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955、闲话舞台剧18 #21629 @20150912
全是你贴的，包括贴自己是什么样的，我要什么，都是你贴的。你真的要吗？你真的是那样吗？
佛给我们贴了个标签，我们都是佛。你看，佛贴的是最高层次，佛直接给我们每个人贴了个标签，说你就是佛。继续，借由对佛的了解你会成道，继续。
我们自己贴的是无耻、贪嗔痴慢疑、七情六欲、卑鄙下流、善恶、有时候善有时候恶，我们是六道众生，我们是凡夫。
看我们自己给自己贴得满身，伤痕累累把自己贴得，把自己全盘否定了。然后我们没信心做任何事，没力气做任何事，我们觉得不行。是有些事情，当然是从这个。
但是我们要突破这种自我贴的这些，生生世世我们已经贴了很多，说那就叫伤害，你伤害我，我就叫伤害。
你要把这个伤害的标贴从身上揭下来，需要很长时间的修行，不是说一下子，我说他伤害我，我原谅你了，我宽怨你了就可以的。
是他需要一直修行才能把那个标贴撕掉，把那个痕迹抹平，不是一次原谅宽容就能解决的，你决定了原谅宽容。
但是你要是想把那个痕迹去掉，需要很长时间的修证。你有痕迹跟信息都在这，你的根本知见没改变，你认为那就叫伤害。需要一段时间修行，才能把那个伤害的痕迹抹平。
我建议你就是你的舞台剧里边，当声音到很激扬突然停下来，让大家享受一下那种空灵的静，静极，一下子寂静到极致的那种声音，就是静。当然说你要衬托一下，比如有个水滴到“啪”滴下来，来反衬那个空跟静。否则你显示不出来它的静，就说一根针掉地上都能听到的那种静，能不能表达出来。就是一个音乐让人突然静下来了，让整个人的心，一下子从那种高一下子跌下来，静下来。
去体验那种东西，那无声，其实无声是声音的另一个表现形式。无声，声音包含有声无声，它是声音。
你看那些弹古琴，高手他古琴古筝到一段弹到......突然停下来了，突然没有声音了。他其实就是一个表现无声的境界，就是到一定时候一定是无语了，没有任何东西到无语这个层的，无声了，情到深处也无声了，说不出来的，能说出来的都不够，真的是，伤心到深处也无语了，是吧。
你伤心到深处不是也没话说了，用什么解释呢？用什么可以分辩呢？你需要解释吗？解释都不需要了。你需要让他原谅或者你原谅他吗？不说了是吧，所有的一切到最后都是无声，都会停下来，知道吧。
首先你要表现这种无声的境界呢，首先演员稍稍有点证量，不要乱想。当然说演员有，假如上边是个演员，他实在是乱想得不行，这个境界达不到。小孩更容易，小孩闹闹闹，突然静下来，那种感觉震撼力更大。一个十几岁的小孩，因为他是纯净的，所以你们闹闹闹那种，他是全身舞动，小孩的。如果小演员他会，突然那个舞台停下来了，真的让大人受不了的。因为小孩突然站在那不动了，他停下他的眼睛，他所有的一切，都是保持一个天真的，纯净的状态，然后停在那儿。
如果是成人的话，停下来让大家，当然他们肯定乱动，心在动，你那个静就达不到，知道吧，观众是感受不到你那个静的，因为舞台小，大家又乱动，大家还喘气呢。
就说还是要有一点衬托的，比如说停下来，突然有一点点风吹的声音，有一点点，就是......古琴就是很微弱的一个声音，这样过来，或者是水滴从房间......一点点声音来衬托你这个静跟空，或者是。
我不知道你的舞台剧来表达什么意境，可以用什么，就是一点点声音，就是一点点那种琴韵，哀伤的，或者激扬的或者什么。但是很微弱，但是能让观众听到，就是从这个空中飘一声。哪怕是叹息也罢，哪怕是忧伤也罢，哪怕是什么，就是飘一下子，就衬托了那个宁静。我们经常表现宁静，表现说是针掉到地上也能听到，来表现它静到极致了，你一定要有一点点声音来衬托这个静。
如果我觉得我要去选择去静，我会选择孩子，小孩子的闹是，小孩子的闹是跟大人是不一样的。
小孩在舞台上在跳唱的时候，他是全身都在动。他不是只是在嘴巴唱，因为他是他是整个真的是舞者，他的脚也在动，每一个细胞每一个神经都在动，他甚至在乱动，可以说他没有一个细胞是停下来的，他是全然地去动。
那这个动停下来给人的震撼是大的，小孩子的说五四三二一，一下子停在那儿。大人是受不了的，你不知道那种静是很，突然觉得就是寂灭的那种静。然后突然有一点水滴 “嘣”掉下来的时候，或者是有一个光，就是现代呢，就是光，“哗”炸开的时候，就是那个灯光。
一切声又开始了，就像新生一样，寂灭到新生的一个转化，就说中间一定是静寂的，死寂的静，出现这样的，这种声音的转换会让人有震撼的。然后或者是突然当声音再次出现的时候，可以配梵呗，嗡嘛呢呗咪吽就可以出来了。
梵呗一定是从空，就是这种死寂来是开始起来的。这个也可以，但这种，就是我对音乐，乐器不太懂，不知道哪一种声音跟哪一种声音的对比，是最强烈的，震撼的，就是哪一种乐器的突然出现，跟哪一种乐器的配合。比如打击乐跟那个弹琴的或者是......
我倒建议说，如果你要是梵呗的话，当然说乐器是一个方面，因为乐器很容易让人振动起来，就是各种乐器。
但是我倒建议，大量的把自然界的声音引进来，风声雨声各种的，虫鸣的声音，蝉鸣的声音，那都是音乐。树叶沙沙的声音，小孩子的，甚至打呼噜的声音。你要是引进禅质的禅动或者......因为你这舞者是属于禅意的舞动，禅意，这已经加进佛学的，那是一种带着禅的舞动。这个禅者不是......这个舞动的......就舞者......已经在醒示灵魂跟内心深处的东西了。
因为你现在正好走到这一步，我相信你指导的舞台剧会有这一方面的。那这一块呢，就是更多地要接近自然了，就是声音这方面或者音乐...更好地把自然界的东西，锅碗瓢盆，锅碗瓢盆碰撞的声音。
是的，因为它可能会形成流派，或者是一个表演，它可能形成你的特定的风格跟手法，但不一定，知音难觅，但不一定很多人。但是我相信未来的趋势，音乐这样做是可以的，它是一个发展的趋势。
但是如果你能够把商业化，跟这个能够结合起来当然是更好的。但是如果我觉得结合不起来，实在结合不起来，你是选艺术还是选商业，就是这也是一个做制作人的一个......可能就走不下去。但是其实也不见得，如果你做好尽量的......反正能......看怎么结合吧，就是一个让很多人能够雅俗共赏的那种。
其实这些禅动的东西呢，你只是在舞台剧里边涉及很小的一部分，或者在点缀，你不能成了主流，点缀但让人就是在生活里不停地看到一些火花，看到一些花冒出来。
你已经在做了，如果办成主流，可能很多人看不懂了，真的是。那我们聊的只是我对生命的，从梵呗的这个角度的一些认知，就是这样。
因为修耳根圆通或者什么，都是不停地在声音这方面去打结的，跟声音那一块使劲舒的。这不聊聊天，又不一定说能用到你的舞台剧上。
可能是说在你未来的制作上，我觉得要用佛教梵呗这一块的话，可以从这个角度去思考一下有些东西。有些很多人在做舞台剧，他们有的民间组织也在做，舞台剧也是一个很好的，要市场需求，很多人愿意看，也需要演员的配合，什么都要。其实始终是演员，所有的一切都要演员在台上表演出来，他们表演到那个。
是，把他带到那个时候的，有些人就开始要高尚的了，他觉得低俗的满足不了他灵魂的，尤其灵魂层面的。因为艺术刚开始精神层面，但是上升到灵魂层面的这个更少。这个呢，只要有人做，我相信有市场，看你定位了怎么样，一定会找到属于它的观众。而这个精神层面这一块呢，就是看你真的是怎么操，你要找到它的投资人，它的观众，要找到这一类型的人愿意做。
比如说你就像，其实舞台剧比如说，很多佛学的经典，很多的这些，都是一部舞台剧，都里边就......
如果你编好的话都，把这些都佛学的很多东西，佛陀的智慧，很多东西说出来很有哲理的那些东西，一个人看完，一晚上他回去得三思的。
而这些，你要找那些信仰佛教的那些投资人来做，就是那些比如说有钱的，他信仰佛法。你不能找那些每天就吃喝玩乐，那些很俗的商人来投资，他不会投资这些东西的。
而那些信仰佛教的，他本身有宗教信仰的那些。他是投资这个剧，他就不是为了赚钱，一半在做功德 一半在弘扬佛法，那赚不赚钱其实也是次要的。
但是他也会，如果赚了钱，形成市场效应的话他更开心。而且你这个还是个商业操作，他还能在里边打打广告或者做些啥。
就算是最后没有形成很多的钱，但是毕竟这里边你还......就是说他就做了功德，他说就当我弘扬佛法，我这个为我的信仰做出了一些事，比他去有的时候是建庙，因为布施就包括法布施，法布施有的人讲不了法，你出点钱也行，是不是？你出钱，我们去把它表演出来，我们去演出来，都可以，是不是？这个对跟他是，跟他的法布施是一样的。
有的人拿大笔钱来印经，但印了经，你看看堆在寺院里边那些台阶上，尤其香港什么，都发霉了也没人看，看不懂。
但是如果你演出来那就不一样了，你还不如把那些钱来去让你去演，哪怕是一个小故事。你甚至说很多编成剧，也可以去演，演这方面的东西就是试一试，我觉得不见得没人看的，
梵呗，而且梵呗或者是这个经典的编剧，一本经编成几个小故事这样子去演，真的是也蛮好的。
而且这方面的话，就是你找到，它的观众都是可能都是佛学的，信仰佛学的或者是，投资人可能都是信仰，就是有宗教信仰的。你要找这方面的定位，那你就做得很轻松也很开心。
你不能把自己定在通俗制作人，就说我是做通俗歌手的。那你就，如果你不喜欢，你就觉得很累，迟早会放弃的。
太低迷的音乐做做，就不想做了，当你做好了，有一批演员甚至名演员，他愿意进来，因为参加一次佛经的排练或者去演，他会净化心灵的。演员都愿意演那个角色是不是？你让他演一个菩萨他是愿意的，你让她演一个妓女，可能还得考虑考虑，是不是？就是这样的，这也是个角度。
其实就是起步难，走出来，我觉得未来的趋势应该不是很难。但反而是，大家都在做通俗的，低俗的音乐的话，反而竞争市场很大。
因为那个入门低，而且形成市场了。做高雅的少，是没有这样的人，是因为很多人，第一是不愿意尝试，觉得现在没有人在做，第二确实是智慧达不到，做不了那个高度。
你真的做出来有人欣赏的，可以玩，佛既然给我们贴了个标签说人人是佛，谁也不要瞧。就是说可以玩的，走不下去再说了。
不再满足物质层面的，精神层面的满足了。要去探求灵魂层面的东西了，更深了已经。才开始修证佛法，已经它不单纯是地球上的一个信仰。
不管电影电视或者是一个剧，甚至一个建筑设计所有，一旦这个东西，涉及到灵性层面的东西的时候，就极具震撼力了，而且是历久不衰的，几百年以后很多人看到还有触动。
佛经就是这样，即使两千六百年的今天，我们看到佛说的话我们都震动，就像宇宙的根本一样，听到六字大明咒，你就在全身每个细胞在跟它共鸣，因为它是我们本性的东西，灵性层面的，它是最终极的东西，就说上百年以后，你的东西留下来它都不会消减魅力，不同的人仍然从各个角度看到不同的东西。有些，还有建筑的设计都是。
看你上升到灵魂的东西没有，你是想留下自我的东西，还是在想给别人些帮助，不一样的。有些艺术家真的是在唱自己，在说自己，在设计自己。但是佛学的，就像我们在讲法，佛学的一些人，其实他是说别人，它不是说自己。
就像我《法界之心》，你会看到一些爱情故事，很多人在问我，那是你的吗？你体验的，经历的吗？我说不是，是那些故事是我身边每个人体验经历的，我只不过是通过一些对话，一些角色，来说出他们内心想说的东西，他们面对的。
当然只是个尝试，我觉得这个写得不够完美，只是刚开始想把一些概念说出来，因为佛学的概念很枯燥，想从通过爱情这样一个题目，来把那些对话，通过对话把概念讲给对方听。这是尝试，因为这个是个上卷，下卷写了一部分还没写完，只是一个尝试吧。
艺术家到最后，其实是为啥就，就像那些名著什么，他是把所有的心声揭示出来的，他在写所有人而不是只写自己。
如果只写自己，只是一个小说家，可能你永远在抒发自己的情感，围绕着自己那些喜怒哀乐在做，围绕看自己灵性的解脱在做，那个是有局限的，那个不可能跨时代的，几百年以后你就落伍了。但一旦当把所有的心声表达出来的时候，你永远对所有人有触动，不同的人看到了不同的自己。
《闲话舞台剧》18 #21629 @20150912