种诱惑对你，你根本就翻不了牌的。你用一辈子来做这件事，你知道一辈子你才一百年，就算是一百年你跟几亿年在抗衡。
（师兄：像我们上太空一样。）
是，大家都是吃速成面的，都是想说是我修个两三年几分钟，我就想搞掂的事情，是不是。但是那心性上可以顿悟，可以开悟，但你要是连报身成就的话那你要付出，那你就别想这辈子你别什么也贪，这辈子人类的很多东西你就别想贪。你要报身成的话，就那你就要放下这个世间的很多东西，人情世故所有的东西全部要放下。这真的是就像那种武林绝学了，就是修那些东西了你真的，人情世故也要放下，别说是你，全得放，就那么无情告诉你。
你要是，那你不放，你在有限的生命里，你就做不成我告诉你，先无情，就是这样没办法的事。你要被这些，包括亲情友情爱情全放，这是修报身知道吧。在短时间里修报身，二三十年已经算少的了，我告诉你报身圆满，可以修点在短时间你如果也有可能，心清净，修点小神通了。
但是你要像你说的那种，任督二脉能量全部打开我想，真的在有限的生命里，我们真的是太短了，活的。我们在跟宇宙在抗衡，这不是这个地方是难一点，就是说如果需要从，但是如果从心性上走我真的不可知，不知道，我真的没法推论。
如果从心性上这个人，人家彻悟了，生理上刹那刹那全部到达，那你不可估量，就进入了无为，不知道的事情。而且身心要同时来。你要是说在这世界，还是要同时来，你想你连自我都不能要，你还要这个世界的什么情这些东西，你咋亲情友情爱情，这些东西你连我都要舍的，你这东西也不舍，你怎舍自我。但这种事不录也罢，这句话不录也罢，刚开始说这种话的话我觉得，都无所谓，刚开始说这种话的话，真的是没有人修行了。但是你报身成就是这样，但是心性上的成就是可以的，心性上你再解脱开悟是可以。
你要是想达到圆满三身成就的话，就生理上完全转的话三五十年了，全身心修行，闭关三五十年，除非你天生就很厉害，除非你天生的气脉就超越常人，那给你减了，那给你减成二十年了，对你要天生气脉超越常人二十年，二十年差不多，如果全天修炼，全身心地修炼。如果你天生气脉里边，而且还半路出家，你从三十岁开始修行的话，三十年吧，三十年很快了，你要活六十岁这很快了。那你不解脱不修行又干什么呢，你还不是吃喝玩乐又过去了，还能有啥，你只是，这就是真的要下决心。
你吃喝玩乐也就这么一辈子，三十年欻就过去了，你就慢慢老了，就这样子了，你反正这辈子又放弃了，每一世都是这样，每一世。我们要想解脱，你得拿出一辈子来做这件事的，你生生世世活了那么多世了，你连一世也舍不得，一辈子也拿不出来。你只有在人道才能修，
你在猫道狗道还不能修，动物畜生是不能修的，你在天人也不能修，你在梵天也不能修，畜生道也不能修，地狱也不能修你只有转了人才能修。但是转了人你得拿出一辈子来修行，是不是，而且也玩了三十年了，人世间那些东西还不就是那些，都玩了三十年再玩三十年还不是老样子？还不是重玩那些东西？你还能玩出个啥名堂来，我看你。
这个不是忽悠你，就是以身证道，其实都是这样，心里清清楚楚，明明白白以身证道，就是那样，这真不是说让，喜欢就去做吧。真的无所谓的。如果觉得自己不行，就算了。是这样真的是生理是，这就是说，但在心性上我们可以有希望开悟，开悟我觉得这不是一个笑话，
开悟在今生开悟，这是很正常。而且随着你经典的学习你就这样打坐，每天两三个小时，两三个小时坐下去，每天听开示，每天觉照自己，觉照自己，哪怕一天一天有十分钟八分钟在很清净，这样慢慢慢慢就突然一天也开悟了，就这种状态就开悟了。有一天开悟了觉得很狂喜，而且知道释迦牟尼佛讲啥呢，知道有这么一回事，知道有这个极乐世界有这么一回事，可以了生死这么回事，知道有地狱有因果，什么东西都了了分明了，这个已经是现代修行人的最好状态了。
但是你说神通具足气脉全部转化，没有三十年最低我相信，从修行开始全部转化完，而且得全力以赴。偶然出个天眼通这个，我觉得也有可能，你要五眼通六神通全出的话，我觉得真的是全身心地坐在那儿，每天除了吃饭除了上厕所，吃饭都很少了，吃这些东西都不能挂在心上了，睡最多三个小时，哪能让你一天睡那么多，睡吃要很少时间。
实在不行就要不睡，要辟谷的，那才在有限的生命里你可能才报身成就，这关键时刻要一闭关就三五年就闭下去，就是这样子，这样子修都有可能走弯路，还得有明师指点，你知道吧。就是你的报身圆满了，出来以后真的是超越常人，那就不是人了那就是神，你出来就不算人，生理气脉全部转化完了，那你还能算人吗～那就不算人。
但是就像你看西藏那些，我看那个移喜措嘉，她修那种，她是从十六七，二十岁开始修，十八岁，二十多岁开始修行，还是莲花生大师指导，她整个修行修到八十岁才报身成就，八十岁修到八十岁报身成就，最后她回到十六岁以后，她活了两百六十岁，她寿命，她一直一直活到两百六十岁她就走掉了。也没有什么不是死亡，她直接不玩了走了，就直接化光走了，那就是成就，就是你报身成就了你可以随便住世，你想在这玩在这玩，不在这就走了，就是没有死亡这一回事了报身成就，神通具足，你可以活到一千岁。
所以你活一千岁拿八十年来修行，你还有啥不合算的是吧，问题是你活了八十岁，成就了，要不要在这世界玩了，这才是问题，活不活了继续，呆不呆了在这。问题是修来修去到底想修个啥出来，你为什么要修就是，你就是喜欢，反正有的人就是坚持，我喜欢我就要把这个肉体看能不能转化完，他就是，就其他的他就不感兴趣对这个世界，其他都不感兴趣了。我就要在这个身体上，我就把气脉全部打开，脉轮全部打开，反正就是就这样，反正一生，他就做这件事，人家就是这样全力以赴。
但是一般走到后边就根本，你现在还有乐趣兴趣，说是我打个高手太极高手什么，心里还痒痒的，觉得打个高手好好玩。那个时候你不知道想跟谁玩，有人跟你玩吗看也没人看你，看不懂，说哪出来个古董，就算有人看懂你也不想跟他玩，看也不想看了，就直接跑喜马拉雅山闭关去了，不出来了。然后后边说大师大师喊的，别跟着我离我远点，都是这样的，烦死了全，让我耳根清净清净，连人也不见了。然后说“大师，你教我们几招吧教我们几招吧，然后你修那么久修得那么好，教我们几招吧，然后回过头看那样子，就你那小恩小惠你还来学，也是，你经历太多了，你经历了六十年，你看他们，学两招吧，这还吊儿郎当的背着个包，你说是他能学两招吗，心态就不在那儿，学个花拳绣腿了。
《闲话报身成就》15 #22387 @20151015