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1312、如果根尘不能脱落3 #21229 @20151026
不执着六根，不执着六尘，在这一段时间你不管做事或者不做事，就是都要破，就不受六根六尘的影响，但是你要这个尤其是受，六根要完全清净或者是还有身体，尤其是受即是空，到最后破到身体觉受也空的话，这个你不修禅定就是可能性不大，就是比较难，光从红尘里边走。在红尘里边你只能在事上破，你碰到人碰到事，你不分别不执着不在意自我，因为我们是已经在意自我了，因为大家对自我维护得比较强，那么就先从就是不在乎自己、利他开始。
如果你已经是很利他，从来不在乎自己，那就在平自己了，它始终是个六根六尘，其实这里边也就是个诸缘具足产生的一些现象，你不要被这些现象困，就开始离空性不远了，你不被这些现象粘连影响。但是我们有本能的一些分别，本能的一些觉受，但这些你就要靠禅定，所以要打坐修定，作为辅助，一个事上破，一个是禅定辅助，这样修行就快。
最终是把对头脑六根的（分别执着破掉），因为头脑是来自于六根的，你对境这个眼耳鼻舌，你看到什么还不是头脑跟眼睛的原因，你看见了，头脑再加上分析认知，所以这些始终是你成道以后，只不过是说把分别执着破掉的一个人坐在那，而且他如果是连受也破完的话，他气脉就转化完了，他连觉受破完，那就神通具足气脉转了。
就是他处在一个定的状态，这就圆证了，那那个人就等于是说报身圆满了，或者是成道了，就证入了。他用佛眼看世界他看这个世界，他的头脑里不再有分别执着，不再受六根六尘的影响，那就成道了，并不是说这个世界有什么变化或者你的，当然生理上可能会有些转化，如果根尘不能脱落，对六根对自我，还是处处维护，对外境还处处粘着的话，这个你想想不可能的，就是空性你不可能呈现出来。
如果在红尘里边把握不住这个度的话，不会修的话那只能在座垫上，就是唯一的这就是，就是听不懂法门，就是不知道在红尘怎么去把握这个六根六尘的脱落，这个破六根破六尘，那就直接在座垫上了，座垫上然后如如不动的，反正觉而不动就行，你破六根六尘也是个觉而不动，反正你有感觉的，你有觉受或者觉知，从不动（开始）。
《如果根尘不能脱落》3 #21229 @20151026